Πατερικές αναφορές στο ΔΕΥΤΕΡΟΝΟΜΙΟΝ 33:22

Ερώτηση ρθ΄. Είναι αλήθεια ότι ο Αντίχριστος προέρχεται από την Αίγυπτο, και ότι φέρει κάποιο σημάδι στο ένα χέρι και στον ένα οφθαλμό; Απόκριση. Όλα αυτά είναι γραώδεις μύθοι. Διότι ο Αντίχριστος δεν φέρει κανένα τέτοιο σημάδι· αντίθετα, προέρχεται από τη Γαλιλαία, από την οποία προήλθε και ο Χριστός, όπως αναφέρει η Γραφή: «Σκύμνος λέοντος ο Δαν, και θα εκπηδήσει από τη Βασάν». Αυτή δε είναι η Σκυθόπολη.

«και στην κληματαριά το πουλάρι της όνου του», ενώνοντας στον εαυτό του ως νέο πουλάρι τον λαό που προέρχεται από τα έθνη, καλώντας σε μία πίστη τόσο την περιτομή όσο και την ακροβυστία. «Θα πλύνει με κρασί τη στολή του», δηλαδή την πατρική χάρη του Αγίου Πνεύματος που κατήλθε σε αυτόν στον Ιορδάνη. «Και με αίμα σταφυλιού το ένδυμά του»· με αίμα ποιου σταφυλιού λοιπόν, παρά της αγίας του σάρκας που συνθλίφθηκε σαν τσαμπί πάνω στο ξύλο; Από αυτήν την πλευρά ανέβλυσαν δύο πηγές, αίματος και ύδατος, μέσω των οποίων τα έθνη λουόμενα καθαρίζονται, τα οποία θεωρούνται ως ένδυμα για τον Χριστό. «Χαροποιοί είναι οι οφθαλμοί του από το κρασί.» Και ποιοι είναι οι οφθαλμοί του Χριστού παρά οι μακάριοι προφήτες, οι οποίοι προείδαν μέσω του Πνεύματος και προκήρυξαν τα πάθη που επρόκειτο να του συμβούν, οι οποίοι χαίρονταν δυνάμει βλέποντάς τον με πνευματικούς οφθαλμούς, καταρτιζόμενοι πάντοτε από τον ίδιο τον Λόγο και τη χάρη του. Το δε ρητό «και λευκά τα δόντια του σαν το γάλα» σήμαινε τις εντολές που εκπορεύονται από το άγιο στόμα του Χριστού, οι οποίες είναι καθαρές σαν το γάλα. Επειδή λοιπόν οι Γραφές προανήγγειλαν τον Χριστό ως λέοντα και σκύμνο λέοντος, το ίδιο έχει ειπωθεί και για τον αντίχριστο. Διότι ο Μωυσής λέει τα εξής: «Ο Δαν είναι σκύμνος λέοντος και θα εκπηδήσει από τη Βασάν.» Αλλά, για να μην πέσει κάποιος σε πλάνη, νομίζοντας ότι αυτό το ρητό έχει ειπωθεί για τον Χριστό, ας επιστήσει την προσοχή του. «

«Ο Δαν», λέει, «είναι σκύμνος λέοντος», και ονομάζοντας τη φυλή, τη φυλή του Δαν, διασαφήνισε το ζήτημα, ότι από αυτήν πρόκειται να γεννηθεί ο αντίχριστος. Διότι, όπως ακριβώς από τη φυλή του Ιούδα γεννήθηκε ο Χριστός, έτσι και από τη φυλή του Δαν θα γεννηθεί ο αντίχριστος. Και ότι έτσι έχουν τα πράγματα, τι λέει ο Ιακώβ; «Ας γίνει ο Δαν φίδι που κάθεται στον δρόμο, δαγκώνοντας τη φτέρνα του αλόγου». Ποιος άλλος λοιπόν είναι το φίδι παρά ο απ' αρχής πλάνος, αυτός που αναφέρεται στη Γένεση, που πλάνησε την Εύα και ανέτρεψε τον Αδάμ; Αλλά, επειδή πρέπει να αποδείξουμε τα προκείμενα με περισσότερες μαρτυρίες, ας μην ολιγωρήσουμε. Διότι το ότι πράγματι από τη φυλή του Δαν πρόκειται να γεννηθεί και να αναδειχθεί τύραννος, βασιλιάς, δεινός κριτής, γιος του διαβόλου, το λέει ο προφήτης: «Ο Δαν θα κρίνει τον λαό του, όπως και κάθε άλλη φυλή στον Ισραήλ». Αλλά ίσως πει κάποιος: αυτό έχει ειπωθεί για τον Σαμψών, ο οποίος, επειδή γεννήθηκε από τη φυλή του Δαν, έκρινε τον λαό για είκοσι χρόνια. Αυτό όμως στην περίπτωση του Σαμψών εκπληρώθηκε μερικώς, ενώ εξ ολοκλήρου θα εκπληρωθεί στο πρόσωπο του αντίχριστου.

