Πατερικές αναφορές στο ΕΞΟΔΟΣ 21:35

3 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

ἐὰν δὲ κερατίσῃ τινὸς ταῦρος τὸν ταῦρον τοῦ πλησίον καὶ τελευτήσῃ, ἀποδώσονται τὸν ταῦρον τὸν ζῶντα καὶ διελοῦνται τὸ ἀργύριον αὐτοῦ, καὶ τὸν ταῦρον τὸν τεθνηκότα διελοῦνται.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–3 από 3

Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Περὶ τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ προσκυνήσεως καὶ λατρείας
Προσεθίζει δὲ καὶ ἑτέρως ὁ νόμος ἡμᾶς εἰς φιλαλληλίαν, τιμᾷν ἀναπείθων τὸ συγκαθίστασθαι τοῖς ἐγγὺς, καὶ τοὺς τῆς ἀνισότητος καταμυσαττόμενός τε καὶ κολάζων τρόπους. ΠΑΛΛ. Πῶς δὴ φής; ΚΥΡ. Ἄκουε δή· γράφει γὰρ πάλιν· «Ἐὰν κερατίσῃ τινὸς ταῦρος τὸν ταῦρον τοῦ πλησίον, καὶ τελευτήσῃ, ἀποδώσονται τὸν ταῦρον τὸν ζῶντα, καὶ διελοῦνται τὸ ἀργύριον αὐτοῦ, καὶ τὸν ταῦρον τὸν τεθνηκότα διελοῦνται. Ἐὰν δὲ γνωρίζηται ὁ ταῦρος ὅτι κερατιστής ἐστι πρὸ τῆς χθὲς καὶ πρὸ τῆς τρίτης ἡμέρας· καὶ διαμεμαρτυρημένοι ὦσι τῷ κυρίῳ αὐτοῦ, καὶ μὴ ἀφανίσῃ αὐτὸν, ἀποτίσει ταῦρον ἀντὶ ταύρου, ὁ δὲ τετελευτηκὼς αὐτῷ ἔσται.» Ὁρᾷς τὸ αἴνιγμα, καὶ οἱονείπως ἡμῖν ἐκ παραδείγματος ἐναργεστάτου πρὸς τὸ εὐθὺ διαστείχοντα τὸν ἐπὶ τῷδε λόγον;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ο νόμος μάς συνηθίζει όμως και με άλλον τρόπο στην αλληλεγγύη, πείθοντάς μας να τιμάμε τη συμπαράσταση στους πλησίον μας, αποστρεφόμενος και τιμωρώντας τους τρόπους της ανισότητας. ΠΑΛΛ. Πώς το εννοείς αυτό; ΚΥΡ. Άκουσε λοιπόν· γράφει πάλι: «Εάν ο ταύρος κάποιου χτυπήσει με τα κέρατά του τον ταύρο του πλησίον και πεθάνει, θα πουλήσουν τον ζωντανό ταύρο και θα μοιραστούν τα χρήματά του, και θα μοιραστούν επίσης τον νεκρό ταύρο. Εάν όμως ήταν γνωστό ότι ο ταύρος είχε τη συνήθεια να χτυπά με τα κέρατα και πριν από χθες και προχθές, και είχαν γίνει συστάσεις στον κύριό του, και εκείνος δεν τον περιόρισε, θα πληρώσει ταύρο αντί ταύρου, ενώ ο νεκρός θα είναι δικός του.» Βλέπεις το αίνιγμα και πώς προχωρά ευθέως για εμάς ο λόγος γι' αυτό το θέμα μέσα από ένα ολοκάθαρο παράδειγμα;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Περὶ τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ προσκυνήσεως καὶ λατρείας
Εἰ γὰρ γένοιτο τεθνάναι, φησὶ, τὸν τοῦ δεῖνα ταῦρον, καὶ ὑφ᾽ ἑτέρου ταύρου πεσεῖν, διελοῦνται τὸν ταῦρον τὸν ζῶντα, καὶ ἀμφοῖν ἔσται πάλιν ὁ τεθνηκὼς, τουτέστιν, εἰ πλεονεξίας ἐπιγένοιτο καὶ ἀδικίας τρόπος παρ᾽ οὐχ ἑκόντος τινὸς εἰς ἕτερον, ἐντρυφάτω, φησὶν, ὁ ἠδικημένος τοῖς τοῦ λυπήσαντος ἀγαθοῖς, καὶ κοινὰς ἐχέτω τὰς θυμηδίας. Τοῦτο γὰρ, οἶμαι, ἔστι, τὸ διελέσθαι τὸν ταῦρον τὸν ζῶντα· Κοινὰς δὲ ποιείτω, φησὶ, καὶ ἀνεθελήτως προσκεκρουκὼς τὰς τοῦ πεπονθότος συμφοράς· τουτὶ γὰρ οἶμαι παραδηλοῦν, τὸ διελέσθαι τὸν τεθνηκότα. Ὁρᾷς οὖν ὅπως ὁ νόμος αἰνιγματωδῶς ἔτι καὶ κατεσκιασμένως τὸν φιλάλληλον εἰσηγεῖται τρόπον; Ἢ οὐχὶ δὴ τοῦτό ἐστι τὸ, «Χαίρειν μετὰ χαιρόντων, καὶ κλαίειν μετὰ κλαιόντων;» ΠΑΛΛ. Ἔοικε. ΚΥΡ. Εἰ δὲ δὴ, φησὶν, ὁ πλεονεκτῶν εἰδείη σαφῶς, ὅτι πείσεταί τι δεινὸν ὁ πέλας, τῶν τῆς πλεονεξίας τρόπων οὐκ ἀνῃρημένων, ζημίαν αὐτὸς τὴν ἴσην ὑπομενεῖ, καὶ τὴν τοῦ παθόντος συμφορὰν ἐπαντλήσει μόνῃ τῇ ἰδίᾳ ψυχῇ. Τοῦτο γὰρ αἰνιγματωδῶς, τὸ, «Ἀποτίσει ταῦρον ἀντὶ ταύρου, ὁ δὲ τετελευτηκὼς αὐτοῦ ἔσται.» Οὐ γὰρ μέχρι τοῦ τῶν οἰκείων ἀγαθῶν ἀποπεσεῖν τοῖς ἀδικοῦσιν ὁ λόγος, ἀλλ᾽ ἰδίαν ἕξουσι συμφορὰν, καὶ αὐτῶν ἔσται πάθος, τὸ τῷ πέλας συμβεβηκός. ΠΑΛΛ. Ὡς εὖ γε ἡμῖν ὁ λόγος ἔχει. ΚΥΡ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι, λέγει, εάν συμβεί να πεθάνει ο ταύρος κάποιου και να σκοτωθεί από άλλον ταύρο, θα μοιραστούν τον ζωντανό ταύρο και ο νεκρός θα ανήκει και πάλι και στους δύο, δηλαδή, εάν υπάρξει συμπεριφορά πλεονεξίας και αδικίας χωρίς πρόθεση από κάποιον προς άλλον, ο αδικημένος ας απολαύσει, λέγει, τα αγαθά αυτού που τον λύπησε και ας έχουν κοινές τις χαρές. Διότι αυτό νομίζω σημαίνει το να μοιραστούν τον ζωντανό ταύρο. Ας κάνει δε κοινές, λέγει, και αυτός που προκάλεσε άθελά του ζημιά τις συμφορές αυτού που έπαθε τη βλάβη· διότι αυτό νομίζω πως υποδηλώνει το να μοιραστούν τον νεκρό. Βλέπεις λοιπόν πώς ο νόμος με τρόπο αινιγματικό και καλυμμένο εισάγει τη φιλάλληλη συμπεριφορά; Ή μήπως δεν είναι αυτό το «να χαίρεστε με αυτούς που χαίρονται και να κλαίτε με αυτούς που κλαίνε»; ΠΑΛΛ. Έτσι φαίνεται. ΚΥΡ. Εάν όμως, λέγει, εκείνος που πλεονεκτεί γνωρίζει σαφώς ότι ο πλησίον θα πάθει κάτι δεινό, και δεν εγκαταλείψει τους τρόπους της πλεονεξίας, θα υποστεί ο ίδιος ίση ζημία, και θα αντλήσει τη συμφορά αυτού που έπαθε πάνω στη δική του μόνο ψυχή. Διότι αυτό αινιγματωδώς σημαίνει το «Θα αποζημιώσει με ταύρο αντί για ταύρο, και ο νεκρός θα είναι δικός του». Διότι στους αδίκους ο λόγος δεν περιορίζεται μέχρι το να στερηθούν τα δικά τους αγαθά, αλλά θα έχουν δική τους συμφορά και θα γίνει δικό τους πάθος αυτό που συνέβη στον πλησίον. ΠΑΛΛ. Πόσο σωστός είναι ο λόγος μας. ΚΥΡ.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Συλλογὴ ῥητῶν τῆς παλαιᾶς διαθήκης (Νόθος)
Ἐάν τινος ταῦρος κερατίσῃ τὸν ταῦρον τοῦ πλησίον, καὶ τελευτῇ, ἀποδώσονται τὸν ταῦρον τὸν ζῶντα, καὶ διελοῦνται τὸ ἀργύριον αὐτοῦ, καὶ τὸν ταῦρον τὸν τεθνεῶτα διελοῦνται. Ἐὰν παρ᾽ οὐχ ἑκόντος τινὸς ζημία γενήσεται πρὸς τινὰ, ὁ μὲν ζημιωθεὶς συμμετασχέτω τοῦ παραμείναντος κέρδους τῷ ζημιώσαντι, ὃ δηλοῦται διὰ τοῦ ζῶντος ἔτι ταύρου. Ὁ δ᾽ ἀβουλήτως ζημιώσας, πάλιν συμμετασχέτω τῆς ζημίας· τῷ ζημιωθέντι.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Εάν ο ταύρος κάποιου κερατίσει τον ταύρο του πλησίον του και αυτός πεθάνει, τότε θα πωλήσουν τον ζωντανό ταύρο και θα μοιραστούν τα χρήματα από αυτόν, και θα μοιραστούν επίσης τον νεκρό ταύρο. Εάν από κάποιον προκληθεί ακούσια ζημία σε κάποιον άλλον, ο μεν ζημιωθείς ας συμμετάσχει στο εναπομείναν κέρδος εκείνου που προκάλεσε τη ζημία, πράγμα που υποδηλώνεται μέσω του ταύρου που ζει ακόμη. Ο δε ακουσίως προκαλέσας τη ζημία, ας συμμετάσχει πάλι στη ζημία μαζί με τον ζημιωθέντα.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες