Πατερικές αναφορές στο ΕΞΟΔΟΣ 14:13

3 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

εἶπε δὲ Μωυσῆς πρὸς τὸν λαόν· θαρσεῖτε, στῆτε καὶ ὁρᾶτε τὴν σωτηρίαν τὴν παρὰ τοῦ Κυρίου, ἣν ποιήσει ἡμῖν σήμερον· ὃν τρόπον γὰρ ἑωράκατε τοὺς Αἰγυπτίους σήμερον, οὐ προσθήσεσθε ἔτι ἰδεῖν αὐτοὺς εἰς τὸν αἰῶνα χρόνον·

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–3 από 3

Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Περὶ τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ προσκυνήσεως καὶ λατρείας
Ἔζευξε γὰρ,» φησὶ, «τὰ ἅρματα αὐτοῦ καὶ πάντα τὸν λαὸν συναπενέγκαι μεθ᾽ ἑαυτοῦ, καὶ λαβὼν ἑξακόσια ἅρματα ἐκλεκτὰ, καὶ πᾶσαν τὴν ἵππον τῶν Αἰγυπτίων, καὶ τριστάτας ἐπὶ πάντων.» Καὶ μεθ᾽ ἕτερα πάλιν· «Ἀναβλέψαντες δὲ οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ τοῖς ὀφθαλμοῖς ὁρῶσιν, καὶ ἰδοὺ οἱ Αἰγύπτιοι ἐστρατοπέδευσαν ὀπίσω αὐτῶν, καὶ ἐφοβήθησαν σφόδρα. Ἀνεβόησαν δὲ οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ πρὸς Κύριον, καὶ κατεφέροντο τοῦ Μωσέως ἀναφανδὸν λέγοντες· Παρὰ τὸ μὴ ὑπάρχειν μνήματα ἐν γῇ Αἰγύπτῳ, ἐξήγαγες ἡμᾶς θανατῶσαι ἐν τῇ ἐρήμῳ; τί τοῦτο ἐποίησας ἡμῖν ἐξαγαγὼν ἡμᾶς ἐξ Αἰγύπτου; Οὐ τοῦτο ἦν τὸ ῥῆμα ὃ ἐλαλήσαμεν πρὸς σὲ ἐν Αἰγύπτῳ, λέγοντες· Πάρες ἡμᾶς ὅκως δουλεύσωμεν Αἰγυπτίοις; Κρεῖσσον γὰρ ἡμᾶς δουλεύειν Αἰγυπτίοις, ἢ ἀποθανεῖν ἐν τῇ ἐρήμῳ ταύτῃ.» Πρὸς τὰ τοιάδε Μωσῆς· «Θαρσεῖτε, φησὶ, στῆτε καὶ ὁρᾶτε τὴν σωτηρίαν τὴν παρὰ τοῦ Κυρίου ἣν ποιήσει ἡμῖν σήμερον. Ὃν τρόπον γὰρ ἑωράκατε Αἰγυπτίους σήμερον, οὐ προσθήσεσθε ἔτι ἰδεῖν αὐτοὺς εἰς τὸν αἰῶνα χρόνον. Κύριος πολεμήσει ὑπὲρ ἡμῶν, καὶ ὑμεῖς σιγήσετε. Εἶπε δὲ Κύριος πρὸς Μωσῆν· Τί βοᾷς πρός με; λάλησον τοῖς υἱοῖς Ἰσραὴλ, καὶ ἀναζευξάτωσαν· καὶ σὺ ἔπαρον τὴν ῥάβδον σου, καὶ ἔκτεινον τὴν χεῖρά σου ἐπὶ τὴν θάλασσαν, καὶ ξήρανον αὐτήν. Καὶ εἰσελθέτωσαν οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ εἰς μέσον τῆς θαλάσσης κατὰ τὸ ξηρόν.»
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
«Διότι έζεψε», λέγει, «τα άρματά του και πήρε μαζί του όλο τον λαό του, και αφού έλαβε εξακόσια εκλεκτά άρματα και όλο το ιππικό των Αιγυπτίων, και αξιωματικούς επικεφαλής όλων». Και λίγο πιο κάτω πάλι: «Αφού σήκωσαν τα μάτια τους οι υιοί του Ισραήλ είδαν, και ιδού, οι Αιγύπτιοι είχαν στρατοπεδεύσει πίσω τους, και φοβήθηκαν πάρα πολύ. Και αναβόησαν οι υιοί του Ισραήλ προς τον Κύριο, και κατέφερονταν φανερά εναντίον του Μωυσή λέγοντας: Επειδή δεν υπήρχαν μνήματα στη γη της Αιγύπτου, μας έβγαλες έξω για να μας θανατώσεις στην έρημο; Τι είναι αυτό που μας έκανες βγάζοντάς μας από την Αίγυπτο; Δεν ήταν αυτά τα λόγια που σου είπαμε στην Αίγυπτο, λέγοντας: Άφησέ μας για να δουλεύουμε τους Αιγυπτίους; Διότι είναι καλύτερο για εμάς να δουλεύουμε στους Αιγυπτίους παρά να πεθάνουμε σε αυτή την έρημο». Σε αυτά ο Μωυσής απάντησε: «Θαρρείτε, σταθείτε και δείτε τη σωτηρία από τον Κύριο, την οποία θα επιτελέσει για εμάς σήμερα. Διότι όπως είδατε τους Αιγυπτίους σήμερα, δεν πρόκειται να τους ξαναδείτε ποτέ εις τον αιώνα. Ο Κύριος θα πολεμήσει υπέρ ημών, και εσείς θα σιωπήσετε». Είπε δε ο Κύριος προς τον Μωυσή: «Τι βοάς προς εμένα; Μίλησε στους υιούς του Ισραήλ, και ας αναχωρήσουν. Και εσύ σήκωσε το ραβδί σου, και άπλωσε το χέρι σου πάνω στη θάλασσα, και ξέρανέ την. Και ας εισέλθουν οι υιοί του Ισραήλ στο μέσο της θάλασσας, πατώντας σε ξηρά».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Γρηγόριος ὁ Νύσσης Εἰς τὴν ὑπαπαντὴν τοῦ κυρίου
Ταύτης ἡμεῖς σήμερον τῆς ἱερᾶς τελετῆς τὴν ἀνάμνησιν ἑορτάζομεν, αὕτη ἡμῖν ἡ πνευματικὴ τοῦ μυστηρίου ἀνάπτυξις τὴν παροῦσαν συνεκρότησεν ἁγίαν πανήγυριν· καθ᾽ ἣν νομικῶς μὲν προσήγετο ὁ Σωτὴρ κατὰ τὸ φαινόμενον, νοητῶς δὲ καὶ πνευματικῶς τὴν ἀπαρχὴν τοῦ ἡμετέρου φυράματος τῷ Πατρὶ προσαγαγὼν, ὅλον αὐτὸ ἱερὸν ἀπεδείκνυε, καὶ πρὸς θείαν προσαγωγὴν ἐπιτήδειον. Τοῦτο γὰρ πάλαι ὁ νόμος ὤδινε, καὶ πρὸς τοῦτο ἑώρα ἥ τε περὶ τῶν πρωτοτόκων νομοθεσία καὶ τῆς τῶν Λευϊτῶν ἀντιδόσεως καὶ τῆς τῶν διδραχμάτων συντιμήσεως. Οὕτως ἡμᾶς διεβίβασε διὰ τῆς θαλάττης τῶν ἁγίων Γραφῶν ἡ χάρις τοῦ Πνεύματος. Ἀλλ᾽ εἴδωμεν καὶ τὴν τῶν ἐναντίων σύγκλεισίν τε καὶ ἀπόδειξιν. Ἤδη μὲν οὖν ἀνωτέρω κατάδηλος ἡμῖν ἡ περὶ τῶν Λευϊτῶν τε καὶ πρωτοτόκων πᾶσα νομοθεσία γεγένηται, ἀλλὰ καθὼς ὁ μέγας Μωϋσῆς παραθαρσύνων τὸν λαὸν μηκέτι ὄψεσθαι τοὺς Αἰγυπτίους διεβεβαιώσατο· οὕτω κἀγὼ νῦν προάγομαι τὸν τοῦ Θεοῦ περιούσιον λαὸν εὐαγγελίζεσθαι, ὡς οὐκέτι τῆς σκιώδους λατρείας τὸ σωματικὸν στρατόπεδον θεασόμεθα. Ποῦ γὰρ μετὰ τὴν φανέρωσιν τοῦ μεγάλου Ἀρχιερέως ἡ τῶν Λευϊτῶν ἱερουργία;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αυτής της ιερής τελετής την ανάμνηση εορτάζουμε