Πατερικές αναφορές στο ΠΡΟΣ ΕΦΕΣΙΟΥΣ 5:7

«Μην γίνεστε, λοιπόν, συμμέτοχοί τους»· και πάλι: «Να απομακρύνεστε από κάθε αδελφό που συμπεριφέρεται άτακτα και όχι σύμφωνα με την παράδοση που παρέλαβαν από εμάς»· και αλλού παρομοίως. Όσο για το να μη συγκοινωνούμε στα άκαρπα έργα, προκειμένου να γνωρίσουμε με σαφήνεια τι σημαίνει αυτό, ας εξετάσουμε πρώτα για ποια πράγματα χρησιμοποιείται ο χαρακτηρισμός του «άκαρπου»· άραγε μόνο για τα καταδικαστέα, ή και για εκείνα που είναι μεν επαινετά, δεν προέρχονται όμως από υγιή διάθεση. Στην Παλαιά Διαθήκη, λοιπόν, ο προφήτης, στην παραβολή του δέντρου, είπε για τους αγίους: «Το οποίο θα δώσει τον καρπό του στην εποχή του»· και ο Σολομών λέει: «Τα έργα των δικαίων δημιουργούν ζωή, ενώ οι καρποί των ασεβών είναι αμαρτίες». Ο Ωσηέ αναφέρει: «Σπείρετε για τους εαυτούς σας στη δικαιοσύνη, τρυγήστε καρπό ζωής»· και ο Μιχαίας: «Και η γη θα παραδοθεί στον αφανισμό μαζί με τους κατοίκους της, εξαιτίας των καρπών των πράξεών τους»· και άλλοι προφήτες αναφέρουν περισσότερα. Αλλά αυτά ας λάμπουν σαν λύχνος· το δε αληθινό φως, ο ήλιος της δικαιοσύνης, ο ίδιος ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, το παρουσιάζει πιο ξεκάθαρα λέγοντας: «Δεν μπορεί ένα αγαθό δέντρο να κάνει πονηρούς καρπούς, ούτε ένα σάπιο δέντρο να κάνει αγαθούς καρπούς»· και αλλού παρομοίως. Έχοντας, λοιπόν, τον όρο των καρπών να χρησιμοποιείται με τον ίδιο τρόπο σε αντίθετα μεταξύ τους πράγματα, ας κατανοήσουμε πλέον ποιοι αποτελούν άκαρπα δέντρα και ποια είναι αυτά που ο Απόστολος ονομάζει άκαρπα έργα.

Γι' αυτό και ο απόστολος προς τους Εφεσίους λέει: «Αυτό να το γνωρίζετε καλά, ότι κανένας πόρνος ή ακάθαρτος ή πλεονέκτης, ο οποίος είναι ειδωλολάτρης, δεν έχει κληρονομιά στη βασιλεία του Χριστού και του Θεού». Και εξασφαλίζοντάς τους ακόμη περισσότερο και αποστομώνοντας εκείνους που διδάσκουν διαφορετικά, προσθέτει: «Κανείς ας μην σας απατά με κούφια λόγια· διότι εξαιτίας αυτών έρχεται η οργή του Θεού στους γιους της απείθειας· μην γίνεστε, λοιπόν, συμμέτοχοί τους». Όπως ακριβώς, γράφοντας προς τους Κορινθίους, πάλι ο ίδιος λέει: «Μην πλανάσθε, ούτε πόρνοι ούτε ειδωλολάτρες ούτε μοιχοί ούτε μαλακοί ούτε αρσενοκοίτες ούτε πλεονέκτες ούτε κλέφτες ούτε μέθυσοι ούτε λοίδοροι ούτε άρπαγες θα κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού».

Γι' αυτό λέει ο Κύριος στα Ευαγγέλια: «προσέχετε τον εαυτό σας, μήπως τυχόν βαρύνουν οι καρδιές σας από ηδονές και βιοτικές μέριμνες». «Διότι, εάν πει ο κακός δούλος, καθυστερεί να έλθει ο Κύριός μου», και αρχίσει να φιλονικεί και να αδιαφορεί, «θα έλθει ο Κύριος σε ημέρα που δεν περιμένει, και σε ώρα που δεν γνωρίζει, και θα τον διχοτομήσει» (δηλαδή θα τον αποκόψει από τη χάρη που του έχει δοθεί), «και θα ορίσει τη θέση του μαζί με τους υποκριτές», αυτούς δηλαδή που υποκρίνονται και ονομάζονται, αλλά δεν είναι πραγματικοί Χριστιανοί. Γνωρίζοντας αυτό, ο μέγας Παύλος προσθέτει, διαμαρτύρεται και παραγγέλλει γράφοντας: «τούτο να γνωρίζετε καλά, ότι κάθε πόρνος ή ακάθαρτος ή πλεονέκτης, ο οποίος είναι ειδωλολάτρης, δεν έχει κληρονομιά στη βασιλεία του Χριστού και του Θεού. Κανείς ας μην σας εξαπατά με κούφια λόγια· διότι εξαιτίας αυτών έρχεται η οργή του Θεού επί τους υιούς της απείθειας· μην γίνεστε λοιπόν συμμέτοχοί τους».

Διότι εκεί μεν λέγεται, δεν θα υπάρχει πόρνος ούτε πόρνη· εδώ όμως λέγεται, ούτε καν να ονομάζεται ή να ακούγεται. «Διότι αυτό πρέπει να γνωρίζετε, ότι κάθε πόρνος ή ακάθαρτος ή πλεονέκτης, ο οποίος είναι ειδωλολάτρης, δεν έχει κληρονομία στη βασιλεία του Χριστού και Θεού. Κανείς ας μην σας εξαπατά με κούφια λόγια. Διότι εξαιτίας αυτών έρχεται η οργή του Θεού στους υιούς της απείθειας. Μην γίνεστε λοιπόν συμμέτοχοί τους».

ΚΑΝΟΝΑΣ Γ' Είναι φοβερή η πλεονεξία, και δεν είναι δυνατόν μέσω μιας μόνο επιστολής να παραθέσω τις θείες Γραφές, στις οποίες όχι μόνο η ληστεία καταγγέλλεται ως απευκταία και φρικτή, αλλά γενικότερα η πλεονεξία και η οικειοποίηση ξένων πραγμάτων με σκοπό την αισχροκέρδεια, και καθένας που πράττει τέτοια αποκηρύσσεται από την Εκκλησία του Θεού. Το να τολμούν όμως κάποιοι, σε καιρό εχθρικής επιδρομής, μέσα σε τόση οδύνη και τόσους θρήνους, να θεωρούν τον καιρό που φέρνει σε όλους τον όλεθρο ως ευκαιρία για δικό τους κέρδος, αυτό είναι χαρακτηριστικό ανθρώπων ασεβών και θεομίσητων, που ξεπερνούν κάθε όριο ατοπίας. Γι' αυτό κρίθηκε ορθό να αποκηρυχθούν όλοι αυτοί, μήπως τυχόν η οργή έλθει σε όλο τον λαό, και πρώτα στους ίδιους τους προεστώτες που δεν τους ελέγχουν. Διότι φοβάμαι, όπως λέει η Γραφή, μήπως ο ασεβής συμπαρασύρει στον όλεθρο και τον δίκαιο. «Διότι η πορνεία», αναφέρει, «και η πλεονεξία είναι εκείνα εξαιτίας των οποίων έρχεται η οργή του Θεού στους υιούς της απείθειας. Μην γίνεστε λοιπόν συμμέτοχοί τους».