Πατερικές αναφορές στο ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΗΣ 9:3

Ούτε την αγάπη ούτε το μίσος γνωρίζει ο άνθρωπος· όλα ενώπιόν τους είναι ματαιότητα. Κατακρίνει αυτούς που έως τώρα δεν γνωρίζουν τίποτα· όλα όσα τους αφορούν είναι ψευδή. Μία κοινή μοίρα υπάρχει για τον δίκαιο και τον ασεβή, για τον αγαθό και τον κακό, για τον καθαρό και τον ακάθαρτο, για αυτόν που προσφέρει θυσίες και για αυτόν που δεν προσφέρει· όπως ακριβώς είναι ο αγαθός, έτσι είναι και ο αμαρτωλός· όπως είναι αυτός που ορκίζεται, έτσι είναι και αυτός που φοβάται τον όρκο. Αυτό το είδα ως κακό σε όλα όσα έχουν γίνει κάτω από τον ήλιο, το ότι δηλαδή υπάρχει μία κοινή μοίρα για όλους· και επιπλέον η καρδιά των υιών των ανθρώπων γέμισε με πονηρία, και παραφροσύνη υπάρχει στην καρδιά τους κατά τη διάρκεια της ζωής τους, και έπειτα από αυτά καταλήγουν στους νεκρούς. Διότι ποιος είναι αυτός που επικοινωνεί με όλους τους ζωντανούς; Εξαίρει τη βαρύτητα του θανάτου και λέει ότι είναι κάτι το επαχθές και ότι όλοι είναι υπόλογοι σε αυτό το γεγονός. Και επειδή είδε να καταφρονείται η τιμωρία, την εξαίρει και αυτήν με τον λόγο του· διότι διαφορετικά αυτός που πρωτύτερα μακάριζε τους νεκρούς δεν θα μακάριζε τώρα τους ζωντανούς, λέγοντας: Υπάρχει ελπίδα, διότι ο ζωντανός σκύλος είναι καλύτερος από το νεκρό λιοντάρι. Αυτό είναι κακό, αυτό είναι μοχθηρό, αυτό είναι μεγάλη κόλαση, αυτό είναι σκληρή τιμωρία, το ότι δηλαδή όλοι πεθαίνουμε, είτε είναι κανείς σοφός είτε οποιοσδήποτε άλλος. Μην υπερηφανεύεσαι για την αρετή σου· διότι θα πεθάνεις, λέει. Μην εμμένεις στην κακία· διότι θα πεθάνεις. Επειδή είπε ότι όσοι φοβούνται τον Θεό θα ζήσουν, για τον λόγο αυτό πάλι αναφέρει πόσο καλό είναι η ζωή και πόσο κακό ο θάνατος. Δες πάλι πώς πείθει τον άνθρωπο να δείχνει μετριοπάθεια.

«Αυτό είναι το κακό σε κάθε τι που γίνεται κάτω από τον ήλιο, ότι υπάρχει μία κοινή κατάληξη για όλους.» «Δεν υπάρχει αλήθεια, ούτε έλεος, ούτε επίγνωση του Θεού πάνω στη γη. Η κατάρα, και το ψέμα, και ο φόνος, και η κλοπή, και η μοιχεία έχουν ξεχειλίσει πάνω στη γη.» «Από εκείνον που φορεί υάκινθο και στέμμα, έως εκείνον που φορεί χοντρό λινό ένδυμα, υπάρχει θυμός, και φθόνος, και ταραχή, και σάλος, και φόβος θανάτου, και οργή, και φιλονικία.» «Δεν γνωρίζετε ότι η φιλία του κόσμου είναι έχθρα προς τον Θεό; Όποιος, λοιπόν, θελήσει να είναι φίλος του κόσμου, καθίσταται εχθρός του Θεού.» «Μην αγαπάτε τον κόσμο, ούτε όσα υπάρχουν μέσα στον κόσμο.

Δηλαδή, παρατήρησα εξ αυτού ότι όλα τα μετά σοφίας κρίματα του Θεού και οι οικονομίες Του για τα πάντα υπερβαίνουν την ανθρώπινη αντίληψη· διότι δεν μπορεί ο άνθρωπος, μαζί με κάθε τι που φαίνεται, να κατανοήσει και τους λόγους που βρίσκονται πέρα από το φαινόμενο, σύμφωνα με τους οποίους ο Θεός διεξάγει όλα όσα μας αφορούν. Διότι, ακόμη και αν κάποιος επιδιώξει πολλές φορές να τα ερευνήσει, θα αδυνατήσει να τα κατανοήσει· άλλωστε, και ένας σοφός δεν θα μπορέσει να κατανοήσει τόσα όσα θα επιθυμούσε. Διότι ανέθεσα στην ψυχή μου όλη την έρευνα των θείων κριμάτων, και αυτή μόνο τούτο κατενόησε απολύτως, ότι οι δίκαιοι και οι σοφοί και τα έργα τους είναι κρυμμένα στη δημιουργό των πάντων θεία δύναμη, στον μονογενή Λόγο του Θεού, ο Οποίος γνωρίζει απολύτως και τις αθέατες κινήσεις των καρδιών και οικονομά στον καθένα στο παρόν όσα είναι προς το συμφέρον του, ενώ στο μέλλον αποδίδει στον καθένα ανάλογα με την αξία του. Διότι, ποιον αποδέχεται ο Θεός και ποιον αποστρέφεται, δεν υπάρχει άνθρωπος που να το γνωρίζει με ακρίβεια, επειδή ενώπιόν του η ακρίβεια στα πάντα έχει καλυφθεί από αδηλία (ασάφεια), λέξη την οποία μετέφρασε ο Σύμμαχος αντί της ματαιότητος. Επειδή 2-41. Σε όλους τυχαίνει ένα και το αυτό συμβάν, στον δίκαιο και στον ασεβή, στον αγαθό και στον κακό, στον καθαρό και στον ακάθαρτο, σε εκείνον που προσφέρει θυσία και σε εκείνον που δεν προσφέρει θυσία· όπως είναι ο αγαθός, έτσι είναι και ο αμαρτωλός· όπως εκείνος που ορκίζεται, έτσι και εκείνος που φοβάται τον όρκο. Αυτό είναι πονηρό σε καθετί που έχει γίνει κάτω από τον ήλιο, το ότι δηλαδή συμβαίνει ένα και το αυτό σε όλους.

Και βέβαια, η καρδιά των υιών του ανθρώπου γέμισε από κακία, και παραφορά υπάρχει στην καρδιά τους κατά τη διάρκεια της ζωής τους, και έπειτα από αυτά καταλήγουν στους νεκρούς.