Πατερικές αναφορές στο ΔΕΥΤΕΡΟΝΟΜΙΟΝ 34:9

2 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

καὶ ᾿Ιησοῦς υἱὸς Ναυὴ ἐνεπλήσθη πνεύματος συνέσεως, ἐπέθηκε γὰρ Μωυσῆς τὰς χεῖρας αὐτοῦ ἐπ᾿ αὐτόν· καὶ εἰσήκουσαν αὐτοῦ οἱ υἱοὶ ᾿Ισραὴλ καὶ ἐποίησαν καθότι ἐνετείλατο Κύριος τῷ Μωυσῇ.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–2 από 2

Μέγας Αθανάσιος Σύνοψις τῆς θείας γραφῆς
Ὁρίζει δὲ ἐν αὐτῷ περί τε τῆς εὐλογίας τοῖς φυλάσσουσι τὸν νόμον, καὶ τῆς κατάρας τοῖς παραβαίνουσιν· ἵνα ἡ μὲν εὐλογία λέγηται ἐν τῷ ὄρει τῷ Γαριζεὶν διὰ τούτων· διὰ Συμεὼν, Λευῒ, Ἰούδα, Ἰσαχὰρ, Ἰωσὴφ, καὶ Βενιαμίν· ἡ δὲ κατάρα ἐν τῷ ὄρει Γαιβὰλ ἀπὸ Ῥουβὶμ, Γὰδ, Ἀσὴρ, Ζαβουλὼν, Δὰν, καὶ Νεφθαλείμ. Πρὸς ὑπόμνησιν δὲ καὶ τὴν διὰ παντὸς μελέτην, ἔγραψεν ἐκ προστάγματος Κυρίου τὴν μεγάλην ᾨδήν· ἵνα, ταύτην ἐκμαθόντες ἀεί τε μελετῶντες αὐτὴν, μὴ ἐπιλάθωνται τοῦ Θεοῦ. Εὐλογήσας τε ἑκάστην φυλὴν καὶ γράψας τὴν εὐλογίαν, καὶ ἐπιθεὶς τὰς χεῖρας αὐτοῦ ἐπὶ τὸν Ἰησοῦν τοῦ Ναυῆ, εἰς τὸ δέξασθαι αὐτὸν κατὰ πρόσταγμα Θεοῦ, ἀνέβη λοιπὸν εἰς τὸ ὄρος τὸ Ἀβαρεὶμ, τουτέστιν Ἀβαῦ, καὶ ἐτελεύτησεν ἐκεῖ διὰ ῥήματος Κυρίου ἐτῶν ρκʹ, μὴ ἀμαυρωθέντων αὐτοῦ τῶν ὀφθαλμῶν, ἢ τοῦ προσώπου αὐτοῦ φθαρέντος· καὶ οὐκ οἶδεν οὐδεὶς τὴν ταφὴν αὐτοῦ ἕως τῆς ἡμέρας ταύτης.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Καθορίζει δε σε αυτό τα σχετικά με την ευλογία για όσους τηρούν τον νόμο και την κατάρα για όσους τον παραβαίνουν· ώστε η μεν ευλογία να απαγγέλλεται στο όρος Γαριζίν από τους εξής: τον Συμεών, τον Λευί, τον Ιούδα, τον Ισαχάρ, τον Ιωσήφ και τον Βενιαμίν· η δε κατάρα στο όρος Γαιβάλ από τον Ρουβίμ, τον Γαδ, τον Ασήρ, τον Ζαβουλών, τον Δαν και τον Νεφθαλείμ. Προς υπενθύμιση δε και διαρκή μελέτη, έγραψε κατόπιν προσταγής του Κυρίου τη μεγάλη Ωδή· ώστε, αφού τη μάθουν καλά και τη μελετούν πάντοτε, να μην ξεχάσουν τον Θεό. Και αφού ευλόγησε την κάθε φυλή και κατέγραψε την ευλογία, και αφού έθεσε τα χέρια του πάνω στον Ιησού του Ναυή, ώστε να τον αποδεχθούν σύμφωνα με την προσταγή του Θεού, ανέβηκε κατόπιν στο όρος Αβαρίμ, δηλαδή στο Αβαύ, και πέθανε εκεί σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου σε ηλικία 120 ετών, χωρίς να έχουν εξασθενήσει τα μάτια του, ούτε να έχει φθαρεί το πρόσωπό του· και κανείς δεν γνωρίζει τον τάφο του μέχρι τη σημερινή ημέρα.