Πατερικές αναφορές στο ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΗΣ 10:14

Το χάρισμα της υπομονής προέρχεται από τον Κύριο, και το δωρίζει σε όσους τον αγαπούν, και εκείνοι που την κρατούν θα λυτρωθούν από πολλές θλίψεις. Ο άφρων πληθαίνει τα λόγια, ενώ εκείνος που συγκρατεί τα χείλη του θα αποδειχθεί συνετός. Όταν ένας φρόνιμος μοναχός αποστέλλεται για κάποιο διακόνημα, όσοι τον βλέπουν θα δοξάσουν τον Κύριο· αντίθετα, ο άφρων και μέθυσος ασχημονεί αισχρά στα χωριά· αυτός θα ντροπιάσει τον ηγούμενο και τους αδελφούς. Η έλλειψη φόβου γεννά λογισμούς νεανικής απερισκεψίας, ενώ ο φόβος του Κυρίου κάνει ακόμη και τους νέους να έχουν τη σύνεση των γερόντων. Τίμα τον Κύριο και μην σκανδαλίζεις τους κοσμικούς. Μιμήσου τον προφήτη Σαμουήλ, διότι και στον Θεό υπήρξε ευάρεστος και τους ανθρώπους οικοδόμησε· ενώ οι γιοι της ασέβειας έπεσαν από ρομφαία. Σε θρασύ νεότερο μην δίνεις θάρρος, ούτε σε γέροντα να πράττει όσα δεν αρμόζουν· διότι αυτός που φοβάται τον Κύριο θα φροντίσει τον λαό του. Η ευλάβεια με ταπεινοφροσύνη και αγάπη υψώνει το κεφάλι του μοναχού, και στον καιρό της επισκοπής του θα αναλάμψει. Το μίσος ή ο φθόνος που κρύβεται μέσα στην ευλάβεια είναι πικρό νερό σε χρυσά σκεύη· βάλε μέσα σε αυτό το ξύλο της ζωής και θα γλυκάνει· διότι από το ξύλο γλύκανε το νερό, και κάθε επιβουλή του δόλιου αφανίστηκε μέσω του σταυρού του Σωτήρα μας Ιησού Χριστού.

Ο άνθρωπος δεν γνωρίζει αυτό που έχει γίνει, ούτε τι πρόκειται να γίνει· τι θα συμβεί μετά από αυτόν, ποιος θα του το αναγγείλει; [Ο μόχθος των αφρόνων θα καταπονήσει εκείνον που δεν γνωρίζει πώς να πορευτεί.] Και ίσως, αν υπήρχε κάποιος για να του αναγγείλει τα μελλούμενα, θα γνώριζε ότι αυτό που έχει γίνει, αυτό ακριβώς είναι και το μέλλον· επειδή ακριβώς είναι ολιγόζωος, δεν γνωρίζει τα πάντα. Για τον λόγο αυτόν, ο Θεός μάς έδωσε τις Γραφές ως μεγάλη παρηγοριά· πλην όμως οι Γραφές δεν αναφέρουν τα πάντα σχετικά με τον παρελθόντα χρόνο.

«Εξαιτίας της αμαρτίας των χειλιών του πέφτει σε παγίδα ο αμαρτωλός.» «Από την πολυλογία δεν θα αποφύγεις την αμαρτία. —Αφαίρεσε από τον εαυτό σου το διεστραμμένο στόμα, και απομάκρυνε από εσένα τα άδικα χείλη. —Οι απαίδευτοι είναι ακράτητοι στη γλώσσα. Εάν ανασύρεις λόγια, θα προέλθει κρίση και μάχη.» «Όποιος απαντά σε κάτι πριν το ακούσει, τούτο είναι γι' αυτόν αφροσύνη και ντροπή.» «Μη βιάζεσαι να ανοίξεις το στόμα σου, και η καρδιά σου ας μη βιαστεί να προφέρει λόγο ενώπιον του Θεού.» «Ο άφρων πληθαίνει τα λόγια. —Μην επιμείνεις σε πονηρό λόγο.» «Τέντωσαν τη γλώσσα τους σαν τόξο.» «Εκείνος που φλυαρεί θα γίνει βδελυρός.» «Όπως το βέλος που έχει καρφωθεί σε σάρκινο μηρό, έτσι είναι ο λόγος στα σπλάχνα του ανόητου. —Ανελεήμων είναι εκείνος που δεν προσέχει τα λόγια του.» «Μη φιλονικείς με άνθρωπο φλύαρο, και μη σωρεύεις ξύλα στη φωτιά του. —Φοβερός μέσα στην πόλη είναι ο φλύαρος άνθρωπος.» «Γλίστρημα από το έδαφος, μάλλον παρά από τη γλώσσα.» Το χτύπημα του μαστιγίου προκαλεί μώλωπα, αλλά το χτύπημα της γλώσσας τσακίζει οστά. —Δέσε καλά το ασήμι και το χρυσάφι σου, και φτιάξε για τα λόγια σου ζυγαριά και σταθμά, και στο στόμα σου φτιάξε πόρτα και σύρτη· πρόσεχε μήπως τυχόν γλιστρήσεις εξαιτίας του, —Πολλοί έπεσαν από την κόψη του μαχαιριού, αλλά όχι τόσοι όσοι έπεσαν εξαιτίας της γλώσσας.» «Εάν κάποιος δεν σφάλλει στα λόγια, αυτός είναι τέλειος άνδρας, ικανός να χαλιναγωγήσει και ολόκληρο το σώμα.»

Και εκείνος που δεν κατανοεί και δεν εκζητά τον Θεό, καθώς απομακρύνεται από το Ένα και μερίζεται στα μεριστά, φλυαρεί τα μέγιστα ανωφελώς. Και 142-15. Δεν γνώρισε ο άνθρωπος τι είναι αυτό που έγινε και τι αυτό που θα γίνει μετά από αυτόν, διότι ποιος θα του αναγγείλει τι θα συμβεί έπειτα από αυτόν;