εμείς σήμερα, αυτή η πνευματική ανάπτυξη του μυστηρίου συγκρότησε για εμάς την παρούσα αγία πανήγυρη· κατά την οποία, σύμφωνα με τον Νόμο, προσφερόταν μεν ο Σωτήρας ως προς το φαινόμενο, ενώ νοητά και πνευματικά, προσφέροντας την απαρχή του δικού μας φυράματος στον Πατέρα, το αναδείκνυε ολόκληρο ιερό και κατάλληλο για θεία προσφορά. Διότι αυτό κυοφορούσε από παλιά ο Νόμος, και σε αυτό απέβλεπε τόσο η νομοθεσία περί των πρωτοτόκων, όσο και η αντικατάστασή τους από τους Λευίτες, καθώς και η εκτίμηση της αξίας των δίδραχμων. Έτσι μας πέρασε μέσα από τη θάλασσα των αγίων Γραφών η χάρη του Πνεύματος. Ας δούμε όμως και τον αποκλεισμό και την απόδειξη των αντιθέτων. Ήδη, βέβαια, πιο πάνω μας έχει γίνει ολοφάνερη όλη η νομοθεσία περί των Λευιτών και των πρωτοτόκων, αλλά, όπως ακριβώς ο μέγας Μωυσής, ενθαρρύνοντας τον λαό, τον διαβεβαίωσε ότι δεν θα ξαναδεί πλέον τους Αιγυπτίους, έτσι και εγώ τώρα προάγομαι να ευαγγελιστώ τον περιούσιο λαό του Θεού, ότι δεν θα αντικρίσουμε πλέον το σωματικό στρατόπεδο της σκιώδους λατρείας. Διότι, πού βρίσκεται η ιερουργία των Λευιτών μετά τη φανέρωση του μεγάλου Αρχιερέα;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Γρηγόριος ὁ Νύσσης Εἰς τὸν βίον Μωϋσέως
Ὅπερ οὐκ ἂν γένοιτο, μὴ τῆς καρδίας τοῦ προεστηκότος τῷ Θεῷ λαλούσης. Τοῖς γὰρ πολλοῖς τῶν ἐν προστασίᾳ τοιαύτῃ προτεταγμένων τὸ φαινόμενον μόνον ὅπως ἂν εὖ διατεθείη σπουδάζεται· τῶν δὲ κεκρυμμένων, ἃ μόνῳ τῷ Θεῷ καθορᾶται, ὀλίγος γίνεται λόγος. Ἐπὶ δὲ τοῦ Μωϋσέως οὐχ οὕτως ἦν· ἀλλ᾽ ἐν ᾧ θαρσεῖν τοῖς Ἰσραηλίταις διακελεύεται, μηδεμίαν κατὰ τὸ φαινόμενον φωνὴν πρὸς τὸν Θεὸν ποιησάμενος, βοᾶν παρ᾽ αὐτοῦ τοῦ Θεοῦ μαρτυρεῖται, διδάσκοντος, οἶμαι, τοῦ λόγου ὅτι εὔηχός τέ ἐστιν ἐκείνη ἡ φωνὴ καὶ μέχρι τῆς θείας ἀναβαίνουσα ἀκοῆς οὐχ ἡ μετά τινος διατάσεως γινομένη κραυγή, ἀλλ᾽ ἡ ἀπὸ καθαρᾶς συνειδήσεως ἀναπεμπομένη ἐνθύμησις.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αυτό δεν θα μπορούσε να συμβεί, εάν η καρδιά του προϊσταμένου δεν μιλούσε στον Θεό. Διότι από τους περισσοτέρους που έχουν ταχθεί σε τέτοια θέση ευθύνης, καταβάλλεται προσπάθεια ώστε να διευθετηθεί καλώς μόνον ό,τι φαίνεται εξωτερικά· για τα κρυφά όμως, τα οποία βλέπει μόνο ο Θεός, γίνεται λίγος λόγος. Στην περίπτωση του Μωυσή όμως δεν συνέβαινε αυτό· αντιθέτως, ενώ παραγγέλλει στους Ισραηλίτες να αναθαρρήσουν, χωρίς να εκφέρει καμία εξωτερική φωνή προς τον Θεό, μαρτυρείται από τον ίδιο τον Θεό ότι κραυγάζει, καθώς ο λόγος διδάσκει, νομίζω, ότι η εύηχη φωνή, η οποία ανεβαίνει μέχρι τη θεία ακοή, δεν είναι η κραυγή που γίνεται με κάποια σωματική ένταση, αλλά η σκέψη που αναπέμπεται από καθαρή συνείδηση.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες