ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΗΣ 6:9 — Πατερικές αναφορές

Πατερικά χωρία

1–3 από 3

Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὸν Ἐκκλησιαστήν
Ὅτι περισσεία τῷ σοφῷ ὑπὲρ τὸν ἄφρονα; Ἄρα ἀπὸ συνέσεως τοῦτο. Διότι ὁ πένης οἶδεν πορευθῆναι κατέναντι τῆς ζωῆς. Ὅταν γὰρ πένης μὲν τρυφᾷ, πλούσιος δὲ μηκέτι, οὐκ ἀπὸ σοφίας καὶ ἀνοίας τοῦτο; Ἀγαθὸν ὅραμα ὀφθαλμῶν ὑπὲρ περίσσευμα ψυχῇ. Βέλτιον εὐφραίνεσθαι, φησίν, τοῖς ὀφθαλμοῖς ἢ ἔχειν ἀποκείμενα ἐκεῖνα ἃ οὐ βλέπει ὀφθαλμός.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ποιο είναι το πλεονέκτημα του σοφού έναντι του άφρονος; Άραγε αυτό προέρχεται από τη σύνεση; Διότι ο φτωχός γνωρίζει πώς να πορεύεται απέναντι στη ζωή. Διότι, όταν ο μεν φτωχός ευφραίνεται, ο δε πλούσιος όχι πλέον, αυτό δεν προέρχεται από τη σοφία και την ανοησία αντίστοιχα; Καλύτερο είναι το θέαμα των οφθαλμών από το περίσσευμα στην ψυχή. Είναι προτιμότερο, λέγει, να ευφραίνεται κανείς με τους οφθαλμούς του, παρά να έχει αποθηκευμένα εκείνα τα οποία δεν βλέπει ο οφθαλμός.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὸν Ἐκκλησιαστήν
Καί γε τοῦτο ματαιότης καὶ προαίρεσις πνεύματος. Εἴ τι ἐγένετο, ἤδη κέκληται ὄνομα αὐτοῦ. Τουτέστιν, γνωστὰ τοῖς ἀνθρώποις ἐστίν. Καὶ ἐγνώσθη ὅ ἐστιν ἄνθρωπος· οὐδέν. Οὐ δυνήσεται κριθῆναι μετὰ τοῦ ἰσχυροῦ ὑπὲρ αὐτόν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Και τούτο βεβαίως είναι ματαιότητα και προαίρεση του πνεύματος. Ό,τι υπήρξε, έχει ήδη λάβει το όνομά του. Δηλαδή, είναι γνωστά στους ανθρώπους. Και έγινε γνωστό το τι είναι ο άνθρωπος: ουδέν. Δεν θα μπορέσει να κριθεί με εκείνον που είναι ισχυρότερος από αυτόν.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μάξιμος ὁ Ὁμολογητής Σχόλια εἰς τὸν Ἐκκλησιαστήν
Τουτέστιν, ἐάν τις πολλῶν γένηται παίδων πατήρ, καὶ παρεκταθῇ ἡ ζωὴ αὐτοῦ ἐπὶ χρόνον μακρόν, καὶ ἐς τοσοῦτον θανάτου πεῖραν οὐ λάβῃ, καὶ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἐν ἀγαθοεργίαις χρηστότητος οὐκ ἐμπλήσῃ, καὶ ἴσως ταφῆς ὡς κακοῦργος κατὰ τὸ τέλος οὐκ ἀξιωθῇ, προέκρινα τούτου τὸ γαστρὸς μητρῴας ἐκπεσὸν ἄωρον ἔμβρυον, διότι τοῦτο εἰκῇ παρεγένετο εἰς τὸ εἶναι, ὡς μήπω εἴτ᾽ ἀγαθοῦ τινος εἴτε κακοῦ γευσάμενον, καὶ λαθραίως εἰς φθορὰν ἄπεισι μὴ ἐλθὸν ὅλως εἰς φῶς, ὅθεν καὶ ἐν ἀμνηστίᾳ ἔσεται, ὡς μὴ ὑπό τινος γινωσκόμενον. Καὶ γὰρ φῶς οὐκ ἐθεάσατο, ὡς ἐκπεπτωκὸς τῆς μητρῴας νηδύος νεκρόν, καὶ ἐν πείρᾳ οὐ γέγονε τῆς οἱασοῦν ἡδυτάτης ἀπὸ κόπου ἀνέσεως, ὡς μὴ ὅλως τι φθάσαν ἐργάσασθαι. Τὸ τοιοῦτον γὰρ ἔμβρυον ὑπὲρ τὸν εἰρημένον ἐστὶν ἄνθρωπον, κἂν πολλοὺς μὲν οὗτος ἔζησε χρόνους, χρηστότητος δὲ οὐκ ἔλαβε πεῖραν, ὅτιπερ οὗτος μὲν ὑπὲρ τοῦ μὴ ἐργάσασθαί τι χρηστὸν λόγους δώσει καὶ τιμωρίαν ὑφέξει οὐ τὴν τυχοῦσαν, ἐκεῖνο δὲ οὐδαμῶς. Τίς δὲ κρείττονα ἡγήσεται τὸν βιώσαντα μὲν εἰς μακρόν, μήτι δὲ διαπραξάμενον ἀγαθόν; 63-9. Μὴ οὐκ εἰς τόπον ἕνα τὰ πάντα πορεύεται; Πᾶς μόχθος τοῦ ἀνθρώπου εἰς τὸ στόμα αὐτοῦ, καί γε ἡ ψυχὴ αὐτοῦ οὐ πληρωθήσεται. Ὅτι τίς περισσεία τῷ σοφῷ ὑπὲρ τὸν ἄφρονα; Διότι ὁ πένης οἶδε πορευθῆναι κατέναντι τῆς ζωῆς· ἀγαθὸν ὅραμα ὀφθαλμῶν ὑπὲρ τὸν πορευόμενον ψυχῇ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Δηλαδή, εάν κάποιος γίνει πατέρας πολλών παιδιών, και παραταθεί η ζωή του για μακρύ χρόνο, και για τόσο καιρό δεν λάβει πείρα θανάτου, και δεν γεμίσει την ψυχή του με αγαθοεργίες καλοσύνης, και ίσως στο τέλος δεν αξιωθεί ταφής, σαν κακούργος, προτίμησα από αυτόν το πρόωρο έμβρυο που εξέπεσε από τη μητρική κοιλιά, διότι αυτό μάταια ήλθε στην ύπαρξη, καθώς δεν έχει γευθεί ακόμη τίποτα ούτε καλό ούτε κακό, και κρυφά απέρχεται στη φθορά χωρίς να έχει έλθει καθόλου στο φως, γι' αυτό και θα παραμείνει στη λήθη, μη όντας γνωστό σε κανέναν. Διότι και το φως δεν είδε, επειδή εξέπεσε νεκρό από τη μητρική μήτρα, και δεν έλαβε πείρα καμιάς γλυκύτατης ανάπαυσης από τον κόπο, καθώς δεν πρόλαβε να εργαστεί απολύτως τίποτα. Διότι ένα τέτοιο έμβρυο είναι ανώτερο από τον προαναφερθέντα άνθρωπο, έστω και αν αυτός έζησε πολλά χρόνια, αλλά δεν έλαβε πείρα καλοσύνης, επειδή αυτός μεν, για το ότι δεν έπραξε τίποτα καλό, θα δώσει λόγο και θα υποστεί όχι την τυχούσα τιμωρία, ενώ εκείνο καθόλου. Ποιος δε θα θεωρήσει ανώτερο αυτόν που έζησε μεν πολύ, χωρίς όμως να πράξει κανένα καλό; 63-9. Μήπως δεν πορεύονται τα πάντα σε έναν τόπο; Κάθε μόχθος του ανθρώπου γίνεται για το στόμα του, και όμως η ψυχή του δεν θα χορτάσει. Διότι ποιο είναι το πλεονέκτημα του σοφού έναντι του άφρονα; Διότι ο φτωχός γνωρίζει πώς να πορεύεται απέναντι στη ζωή· καλύτερο είναι το θέαμα των ματιών από εκείνον που πορεύεται με την ψυχή.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες