Τὰ μέντοι πρωτότοκα καὶ τῶν βοῶν καὶ τῶν προβάτων προσφέρεσθαι νενομοθέτηκεν, τὴν τῶν πρωτοτόκων αὐτῶν σωτηρίαν ἀναμιμνήσκων· οὐδὲ γὰρ αὐτὸς τῶν θυμάτων ἐδεῖτο, ἀλλὰ τὴν ἐκείνων ὠφέλειαν ἐπραγματεύετο· τοῦτο δὲ καὶ αὐτὸς ὁ νόμος δηλοῖ, ‘ἐὰν ἐρωτήσῃ σε ὁ υἱός σου, τί ἐστιν τοῦτο’ καὶ ἑξῆς ἕως τοῦ ‘διὰ τοῦτο ἐγὼ θύω τῷ κυρίῳ πᾶν διανοῖγον μήτραν, τὰ ἀρσενικά, καὶ πᾶν πρωτότοκον τῶν υἱῶν σου λυτρώσομαι. καὶ ἔσται εἰς σημεῖον ἐπὶ τῆς χειρός σου καὶ ἀσάλευτον πρὸ ὀφθαλμῶν, ἐν γὰρ χειρὶ κραταιᾷ ἐξήγαγέν σε κύριος ἐξ Αἰγύπτου’. τοιγάρτοι τούτων ἕκαστον οὐ τῆς τοῦ θεοῦ χρείας ἕνεκα, ἀλλὰ τῆς τοῦ λαοῦ ἐγίνετο ὠφελείας.
Μετάφραση
Νομοθέτησε, βέβαια, να προσφέρονται τα πρωτότοκα και των βοδιών και των προβάτων, υπενθυμίζοντας τη σωτηρία των δικών τους πρωτοτόκων. Διότι ούτε ο ίδιος είχε ανάγκη από τις θυσίες, αλλά μεριμνούσε για τη δική τους ωφέλεια. Αυτό άλλωστε το δηλώνει και ο ίδιος ο νόμος: «εάν σε ρωτήσει ο γιος σου, τι είναι αυτό» και στη συνέχεια έως το «γι' αυτό εγώ θυσιάζω στον Κύριο κάθε αρσενικό που διανοίγει μήτρα, και κάθε πρωτότοκο από τους γιους σου θα λυτρώσω. Και θα είναι ως σημάδι στο χέρι σου και ασάλευτο προ των οφθαλμών σου, διότι με κραταιό χέρι σε έβγαλε ο Κύριος από την Αίγυπτο». Επομένως, το καθένα από αυτά δεν γινόταν εξαιτίας κάποιας ανάγκης του Θεού, αλλά για την ωφέλεια του λαού.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες