Νόμον δὲ εἰ λέγοιμι πάλιν, διαθήκην ἐννόει τὴν παλαιάν. Καὶ γοῦν πρὸς μὲν τὸν Ἰοθὸρ μόνοις ἐχρῆτο τοῖς περὶ Θεοῦ διηγήμασιν ὁ Μωσῆς· γνώμης τε εἰς τοῦτο μεθίστη λοιπὸν, ὡς διαῤῥήδην ὁμολογεῖν οὐκ εἶναι Θεὸν ἕτερον, πλὴν ὅτι μόνος ὁ εἷς, ὁ φύσει καὶ ἀληθῶς. Πίστις δὲ αὕτη κατηχουμένων ἡ πρώτη, τὸ τῆς πολυθέου δόξης ἀπαλλάττεσθαί φημι, καὶ τὸν ἀληθῶς ἕνα τε καὶ φύσει παραδέχεσθαι Θεόν. Ἀαρὼν δὲ τὸν Ἰοθὸρ καὶ τραπέζης ἠξίου, καὶ εἰς ἄρτου βρῶσιν ἐκάλει. «Παραγέγονε» γὰρ, φησὶν, «Ἀαρὼν καὶ πάντες οἱ πρεσβύτεροι Ἰσραὴλ, συμφαγεῖν ἄρτον μετὰ τοῦ γαμβροῦ Μωσῆ ἐναντίον τοῦ Θεοῦ.» Τελειοῖ γὰρ ἡμᾶς ἄρτῳ τῷ ζῶντι Χριστὸς, ὁ ἀληθέστερος Ἀαρών· τελειοῖ δὲ οὐ μόνον τοὺς ἐξ ἐθνῶν, ἀναμὶξ δὲ μᾶλλον τοὺς ἐξειλεγμένους ἐξ αἵματος Ἰσραὴλ, ὧν ἂν εἶεν τύπος οἱ πρεσβύτεροι. Ἔμφασιν δὲ πρὸς ἁγιασμὸν οὐ μετρίαν ἔχει τὸ ὡς ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ τὸν ἄρτον χρῆναι φαγεῖν. Τί γὰρ οὕτως ἐν ὄψει Θεοῦ, ὡς μυστικὴ τράπεζα, καὶ θυσία, καὶ οἱ ταύτης μέτοχοι; ΠΑΛΛ. Εὖ λέγεις. ΚΥΡ. Ὅτι διὰ Χριστοῦ τελειούμενοι, καὶ τῆς ἐν νόμῳ παιδαγωγίας πρὸς ἀμείνω σύνεσιν ἀναθρώσκομεν, ἀπονητὶ δὲ ὀψόμεθα σαφῆ τοῦ πράγματος εἰκόνα δεχόμενοι, Μωσέα τε καὶ Ἰοθόρ· «Μωσῆς μὲν γὰρ ὁ θεσπέσιος ἐκάθητο κρίνων,» φησί· «παρειστήκει δὲ αὐτῷ πᾶς ὁ λαὸς ἀπὸ πρωῒ ἕως ἑσπέρας.»
Μετάφραση
Και αν κάνω πάλι λόγο για Νόμο, να έχεις στον νου σου την Παλαιά Διαθήκη. Και λοιπόν, προς τον Ιοθόρ ο Μωυσής χρησιμοποίησε μόνο τις διηγήσεις περί του Θεού· και τον μετέστρεψε ως προς το φρόνημα σε αυτό λοιπόν το σημείο, ώστε να ομολογεί ρητά ότι δεν υπάρχει άλλος Θεός, παρά μόνο ο Ένας, ο κατά φύση και αληθινός. Και αυτή είναι η πρώτη πίστη των κατηχουμένων, εννοώ το να απαλλάσσονται από την πολυθεϊστική δοξασία και να παραδέχονται τον αληθινά έναν και κατά φύση Θεό. Ο Ααρών, από την άλλη, αξίωσε τον Ιοθόρ να παρακαθίσει σε τράπεζα και τον κάλεσε σε βρώση άρτου. Διότι λέει: «Προσήλθε ο Ααρών και όλοι οι πρεσβύτεροι του Ισραήλ, για να φάνε άρτο μαζί με τον πεθερό του Μωυσή ενώπιον του Θεού». Διότι μας τελειοποιεί με τον ζωντανό άρτο ο Χριστός, ο αληθινότερος Ααρών· και δεν τελειοποιεί μόνο αυτούς που προέρχονται από τα έθνη, αλλά μάλλον αναμεμειγμένα τους εκλεγμένους από το αίμα του Ισραήλ, των οποίων τύπος αποτελούν οι πρεσβύτεροι. Και όχι μικρή έμφαση στον αγιασμό έχει το ότι έπρεπε να φάνε τον άρτο ενώπιον του Θεού. Διότι τι τελείται τόσο πολύ ενώπιον του Θεού, όσο η μυστική τράπεζα, και η θυσία, και οι μέτοχοι αυτής; ΠΑΛΛ. Πολύ σωστά μιλάς. ΚΥΡ. Ότι καθώς τελειοποιούμαστε μέσω του Χριστού, ανερχόμαστε από την παιδαγωγία του Νόμου σε ανώτερη σύνεση, και χωρίς κόπο θα το δούμε αυτό δεχόμενοι ως σαφή εικόνα του πράγματος τον Μωυσή και τον Ιοθόρ· διότι λέει: «Ο θεσπέσιος Μωυσής καθόταν για να κρίνει, και στεκόταν δίπλα του όλος ο λαός από το πρωί μέχρι το βράδυ».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες