Λαβὼν δὲ τὸ αἷμα, τὸ μὲν ἥμισυ προσέχεεν εἰς κρατῆρα· τὸ δὲ ἥμισυ, εἰς τὸ θυσιαστήριον. Ὁρᾷν δὲ λοιπὸν ἐνθάδε μεριζομένην δι᾽ αἰνίγματος τὴν ζωὴν τοῦ λατρεύοντος. Εἰς ψυχῆς μὲν γὰρ τύπον τὸ αἷμα λαμβάνεται, ἧς τὴν ζωὴν ἐν ἴσῃ μοίρᾳ διαιρεῖται μεθ᾽ ἡμῶν ὁ Θεὸς, ἵνα μὴ μόνον ἑαυτοῖς ζῶμεν, ἀλλὰ καὶ τὴν τοῦ θυσιαστηρίου μερίδα φυλάττωμεν. Τοιοῦτός τίς ἐστιν ὁ μέσος οὗτος καὶ ἐπιεικέστερος βίος, οὔτε τῷ λίαν αὐστηρῷ δριμεῖαν ἔχων τὴν μέθεξιν, οὔτε τῷ πολὺ κεκλεῖσθαι πρὸς ἄδειαν ἐκπίπτων εἰς ἁμαρτίας· ἀλλὰ τῷ μὲν ὑδαρεστέρῳ ἄνω βεβηκὼς δι᾽ εὐλάβειαν, συγκρίνεσθαι δὲ τοῖς τελειοτέροις οὐκ ἔχων διὰ τὸ τῆς προθυμίας ἐνδεές. Κρεμαμένης δὲ ὥσπερ ἐξ ἀμφοῖν τῆς ἕξεως καὶ τῆς ἐν τοῖς εἰρημένοις ποιότητος συνούσης εἰς ἓν, σεμνός τις καὶ προσηνὴς ἀναδείκνυται τρόπος· ὅτι τῇ πρὸς ἄλληλα σχέσει, τὸ ἐν ἑκάστῳ λυποῦν ἀφανίζεται, καὶ τῆς μὲν ἀκριβείας ὁ τόνος ἐν τῷ τῆς ἀδείας λείῳ παρεκλυθήσεται· τὸ δὲ τῆς ἀδείας περιττὸν, οἷά τινι δρεπάνῃ ταῖς ἀπὸ τοῦ νοῦ δεινότησι περιτεμνόμενον, ὀρθὴν καὶ ἀκατηγόρητον ἐπιδείξει τὴν ἀγωγήν.
Μετάφραση
Και αφού πήρε το αίμα, το μισό το έχυσε σε κρατήρα, και το άλλο μισό στο θυσιαστήριο. Μπορεί λοιπόν κανείς να δει εδώ να μοιράζεται αινιγματικά η ζωή εκείνου που λατρεύει. Διότι το αίμα λαμβάνεται ως τύπος της ψυχής, της οποίας τη ζωή ο Θεός μοιράζεται μαζί μας σε ίσο μερίδιο, ώστε να μη ζούμε μόνο για τον εαυτό μας, αλλά να διαφυλάττουμε και τη μερίδα του θυσιαστηρίου. Τέτοιου είδους είναι αυτός ο μέσος και πιο επιεικής βίος, ο οποίος ούτε με την υπερβολική αυστηρότητα κάνει τη συμμετοχή δριμεία, ούτε ρέποντας πολύ προς την άνεση εκπίπτει σε αμαρτίες· αλλά στέκεται ψηλότερα από τον πιο χαλαρό βίο χάρη στην ευλάβεια, ενώ δεν μπορεί να συγκριθεί με τους τελειότερους εξαιτίας της έλλειψης προθυμίας. Επειδή δε η έξη εξαρτάται τρόπον τινά και από τα δύο, και η ποιότητα στα προειρημένα συνενώνεται σε ένα, αναδεικνύεται ένας σεμνός και προσηνής τρόπος ζωής· διότι με τη μεταξύ τους σχέση, αυτό που είναι δυσάρεστο στο καθένα εξαφανίζεται, και η ένταση της αυστηρότητας θα χαλαρώσει μέσα στην ομαλότητα της άνεσης· ενώ το περιττό της άνεσης, κομμένο σαν με κάποιο δρεπάνι από τις οξυδέρκειες του νου, θα αναδείξει τη διαγωγή ορθή και ακατηγόρητη.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες