Πατερικές αναφορές στο ΔΕΥΤΕΡΟΝΟΜΙΟΝ 9:5

Αυτό υπερέβαινε και την ίδια την τάξη της φύσης. Άπλωσε νεφέλη για να τους σκεπάζει, και πυρ για να τους φωτίζει τη νύχτα. Αφού διήλθε τις πληγές εναντίον των Αιγυπτίων, στη συνέχεια μεταβαίνει στις ευεργεσίες που έγιναν προς τον Ισραήλ· αφενός προτρέποντας και εμάς να αποφεύγουμε τον τρόπο των Αιγυπτίων, ώστε να μην περιπέσουμε στα ίδια, και αφετέρου να ευχόμαστε να ανήκουμε στη μερίδα του Θεού, στην οποία παρείχε τις δικές Του ευεργεσίες. Συγχρόνως υπενθυμίζοντας τα παράδοξα θαύματα του Θεού για τα οποία αξιώθηκαν οι εκ περιτομής, προς έλεγχο μεν της δικής τους διαγωγής, και ως απολογία για τη μετέπειτα αποβολή τους. Ζήτησε, και ήλθε ορτυκομήτρα, και τους χόρτασε με άρτο του ουρανού. Διέρρηξε βράχο, και έρευσαν ύδατα, πορεύθηκαν ποτάμια σε άνυδρους τόπους· διότι θυμήθηκε τον άγιο λόγο Του, εκείνον προς τον δούλο Του τον Αβραάμ. Και ο Μωυσής στο Δευτερονόμιο τους λέει: Μην πεις· Εξαιτίας των δικαιοσυνών μου με εξήγαγε ο Κύριος από τη γη της Αιγύπτου, αλλά για τον όρκο που ορκίστηκε ο Κύριος στους πατέρες σας. Και θα γνωρίσεις σήμερα, ότι όχι εξαιτίας των δικαιοσυνών σου σου δίνει ο Κύριος ο Θεός σου αυτή την αγαθή γη για να την κληρονομήσεις, διότι είσαι λαός σκληροτράχηλος. Και εξήγαγε τον λαό Του με αγαλλίαση, και τους εκλεκτούς Του με ευφροσύνη.

Διότι είναι αψευδή όλα όσα υποσχέθηκε ο Θεός στον Αβραάμ και στους απογόνους του σχετικά με την αύξηση του γένους του σε πλήθος και δόξα. Και ο Μωυσής λέει προς αυτούς στο Δευτερονόμιο: «Μην πεις, εξαιτίας της δικαιοσύνης μου με έβγαλε ο Κύριος από τη γη της Αιγύπτου, αλλά εξαιτίας του όρκου, τον οποίο ορκίστηκε στους πατέρες σας». Διότι ο Θεός δείχνει έλεος σε χιλιάδες γενιές σε εκείνους που τον αγαπούν, προτρέποντας ταυτόχρονα και τους απογόνους τους να τηρούν τα προστάγματά του. Και τους έδωσε χώρες εθνών, και κληρονόμησαν τους κόπους των λαών. Διότι όχι μόνο τους ελευθέρωσε από τη δουλεία των Αιγυπτίων, αλλά τους δώρισε και τη γη των Χαναναίων και τους κατέστησε κυρίους των κόπων άλλων, τιμωρώντας και εκείνους δίκαια, και κατοχυρώνοντας τις δικές του υποσχέσεις. Το ότι δε δεν εξεδίωξε άδικα εκείνους που κατοικούσαν προηγουμένως στην Παλαιστίνη, το διδάσκει και μέσω όσων νομοθέτησε στους Ιουδαίους, προστάζοντάς τους να αποφεύγουν να μιμούνται τον τρόπο ζωής εκείνων, αλλά το διδάσκει και όταν έδινε τις υποσχέσεις στον Αβραάμ, εξηγώντας για ποιον λόγο δεν του δίνει αμέσως την κυριότητα εκείνης της γης, αλλά τον αφήνει να παροικεί για πάρα πολύ καιρό: «Διότι», λέει, «δεν έχουν ακόμη συμπληρωθεί μέχρι τώρα οι αμαρτίες των Αμορραίων», πράγμα που σημαίνει ότι δεν είχαν διαπράξει ακόμη έργα άξια ολοκληρωτικής καταστροφής· και δεν ήταν δίκαιο να τους επιφέρει την τιμωρία, ούτε με βάση την πρόγνωση της μεγαλύτερης αμαρτίας να εκδώσει την απόφαση της τιμωρίας, αλλά έπρεπε να αναμείνει την ολοκλήρωση των πράξεων.

ΤΙΤΛΟΣ ΙΒʹ. Περί ασεβών και αμαρτωλών και κακών και μοχθηρών ανδρών και αδίκων και παρανόμων. «Δεν θα συγκατατεθείς στον ασεβή· δεν θα εισακούσεις τη φωνή του και δεν θα τον λυπηθεί το μάτι σου. Δεν θα τον σπλαγχνιστείς, ούτε θα τον συγκαλύψεις. Θα τον καταγγείλεις φανερά· και τα χέρια σου θα είναι τα πρώτα εναντίον του για να τον θανατώσουν, και έπειτα τα χέρια όλου του λαού.» «Εξαιτίας της ασέβειας της καρδιάς των εθνών αυτών ο Κύριος θα τους εξολοθρεύσει από μπροστά σου· όχι εξαιτίας της δικαιοσύνης σου, ούτε εξαιτίας της οσιότητας της καρδιάς σου εισέρχεσαι εσύ για να κληρονομήσεις τη γη τους, αλλά εξαιτίας της ανομίας των εθνών αυτών ο Κύριος τους εξολοθρεύει από μπροστά σου.» «Εγκατέλειψες τον Θεό που σε γέννησε, και ξέχασες τον Θεό που σε τρέφει.» «Για να μην καταστρέψει ο αμαρτωλός τον αναμάρτητο, δεν θα θελήσει ο Θεός να τον συγχωρήσει· αλλά θα ανάψει η οργή του Κυρίου, και ο ζήλος του απέναντι σε εκείνον τον άνθρωπο.» «Εξολοθρεύστε τα έθνη αυτά από μπροστά σας, και δεν θα γίνουν για εσάς παγίδες και σκάνδαλα, ούτε καρφιά στις φτέρνες σας και βέλη στα μάτια σας· διότι δεν εισακούσατε τη φωνή του Κυρίου του Θεού σας.»