Πατερικές αναφορές στο ΕΞΟΔΟΣ 19:24

«Και ανέβηκε ο Μωυσής, και είπε ο Κύριος προς τον Μωυσή λέγοντας: Κατέβα και δώσε αυστηρή εντολή στον λαό, μήπως τυχόν πλησιάσουν προς τον Θεό για να περιεργαστούν και πέσει μέγα πλήθος από αυτούς. Και οι ιερείς που πλησιάζουν τον Κύριο τον Θεό ας αγιαστούν, μήπως και τους καταστρέψει ο Κύριος. Και είπε ο Μωυσής προς τον Θεό: Δεν θα μπορέσει ο λαός να ανεβεί στο όρος Σινά. Διότι εσύ μας έδωσες αυστηρή εντολή, λέγοντας: Καθόρισε τα όρια του όρους και αγίασέ το. Είπε δε σε αυτόν ο Κύριος: Πήγαινε, κατέβα, και ύστερα ανέβα εσύ, και ο Ααρών μαζί σου. Οι ιερείς όμως και ο λαός ας μην προχωρήσουν για να ανεβούν προς τον Θεό, μήπως τους καταστρέψει ο Κύριος». Διότι διατάσσει να ανεβαίνει στο όρος μόνο αυτός που μεσιτεύει, δηλαδή ο Μωυσής. Δεν αποδέχεται δε κανέναν από τους υπολοίπους, και καθιστά το όρος άβατο για αυτούς. Και απείλησε με θάνατο, εάν κάποιος επέλεγε να παραβεί την εντολή. Όχι επειδή επιζητούσε να θεωρείται ωμός ή σκληρός ή δυσπρόσιτος, καθώς είναι εντελώς ανόητο να σκέφτεται κανείς με αυτόν τον τρόπο, αλλά για να μπορούν να γνωρίζουν και να κατανοούν ότι η δυνατότητα να βρίσκεται κανείς κοντά στον Θεό ανήκει στα πλέον ξεχωριστά προνόμια και αποτελεί την ύψιστη υπεροχή τιμής και δόξας.

Προσθέτοντας δε το: «Μήπως ποτέ τους εξολοθρεύσει ο Κύριος», άφησε να εννοηθεί ότι ο θάνατος είναι η καταδίκη για εκείνους που τιμούν την ιερωσύνη του Νόμου, εφόσον έχει πλέον αναδειχθεί στον κόσμο η ιερωσύνη μέσω του Χριστού. Μέσω Αυτού αγιάζονται και οι λαοί και το ίδιο το άλλοτε σεπτό και ιερό γένος· παραμένει δε πάντως βέβηλο, και μέσα σε ακαθαρσίες, ό,τι δεν αγιάστηκε από Αυτόν. Γι' αυτό έλεγε στα πλήθη των Ιουδαίων: «Αμήν, αμήν σας λέω, ότι εάν δεν πιστέψετε ότι εγώ είμαι, θα πεθάνετε μέσα στις αμαρτίες σας.» Το ότι δε οι προερχόμενοι από τον Ισραήλ, έχοντας γίνει απειθείς, επρόκειτο να αποπεμφθούν κατά καιρούς, και ότι δεν θα επέστρεφαν προς τον Θεό με άλλον τρόπο παρά μόνο μέσω του Χριστού, το αποδεικνύει εύκολα ο Θεός λέγοντας κατ' οικονομίαν στον πανάριστο Μωυσή: «Βάδιζε, κατέβα και ανέβα, εσύ και ο Ααρών μαζί σου.» Βλέπεις πώς αποπέμφθηκε ο Μωυσής, και έπειτα δεν επιστρέφει μόνος, αλλά ανεβαίνει πάλι ενώ τον συνοδεύει και συμπορεύεται ο Ααρών, ο οποίος αποτελούσε τύπο του Χριστού, του μεγάλου Ιερέως; Διότι μέσω Αυτού, όπως είπα, είναι προσιτός ο Πατέρας. Έτσι και όσοι βρίσκονται υπό τον Νόμο, δηλαδή ο Ισραήλ, αφού αποπέμφθηκαν κατά καιρούς, θα επιγνώσουν στους έσχατους καιρούς τον όσιο και άκακο Αρχιερέα, δηλαδή τον Χριστό· και θα προσέλθουν μέσω Αυτού στον Θεό και Πατέρα, ωσάν να αναβαίνουν σε όρος το σεπτό και μέγα μυστήριο της Θείας Οικονομίας, μέσω του οποίου μας έσωσε όλους ο Χριστός, μέσω του οποίου και μαζί με τον οποίο ανήκει στον Θεό και Πατέρα η δόξα, μαζί με το Άγιο Πνεύμα, στους αιώνες των αιώνων.

Διότι έτσι θα είμαστε μαζί του όταν λέει: «Εσύ όμως στάσου εδώ μαζί μου». Προτρέπει δε να καθαίρονται όσοι έχουν στεφανωθεί με την ιεροσύνη, λέγοντας: «Μήπως τυχόν απομακρυνθεί από αυτούς ο Κύριος». Διότι το λειτούργημα της ιεροσύνης είναι εξαιρετικά επισφαλές, και καθόλου μακριά από κινδύνους, μάλλον μάλιστα πάρα πολύ κοντά, εάν δεν διαπιστώνεται ότι υπάρχει το άμεμπτο στον βίο· διότι πρέπει να είναι άγιοι όσοι ιερουργούν στον πάναγνο Θεό. Έπειτα λέει: «Και είπε ο Κύριος στον Μωυσή: Πήγαινε, κατέβα και ανέβα εσύ και ο Ααρών μαζί σου· οι ιερείς όμως και ο λαός ας μην παραβιάσουν τα όρια για να ανεβούν προς τον Θεό, μήπως τυχόν τους εξολοθρεύσει ο Κύριος». Ανεβαίνει ο Μωυσής και όχι χωρίς τον Ααρών, ο οποίος αποτελούσε τύπο του Χριστού. Διότι ο νόμος είναι τίμιος εν Χριστώ, και ως άγιος εξαιτίας του, βρίσκεται κοντά στον Θεό και μαζί με τον Θεό. Διότι και αυτός διακηρύττει τον αρχιερέα και απόστολο της ομολογίας μας, σύμφωνα με τις Γραφές.

Ας συζευχθεί, λοιπόν, ο νόμος με τον Χριστό, μέσω της εν πνεύματι θεωρίας. Διότι ο Μωυσής άκουσε: «Ανέβα εσύ και ο Ααρών». —«Εκείνα, λοιπόν, που ο Θεός συνέζευξε, ο άνθρωπος ας μην τα χωρίζει», απομακρύνοντας τον νόμο από την εν Χριστώ θεωρία, επειδή προσκολλάται μόνο στη σκιά και δεν αποδέχεται την αλήθεια ως εικόνα των τύπων.