Διότι αυτός πρόκειται να γεννηθεί από τη φυλή του Δαν και να αντιταχθεί, όντας τύραννος, βασιλιάς, φοβερός κριτής και διάβολος, όπως λέει ο προφήτης: «Ο Δαν θα κρίνει τον λαό του, όπως και μία φυλή στον Ισραήλ». Αλλά ίσως πει κάποιος ότι αυτό έχει ειπωθεί για τον Σαμψών, ο οποίος γεννήθηκε από τη φυλή του Δαν και έκρινε τον λαό του για είκοσι χρόνια. Όμως, αυτό που συνέβη με τον Σαμψών ήταν μερικό, ενώ το πλήρες θα εκπληρωθεί στο πρόσωπο του αντίχριστου. Διότι και ο Ιερεμίας λέει τα εξής: «Από τον Δαν θα ακούσουμε την ορμή της ταχύτητας των αλόγων του, από τη φωνή του χρεμετισμού της ιππασίας των αλόγων του σείστηκε όλη η γη». Και πάλι ο Μωυσής λέει: «Σκύμνος λέοντος είναι ο Δαν και θα ξεπηδήσει από τη Βασάν». Αλλά για να μην πλανηθεί κάποιος νομίζοντας ότι αυτό το ρητό έχει ειπωθεί για τον Σωτήρα, ας στρέψει την προσοχή του. «Ο Δαν», λέει, «είναι σκύμνος λέοντος». Ονομάζοντας τη φυλή του Δαν, αποσαφήνισε το προκείμενο, ότι δηλαδή από αυτήν πρόκειται να γεννηθεί ο διάβολος. Διότι, όπως ακριβώς ο Χριστός γεννιέται από τη φυλή του Ιούδα, έτσι και ο αντίχριστος θα γεννηθεί από τη φυλή του Δαν. Ενώ ο Κύριος και Σωτήρας μας Ιησούς Χριστός, ο Υιός του Θεού, προαναγγέλθηκε ως λέων εξαιτίας του βασιλικού και ένδοξου χαρακτήρα του, με τον ίδιο τρόπο η Γραφή προανήγγειλε και τον διάβολο ομοίως ως λέοντα εξαιτίας του τυραννικού και βίαιου χαρακτήρα του. Διότι ο πλάνος θέλει να εξομοιώνεται σε όλα με τον Υιό του Θεού. Λέων ο Χριστός και λέων ο αντίχριστος.

ΤΙΤΛΟΣ Θʹ. — Περί βασιλέως χρηστού και μισοπονήρου. «Θα αυξηθεί η βασιλεία του, θα καταφάει τα έθνη των εχθρών του, και τα πάχη τους θα εκμυζήσει, και με τα βέλη του θα καταβάλει τα έθνη.» «Τα κέρατά του είναι κέρατα μονοκέρωτος· με αυτά θα κερατίσει τα έθνη. Θα σε κολακεύσουν ψευδώς οι εχθροί σου, και εσύ θα πατήσεις πάνω στον τράχηλό τους.» «Ο Θεός έσωσε τον Δαβίδ σε όλα όσα πορεύθηκε, και ο Δαβίδ εφάρμοζε κρίση και δικαιοσύνη.» «Είπε ο Δαβίδ: Άφησέ τον να καταριέται, διότι του το είπε ο Θεός· ίσως επιβλέψει ο Κύριος στην ταπείνωσή μου, και μου ανταποδώσει αγαθά αντί γι' αυτήν την κατάρα.» «Και ο Σεμεΐ έπεσε με το πρόσωπό του ενώπιον του βασιλέως, και είπε προς τον βασιλέα: Ας μην μου καταλογίσει ο κύριος ανομία, και ας μην θυμηθείς όσα αδίκησε ο δούλος σου την ημέρα κατά την οποία αναχωρούσε ο κύριός μου ο βασιλεύς από την Ιερουσαλήμ, διότι αναγνώρισα εγώ ο δούλος σου, ότι αμάρτησα. Και του ορκίστηκε ο βασιλεύς: Δεν θα πεθάνεις.» «Κύριε, με τη δύναμή σου θα ευφρανθεί ο βασιλεύς», και τα λοιπά. «Ημέρα στις ημέρες του βασιλέως θα προσθέσεις», και τα λοιπά. «Θεέ, την κρίση σου δώσε στον βασιλέα, και την», και τα λοιπά. «Η τιμή του βασιλέως αγαπά την κρίση.» «Όπως η ορμή του νερού, έτσι η καρδιά του βασιλέως βρίσκεται στο χέρι του Θεού.» «Βδέλυγμα για τον βασιλέα είναι αυτός που πράττει κακά. Διότι με τη δικαιοσύνη εδραιώνεται ο θρόνος της εξουσίας. Δεκτά στον βασιλέα είναι τα δίκαια χείλη, και αγαπά τους ορθούς λόγους.»