Ὡς ἐν σκιαῖς δὲ ὁ νόμος κατακαλλύνει τὸν Ἀαρὼν, εἰς Χριστὸν ἀναφέρων τὴν ἐκ τοῦ ποικίλως ἐστάλθαι δόξαν. Μονονουχὶ γὰρ καὶ συνυφασμένος τῇ τῶν τεχνημάτων κατασκευῇ μυστικός τε καὶ ἀκριβὴς εὑρίσκεται λόγος, αἰνιγματωδῶς ὑποφαίνων τοῦ Σωτῆρος τὴν δόξαν. Θέα γὰρ ὅπως τῆς συνέσεως τῆς παρὰ Θεοῦ τῶν ἐσθημάτων τοὺς τεχνουργοὺς ἀναπεπλῆσθαί φησιν, εἰς εὐανθῆ ποικιλουργίαν ἀποκομίζοντος, καὶ τὴν Χριστοῦ τοῖς ἀμφίοις ἐγγράφοντος δόξαν. Περιστήθιον δὲ καὶ ἐπωμὶς, καὶ ποδήρης, καὶ χιτὼν ὁ κοσυμβωτὸς, κίδαρίς τε καὶ ζώνη, τὰ τεχνουργούμενα, αὐτά τε καὶ πρὸς τούτοις ἕτερα, ἃ καὶ ἀνὰ μέρος ἡμῖν, ὡς ἔνι, λελέξεται. Ἔφη τοίνυν περὶ τῶν εἰς ἔργα παρειλημμένων, «Καὶ αὐτοὶ λήψονται τὸ χρυσίον, καὶ τὴν ὑάκινθον, καὶ τὴν πορφύραν, καὶ τὸ κόκκινον, καὶ βύσσον.» Καί μοι πάλιν λεπτὸν ἐνιεὶς τοῖς προκειμένοις τὸν νοῦν, καὶ πρό γε δὴ τῶν ἄλλων ἄθρει δὴ τόδε. ΠΑΛΛ. Τὸ ποῖον τί φής; ΚΥΡ. Οὐ γὰρ χρυσίου καὶ βύσσου, καὶ μὴν καὶ πορφύρας καὶ κοκκίνου κεκλωσμένου, ὑακίνθου τε αὖ πάντα πεποίηνται τὰ ἐν τῇ σκηνῇ, καὶ ἦν εἰς τύπον Χριστοῦ; ΠΑΛΛ. Ὧδε ἔχει. ΚΥΡ. Θέα δὲ δὴ ὅτι διὰ τῶν αὐτῶν καὶ ἡ τοῦ προὔχοντος ἐν ἱερωσύνῃ διεσκευάσθη στολὴ, τὴν Χριστοῦ δόξαν ὡς ἐν εἰκόνι δὴ πάλιν καὶ τύποις ὠδίνουσα· λόγοι γὰρ οἱ αὐτοὶ, γνῶσις δὲ οὐχ ἑτέρα, τὸ Χριστοῦ κάλλος κατασημαίνουσι.
Μετάφραση
Ο νόμος, σαν μέσα σε σκιές, καλλωπίζει τον Ααρών, ανάγοντας στον Χριστό τη δόξα που προέρχεται από την ποικιλμένη ενδυμασία. Διότι σχεδόν συνυφασμένος με την κατασκευή των τεχνημάτων βρίσκεται ένας μυστικός και ακριβής λόγος, ο οποίος φανερώνει αινιγματωδώς τη δόξα του Σωτήρα. Διότι δες πώς λέει ότι οι τεχνίτες των ενδυμάτων είχαν γεμίσει από τη σύνεση που προέρχεται από τον Θεό, ο οποίος οδηγεί σε περίτεχνη ποικιλία και αποτυπώνει τη δόξα του Χριστού στα ενδύματα. Τα κατασκευάσματα είναι το περιστήθιο και η επωμίδα, ο ποδήρης και ο κροσσωτός χιτώνας, η κίδαρις και η ζώνη, αυτά και εκτός από αυτά και άλλα, τα οποία θα αναφέρουμε ένα προς ένα, όσο είναι δυνατόν. Είπε λοιπόν για αυτούς που αναλάμβαναν τα έργα: «Και αυτοί θα πάρουν το χρυσάφι, και την υάκινθο, και την πορφύρα, και το κόκκινο, και τη βύσσο». Και πάλι, στρέφοντας με λεπτότητα τον νου στα προκείμενα, πρόσεξε ιδιαίτερα αυτό πριν από τα άλλα. ΠΑΛΛ. Ποιο είναι αυτό που λες; ΚΥΡ. Δεν έχουν κατασκευαστεί άραγε όλα όσα βρίσκονται στη σκηνή από χρυσάφι και βύσσο, και βέβαια από πορφύρα και κλωσμένο κόκκινο, καθώς και από υάκινθο, και δεν αποτελούσαν τύπο του Χριστού; ΠΑΛΛ. Έτσι είναι. ΚΥΡ. Δες λοιπόν ότι με τα ίδια υλικά κατασκευάστηκε και η στολή αυτού που προείχε στην ιερωσύνη, κυοφορώντας πάλι τη δόξα του Χριστού σαν σε εικόνα και τύπους· διότι οι ίδιοι λόγοι, και όχι διαφορετική γνώση, υποδεικνύουν το κάλλος του Χριστού.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες