Πατερικές αναφορές στο ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΗΣ 8:3

«Ασεβής είναι αυτός που δεν σέβεται το πρόσωπο του εντίμου ανθρώπου, ούτε γνωρίζει να αποδίδει σε αυτούς τιμή.» «Ούτε στη σκέψη σου μην καταραστείς τον βασιλιά, και στα κρυφά δωμάτια του κοιτώνα σου μην καταραστείς τον πλούσιο· διότι τα πετεινά του ουρανού θα μεταφέρουν τη φωνή σου, και αυτό που έχει φτερά θα αναγγείλει τον λόγο σου.» «Να φοβάσαι τον Θεό, γιε μου, και τον βασιλιά, και σε κανέναν από τους δύο να μην απειθήσεις.» «Να προσέχεις τα λόγια του βασιλιά, και να απομακρύνεσαι από το πρόσωπό του, διότι όλα όσα θελήσει να κάνει, τα κάνει ως εξουσιάζων βασιλιάς, και ποιος θα του πει: "Τι κάνεις;"» «Σε άρχοντα να ταπεινώνεις το κεφάλι σου.» «Μη φιλονικείς με άνθρωπο ισχυρό.» «Όταν σε προσκαλεί κάποιος ισχυρός, να δείχνεις υποχώρηση, και τόσο περισσότερο θα σε προσκαλεί.» «Ανάμεσα σε άρχοντες μην παριστάνεις τον ίσο.» «Κάθε ψυχή ας υποτάσσεται στις ανώτερες εξουσίες.»

«Εξαιτίας της αμαρτίας των χειλιών του πέφτει σε παγίδα ο αμαρτωλός.» «Από την πολυλογία δεν θα αποφύγεις την αμαρτία. —Αφαίρεσε από τον εαυτό σου το διεστραμμένο στόμα, και απομάκρυνε από εσένα τα άδικα χείλη. —Οι απαίδευτοι είναι ακράτητοι στη γλώσσα. Εάν ανασύρεις λόγια, θα προέλθει κρίση και μάχη.» «Όποιος απαντά σε κάτι πριν το ακούσει, τούτο είναι γι' αυτόν αφροσύνη και ντροπή.» «Μη βιάζεσαι να ανοίξεις το στόμα σου, και η καρδιά σου ας μη βιαστεί να προφέρει λόγο ενώπιον του Θεού.» «Ο άφρων πληθαίνει τα λόγια. —Μην επιμείνεις σε πονηρό λόγο.» «Τέντωσαν τη γλώσσα τους σαν τόξο.» «Εκείνος που φλυαρεί θα γίνει βδελυρός.» «Όπως το βέλος που έχει καρφωθεί σε σάρκινο μηρό, έτσι είναι ο λόγος στα σπλάχνα του ανόητου. —Ανελεήμων είναι εκείνος που δεν προσέχει τα λόγια του.» «Μη φιλονικείς με άνθρωπο φλύαρο, και μη σωρεύεις ξύλα στη φωτιά του. —Φοβερός μέσα στην πόλη είναι ο φλύαρος άνθρωπος.» «Γλίστρημα από το έδαφος, μάλλον παρά από τη γλώσσα.» Το χτύπημα του μαστιγίου προκαλεί μώλωπα, αλλά το χτύπημα της γλώσσας τσακίζει οστά. —Δέσε καλά το ασήμι και το χρυσάφι σου, και φτιάξε για τα λόγια σου ζυγαριά και σταθμά, και στο στόμα σου φτιάξε πόρτα και σύρτη· πρόσεχε μήπως τυχόν γλιστρήσεις εξαιτίας του, —Πολλοί έπεσαν από την κόψη του μαχαιριού, αλλά όχι τόσοι όσοι έπεσαν εξαιτίας της γλώσσας.» «Εάν κάποιος δεν σφάλλει στα λόγια, αυτός είναι τέλειος άνδρας, ικανός να χαλιναγωγήσει και ολόκληρο το σώμα.»

Δηλαδή, δες, αυτό είναι εκείνο που κατανόησα, είπε ο λόγος που τα συγκεντρώνει όλα προς εξέταση: ερευνώντας τις γυναίκες μία προς μία, διαπίστωσα ότι το καλό είναι πολύ σπάνιο σε αυτές· διότι τούτο είναι μεν σπάνιο και στους άνδρες, αλλά πολύ σπανιότερο στις γυναίκες, ώστε ανάμεσα σε χίλιους άνδρες με δυσκολία μπορεί να βρει κανείς έναν καλό, ενώ ανάμεσα σε τόσες γυναίκες δεν υπάρχει. Πλην όμως, μάθε τι κατανόησα ότι έχει δημιουργηθεί από τον Θεό τόσο στον άνδρα όσο και στη γυναίκα: μαζί με τον άνδρα που φρονεί ορθά και χωρίς παρέκκλιση, ο Θεός έπλασε και τη γυναίκα ως συνεργάτιδα στο αγαθό. Αυτοί όμως, επειδή απλώς δεν πίστεψαν στον θείο λόγο, εισχώρησαν σε πολλούς και ποικίλους λογισμούς και παρέκκλιναν από τον ευθύ δρόμο, παραβαίνοντας τη θεία εντολή σύμφωνα με τις υποδείξεις του πονηρού, και έτσι μηχανεύτηκαν τεχνάσματα ενάντια στους εαυτούς τους. Ποιος λοιπόν είναι εκείνος που διακρίνει την παρουσία των όντως σοφών αγίων αγγέλων, ο οποίος δεν θα αγνοήσει τις επιβουλές εκείνου που, ενώ είναι σκοτάδι, υποκρίνεται το φως; Και ποιος γνωρίζει την ερμηνεία του ασαφούς ρητού, ώστε να μην εξαπατηθεί εκ δεξιών από τις σκοτεινές υποβολές του εχθρού; Το χάρισμα της σοφίας φέρνει πάντως τα πάντα ενώπιον των οφθαλμών του ανθρώπου, και δι' αυτής θα καταστεί βδελυρός ο εχθρός των ψυχών μας, ο οποίος ανερυθρίαστα και αναίσχυντα στρέφεται κατά του Θεού. Ο ίδιος δε, 2-7: Φύλαξε το στόμα του βασιλιά και μη βιαστείς ως προς τον λόγο του όρκου του Θεού· να απομακρυνθείς από το πρόσωπό του· μη σταθείς σε λόγο πονηρό, διότι καθετί που θα θελήσει, θα το κάνει.