Πατερικές αναφορές στο ΔΕΥΤΕΡΟΝΟΜΙΟΝ 7:26

Όσο για το γεγονός ότι φτάνουν να αγαπούν ένα τέτοιο σημείο ανοησίας, εγώ θα έλεγα ότι δεν τους το προκαλεί τίποτε άλλο παρά εκείνο. Β. Ποιο δηλαδή; Α. Το να έχουν υπερβολική έπαρση, και να νομίζουν ότι γνωρίζουν, σκέπτονται και λέγουν κάτι πιο απόκρυφο από τους άλλους, να έχουν ασκηθεί στις λογομαχίες και να έχουν ανατραφεί με τις τέχνες της δοκησισοφίας, και με τις ευέλικτες περιστροφές των εννοιών προς το οτιδήποτε να μπορούν να κατατροπώνουν αυτούς που έχουν επιλέξει να ζουν με απλή σύνεση· βάζοντας δε ως στήριγμα των ψυχών τους την κατά κόσμον σοφία σαν μια καλαμένια ράβδο και συλλέγοντας σωρούς νοθευμένων εννοιών, δεν υπολογίζουν καθόλου, νομίζω, την ανάγκη να μην παρεκκλίνουν στο ελάχιστο από την ορθότητα των δογμάτων. Διότι δεν κατανοούν ότι το ιερό ζεύγος των υιών του Ααρών καταφλέχθηκε, επειδή ακριβώς παραβίασε το θέλημα του Θεού και προσέφερε ξένο πυρ στο θυσιαστήριο, ούτε βέβαια ανέχονται πλέον, ίσως, να ακούν τον νόμο που διαλαλεί: «Και δεν θα εισαγάγεις βδέλυγμα στον οίκο σου, και θα γίνεις ανάθεμα όπως και αυτό. Θα το αποστραφείς μετά βδελυγμίας και θα το σιχαθείς, διότι είναι ανάθεμα». Διότι αληθώς ξένο πυρ και παράταιρο προς τον Θεό είναι η παρορμητική κίνηση της διάνοιας, η οποία είναι γεμάτη από δαιμονική σοφία και δεν έχει αναφθεί από τα Ιερά Γράμματα. Βδέλυγμα δε πάλι είναι το άγαλμα που πλάθεται κατά τον τύπο του Θεού.

Ούτε εκείνος που δεν ραθυμεί θα μπορούσε ποτέ να πέσει σε απόγνωση, ούτε εκείνος που τρέφεται με αγαθές ελπίδες και δεν απελπίζεται για τον εαυτό του, θα μπορέσει να πέσει σε ραθυμία. ΤΙΤΛ. Ν'. —Περί αναθέματος και αφορισμού. «Δεν θα φέρεις βδέλυγμα στον οίκο σου, για να μη γίνεις ανάθεμα όπως αυτό. Θα το αποστραφείς με απόλυτη αποστροφή και θα το βδελυχθείς απολύτως, διότι είναι ανάθεμα.» — «Δεν θα βρεθεί στο χέρι σου τίποτα από το ανάθεμα.» «Είπε ο Κύριος προς τον Ιησού: Δεν μπορούν οι υιοί του Ισραήλ να σταθούν απέναντι στους εχθρούς τους, διότι έγιναν ανάθεμα. Δεν θα συνεχίσω να είμαι πλέον μαζί σας, εάν δεν εξαλείψετε το ανάθεμα από ανάμεσά σας.»

ΤΙΤΛΟΣ Εʹ. — Περί βδελυγμάτων και των λεγόμενων θεών. «Δεν θα υπάρξουν για σένα άλλοι θεοί εκτός από εμένα. Δεν θα κατασκευάσεις για τον εαυτό σου είδωλο, ούτε κανένα ομοίωμα από όσα υπάρχουν ψηλά στον ουρανό, και από όσα υπάρχουν κάτω στη γη, και από όσα υπάρχουν στα νερά κάτω από τη γη. Δεν θα τα προσκυνήσεις, ούτε θα τα λατρέψεις. Διότι εγώ είμαι ο Κύριος.» «Όποιος προσφέρει θυσία σε άλλους θεούς, θα εξολοθρευτεί.» «Δεν θα φέρεις βδέλυγμα στον οίκο σου, για να μη γίνεις και εσύ ανάθεμα σαν αυτό.» «Τα είδωλα των εθνών είναι άργυρος και χρυσός, έργα ανθρώπινων χεριών.» «Θεοί, οι οποίοι δεν δημιούργησαν τον ουρανό και τη γη, ας εξαφανιστούν από τη γη και κάτω από αυτόν τον ουρανό.» «Μάταιοι είναι όλοι οι άνθρωποι στους οποίους υπήρχε άγνοια του Θεού, και από τα ορατά αγαθά δεν μπόρεσαν να γνωρίσουν Αυτόν που πραγματικά υπάρχει· ούτε, προσέχοντας τα έργα, αναγνώρισαν τον τεχνίτη· αλλά θεώρησαν ως θεούς, κυβερνήτες του κόσμου, είτε τη φωτιά, είτε τον άνεμο, είτε τον ταχύτατο αέρα, είτε την τροχιά των άστρων, είτε το ορμητικό νερό, είτε τους φωστήρες του ουρανού. Αν, τερπόμενοι από την ομορφιά τους, τα εξέλαβαν ως θεούς, ας μάθουν πόσο ανώτερος είναι ο Δεσπότης τους. Διότι τα δημιούργησε ο δημιουργός του κόσμου. Εάν πάλι εκπλάγηκαν από τη δύναμη και την ενέργειά τους, ας κατανοήσουν από αυτά, πόσο ισχυρότερος είναι εκείνος που τα κατασκεύασε. Διότι από το μέγεθος και την ομορφιά των κτισμάτων αναλογικά θεωρείται και ο δημιουργός τους.»