Εἰσαγωγικὸς γὰρ ὁ νόμος· εἶτα τοῖς ἀρχαιοτέροις διηγήμασιν ἀναπεπεισμένα, μεταχωρεῖ καὶ εἰς τὸ φρονεῖν ἑλέσθαι λοιπὸν, ὅτι δὴ Θεὸς εἷς τέ ἐστι καὶ μόνος, καὶ μὴν καὶ εἰς τὸ χρῆναι καρποφορεῖν αὐτῷ. Τὴν γάρ τοι Μωσέως διήγησιν ἀκηκοὼς ὁ Μαδιηναῖος, «Νῦν ἔγνων,» φησὶν, ὅτι μέγας Κύριος παρὰ πάντας τοὺς θεούς· ἕνεκεν τούτου, ὅτι ἐπέθεντο αὐτοῖς. Καὶ ἔλαβεν Ἰοθὸρ ὁ γαμβρὸς Μωσῆ ὁλοκαυτώματα καὶ θυσίας τῷ Κυρίῳ.» Στειχειωτὴς οὖν ἄρα, καὶ εἰς πρώτας εἰσβολὰς ἡμᾶς τῆς ἀληθοῦς θεογνωσίας ἀποφέρει Μωσῆς, τοῦτ᾽ ἔστιν, ἡ διὰ τῶν ἀρχαιοτέρων Γραμμάτων κατήχησις εἰσαγωγική. ΠΑΛΛ. Ἄραρεν. ΚΥΡ. Τελειοῖ δὲ Χριστὸς τοὺς διὰ νόμου κατηχουμένους.
Μετάφραση
Διότι ο νόμος είναι εισαγωγικός· έπειτα, αφού πεισθεί κανείς από τις παλαιότερες διηγήσεις, προχωρεί πλέον και στο να επιλέξει να φρονεί ότι ο Θεός είναι ένας και μόνος, καθώς και στο ότι πρέπει να Του προσφέρει καρπούς. Διότι, αφού άκουσε τη διήγηση του Μωυσή ο Μαδιανίτης, είπε: «Τώρα γνώρισα ότι ο Κύριος είναι μέγας, πάνω από όλους τους θεούς· εξαιτίας αυτού, ότι τους επιτέθηκαν. Και πήρε ο Ιοθόρ, ο πεθερός του Μωυσή, ολοκαυτώματα και θυσίες για τον Κύριο». Ο Μωυσής λοιπόν είναι αυτός που μεταδίδει τα στοιχειώδη και μας οδηγεί στις πρώτες προσεγγίσεις της αληθινής θεογνωσίας, δηλαδή, η κατήχηση μέσω των παλαιότερων Γραφών είναι εισαγωγική. ΠΑΛΛ. Ακριβώς. ΚΥΡ. Ο Χριστός, όμως, τελειοποιεί αυτούς που κατηχούνται μέσω του νόμου.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες