Πατερικές αναφορές στο ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΗΣ 5:8

Εύλογα, λοιπόν, αφού προχώρησε την έρευνα γύρω από τέτοια ζητήματα και ασχολήθηκε με τον ανθρώπινο βίο, βλέποντας τα πολλά και ποικίλα συμβάντα των ανθρώπων, αποδεικνύει ότι τα πάντα διοικούνται από την πρόνοια, λέγοντας: «Ο δρόμος δεν ανήκει στους ταχείς, και ούτε ο πόλεμος στους δυνατούς, και βέβαια ούτε ο άρτος στους σοφούς, ούτε ο πλούτος στους συνετούς, αλλά ούτε και η χάρη σε αυτούς που γνωρίζουν· διότι ο καιρός και το απρόοπτο συμβάν θα συναντήσει όλους αυτούς. Διότι παντού υπάρχει βασιλιάς καλλιεργημένου αγρού. Διότι κανείς, λέγει, δεν είναι κύριος της δικής του βούλησης σε αυτά. Επειδή, ποιος είναι ο άνθρωπος που θα ακολουθήσει πίσω από τη βουλή του όλα όσα αυτή έχει πράξει; Και ότι ο άνθρωπος τίποτα περισσότερο δεν θα μπορούσε να εξουσιάσει σε τούτη τη ζωή παρά το να πράττει το πονηρό και το αγαθό, και να ετοιμάζει τα έργα του για την έξοδο. Διότι και το ότι θα φάει και θα πιει, κι αυτό αποτελεί δώρο του Θεού. Επομένως, είτε πρόκειται για την έρευνα γύρω από το πώς δημιουργήθηκαν τα ορατά πράγματα, είτε για την απόκτηση χρημάτων, είτε για την απόλαυση της περιουσίας, όλα αυτά είναι ματαιότης ματαιοτήτων, και τίποτα περισσότερο από περίσσεια επιθυμιών και εγχείρημα της προαίρεσης». Και με το να ονομάζει αυτά τα πράγματα ματαιότητα, φανερώνει τον αιώνιο χαρακτήρα των μελλόντων.

Και υπάρχουν υψηλοί πάνω από αυτούς. [Και η αφθονία της γης.] Σαν να μην είναι μόνο αυτός υψηλός, αλλά υπάρχει και άλλος. Και η αφθονία της γης. Όπως ακριβώς αυτή είναι πολλή, έτσι και το εισόδημα είναι υψηλό. Ή διότι έχει να δώσει σε εκείνον που αδικείται. Διότι, για να μην πεις: και ποιο είναι το όφελος; Μετά την αδικία, δεν τον βλέπεις να πλουτίζει. Έπειτα και από άλλη άποψη: Εκείνος που αγαπά το χρήμα δεν θα χορτάσει από χρήμα· και ποιος αγάπησε τα γεννήματα μέσα στην αφθονία του; Δηλαδή, είναι αδύνατον να σταματήσει ο πόθος τους. Ακόμη και αν τα αποκτήσει όλα, επιθυμεί περισσότερα, ώστε εκείνος που πρόκειται να χορτάσει από χρήματα δεν πρέπει να συγκεντρώνει πολλά γύρω του, αλλά να καταλύσει τον πόθο του για τα χρήματα. Είτε χρήματα είτε γεννήματα αγαπά κανείς, δεν υπάρχει κανένα περίσσευμα. Και αυτό είναι μάταιο, διότι πολλοί δεν θέλουν τα ίδια τους τα γεννήματα.

Δηλαδή, μην προσφέρεις το στόμα σου ως υπηρέτη στο σώμα σου για την αμαρτία, ώστε να παραδίδεις πολλά και ποικίλα φαγητά στην κοιλιά σου και από εκεί να ανάβεις το καμίνι όλων των σαρκικών παθών· ούτε πάλι να συλλογιστείς ότι ξεφεύγεις από την προσοχή του Θεού, για να μην οργιστεί εξαιτίας αυτού Εκείνος, ο οποίος ακούει ακόμη και τον λογισμό σαν να είναι φωνή, επειδή εμμένεις άφοβα στα κακά, και αφανίσει τα έργα σου αποκόπτοντας τη ζωή σου, καταδικάζοντάς τα σε απραξία· διότι αυτά είναι γεμάτα από νυκτερινές φαντασιώσεις και ανώφελες επιδιώξεις και πολλές φλυαρίες, τα οποία ομοίως τα εξαφανίζει ο θάνατος· γι' αυτό, μαζί με όλα όσα σε συμβουλεύσαμε, να έχεις τον θείο φόβο, ο οποίος προξενεί την αποχή από όλα τα κακά. 7-8. Εάν δεις σε κάποια χώρα συκοφαντία εις βάρος του φτωχού και αρπαγή της κρίσης και της δικαιοσύνης, μην εκπλαγείς με το γεγονός, διότι ο υψηλός επιτηρείται από υψηλότερο, και υπάρχουν υψηλότεροι πάνω από αυτούς, και περίσσευμα γης. Σε κάθε τι υπάρχει βασιλιάς του καλλιεργημένου αγρού· και να είσαι πιστός σε όλα, είναι λίγο αυτό που έχει αρπαγεί.