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἱεροσολύμων Κατηχήσεις πρὸς τοὺς φωτιζομένους
Ἀβραὰμ ἄρα καὶ Ἰσαὰκ καὶ Ἰακὼβ καὶ Ἰωσὴφ οὐκ εἶχον; οἱ πρὸ τούτου ἄρα οὐκ ἔσχον; ἀλλὰ τὸ ὅταν δῷ κύριος δῆλον ὅτι σημαίνει τὸ ἐπὶ πάντας. νῦν μερικὴ ἡ χάρις, τότε δαψιλὴς ἡ δόσις. Ἠινίσσετο δὲ τὸ γενησόμενον ἐν τῇ πεντηκοστῇ παρ᾽ ἡμῖν. καὶ αὐτὸ γὰρ κατῆλθε παρ᾽ ἡμῖν. κατῆλθε δὲ καὶ πρότερον ἐπὶ πολλούς. γέγραπται γάρ· καὶ Ἰησοῦς ὁ τοῦ Ναυῆ ἐνεπλήσθη πνεύματος σοφίας. ἐπέθηκε γὰρ Μωυσῆς τὰς χεῖρας αὐτοῦ ἐπ᾽ αὐτόν. βλέπεις πανταχοῦ τὸν τύπον ἐν παλαιᾷ καὶ καινῇ τὸν αὐτόν. ἐπὶ Μωυσέως διὰ χειροθεσίας ἐδίδοτο τὸ πνεῦμα. καὶ Πέτρος διὰ χειροθεσίας δίδωσι τὸ πνεῦμα. μέλλει δὲ καὶ ἐπὶ σὲ τὸν βαπτιζόμενον φθάνειν ἡ χάρις. τὸ δὲ πῶς οὐ λέγω. οὐ γὰρ προλαμβάνω τὸν καιρόν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Επομένως, ο Αβραάμ, ο Ισαάκ, ο Ιακώβ και ο Ιωσήφ δεν το είχαν; Εκείνοι που έζησαν πριν από αυτούς, άραγε, δεν το έλαβαν; Αλλά η φράση «όταν δώσει ο Κύριος» είναι φανερό ότι σημαίνει αυτό που θα δοθεί σε όλους. Τώρα η χάρη είναι μερική, τότε η δωρεά θα είναι άφθονη. Υπαινισσόταν δε αυτό που επρόκειτο να συμβεί σε εμάς κατά την Πεντηκοστή. Διότι και αυτό κατήλθε σε εμάς. Είχε κατέλθει όμως και πρωτύτερα σε πολλούς. Διότι έχει γραφτεί: «Και ο Ιησούς του Ναυή ενεπλήσθη από πνεύμα σοφίας, διότι ο Μωυσής έθεσε τα χέρια του πάνω του». Βλέπεις παντού τον ίδιο τύπο στην Παλαιά και στην Καινή Διαθήκη. Επί Μωυσέως το Πνεύμα διδόταν μέσω χειροθεσίας. Και ο Πέτρος μέσω χειροθεσίας δίνει το Πνεύμα. Πρόκειται δε η χάρη να φτάσει και σε εσένα που βαπτίζεσαι. Το πώς, όμως, δεν το λέω. Διότι δεν προκαταλαμβάνω τον καιρό.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες