Πατερικές αναφορές στο ΕΞΟΔΟΣ 12:48

Αλλά τότε μεν, οικονομικώς, ακόμη και στους ακάθαρτους και σε εκείνους που είχαν μολυσμένο και το σώμα και τον νου, επιτρεπόταν ανεμπόδιστα να αγγίζουν και την ίδια την αγία σάρκα του Σωτήρος ημών Χριστού, και να απολαμβάνουν κάθε ευλογία από Αυτόν. Επειδή όμως, αφού εκπλήρωσε τη θεία οικονομία για εμάς, και υπέμεινε τον ίδιο τον σταυρό και τον θάνατο επί του σταυρού, και αναστήθηκε πάλι, αποδεικνύοντας τη δική Του φύση ανώτερη του θανάτου, πλέον το απαγορεύει, και δεν παραχωρεί πια πρόθυμα σε όσους Τον πλησιάζουν να αγγίζουν την ίδια την αγία Του σάρκα, καθιστώντας το γεγονός αυτό τύπο για τις άγιες εκκλησίες και για το δικό Του μυστήριο, πράγμα που και ο ίδιος ο νόμος μάς φανέρωνε μέσω του πάνσοφου Μωυσή, όταν προτύπωνε τη σφαγή του αμνού ως εικόνα του Χριστού. Διότι λέγει: «κανένας απερίτμητος δεν πρόκειται να φάει από αυτόν», ονομάζοντας απερίτμητο τον ακάθαρτο. Και η ανθρωπότητα θα μπορούσε εύλογα να νοηθεί ως ακάθαρτη, τουλάχιστον ως προς τη δική της φύση. Διότι, τι είναι η ανθρώπινη φύση σε σύγκριση με την καθαρότητα που ενυπάρχει στον Θεό; Επομένως, πρέπει να μην αγγίζουν πλέον το άγιο σώμα εκείνοι που είναι απερίτμητοι, δηλαδή όσοι τυγχάνουν ακάθαρτοι, αλλά μάλλον εκείνοι που έχουν αποδειχθεί καθαροί, μέσω της περιτομής που νοείται εν πνεύματι. Διότι «περιτομή είναι της καρδιάς, εν πνεύματι», κατά τη φωνή του Παύλου. Αλλά η εν πνεύματι περιτομή δεν θα μπορούσε να πραγματοποιηθεί σε εμάς, εάν δεν κατοικούσε μέσα μας το Άγιο Πνεύμα, διά της πίστεως και του αγίου βαπτίσματος.

Ας εξετάσουμε λοιπόν πρώτα τι σημαίνει ότι αυτός ο μήνας είναι η αρχή των μηνών, και γιατί αυτός ο μήνας του Πάσχα είναι ο πρώτος μεταξύ των μηνών του έτους· δεύτερον, τι σημαίνει το πρόβατο που λαμβάνεται τη δέκατη ημέρα του μήνα, και το ότι το πρόβατο πρέπει να είναι τέλειο και ενός έτους, ποιος είναι ο γείτονας και ποιος ο πλησίον που προσκαλείται, και γιατί το πρόβατο φυλάσσεται μέχρι τη δέκατη τέταρτη ημέρα, και έπειτα θυσιάζεται προς το βράδυ· «και θα το σφάξει όλο το πλήθος της συναγωγής των υιών του Ισραήλ προς το βράδυ»· τι σημαίνει το αίμα πάνω στους δύο παραστάτες και στο ανώφλι, και γιατί τρώνε τα κρέατα τη νύχτα, και μάλιστα ψητά στη φωτιά, ούτε ωμά ούτε βρασμένα σε νερό· ή τι σημαίνει το «το κεφάλι μαζί με τα πόδια και τα εντόσθια», και γιατί λέει «δεν θα συντρίψετε οστό του»· και τι συμβολίζουν τα άζυμα με τα πικρά χόρτα, και γιατί «με βιασύνη θα φάτε» το Πάσχα· τι σημαίνουν οι περιζωσμένες οσφύες και τα υποδήματα στα πόδια και τα ραβδιά στα χέρια, και τι σημαίνει το «Πάσχα του Κυρίου» και το «το αίμα θα είναι σημάδι πάνω στα σπίτια όπου βρίσκεστε εκεί, και θα δω το αίμα και θα σας σκεπάσω και δεν θα πέσει σε εσάς πληγή εξολόθρευσης, όταν θα χτυπήσω τη γη της Αιγύπτου»· γιατί «επτά ημέρες θα τρώτε άζυμα»· γιατί ο αλλογενής δεν θα φάει από αυτό, ενώ ο οικογενής θα περιτμηθεί, και τι σημαίνει το «Σε ένα μόνο σπίτι θα φαγωθεί, και δεν θα βγάλετε έξω τίποτα από το κρέας, και δεν θα συντρίψετε οστό από αυτό. Κανένας απερίτμητος δεν θα φάει από αυτό».

Και αυτοί που μεταλαμβάνουν τα θεία μυστήρια, άλλοι μεν μεταλαμβάνουν ως πρόβατο, επειδή ακριβώς έχουν αποκτήσει την τέλεια αρετή, άλλοι δε ως ερίφιο, εξαλείφοντας τις κηλίδες των αμαρτημάτων μέσω της μετάνοιας· έτσι και ο Κύριός μας έθρεψε αυτούς που είχαν συγκεντρωθεί όχι μόνο με σταρένιους, αλλά και με κρίθινους άρτους. Και σε εμάς παρήγγειλε να έχουμε τις οσφύες μας περιεζωσμένες και τα πόδια με υποδήματα και τους λύχνους αναμμένους, ως υπηρέτες που περιμένουν τον κύριό τους. Αλλά οι μεν Εβραίοι, επειδή απαλλάσσονταν από τους Αιγυπτίους και εισάγονταν στη γη Χαναάν, είχαν αυτή την εμφάνιση, εμείς όμως [το πράττουμε] επειδή μεταβαίνουμε από εδώ σε άλλον βίο. Γι' αυτό και σε εμάς ο θείος Παύλος παραγγέλλει αναφωνώντας: «εκκαθαρίστε την παλαιά ζύμη», και λέγοντας στη συνέχεια: «ώστε να εορτάζουμε όχι με ζύμη παλαιά, ούτε με ζύμη κακίας και πονηρίας, αλλά με άζυμα ειλικρίνειας και αλήθειας». Εξαρχής δε ο Θεός προμήνυσε τη σωτηρία των εθνών· διότι πρόσταξε να μετέχουν στο Πάσχα και οι προσήλυτοι, αφού κάλεσε τον προσήλυτο «γιώρα», και του προσέφερε ισονομία· διότι λέει: «θα είναι σαν αυτόχθονας της γης». Και το «σε ένα μόνο σπίτι θα φαγωθεί» το τηρούν οι πιστοί, μεταλαμβάνοντας τα θεία μυστήρια μόνο μέσα στην Εκκλησία, αποστρεφόμενοι με βδελυγμία τις συναγωγές των αιρετικών.