Πατερικές αναφορές στο ΕΞΟΔΟΣ 29:17

Το δε αίμα του κριού θα το χύσεις ολόγυρα στο θυσιαστήριο, και θα πάρεις από τον κριό το λίπος του, το λίπος που σκεπάζει την κοιλιά, τον λοβό του ήπατος, τους δύο νεφρούς και το λίπος που υπάρχει πάνω τους, καθώς και τον δεξιό βραχίονα· διότι αυτή είναι θυσία τελειώσεως. Επίσης, θα πάρεις ένα ψωμί ζυμωμένο με λάδι και ένα λάγανο από το καλάθι των αζύμων που είναι τοποθετημένα ενώπιον του Κυρίου. Και θα τα τοποθετήσεις όλα στα χέρια του Ααρών και στα χέρια των υιών του. Και θα τα προσφέρεις ως αφιέρωμα ενώπιον του Κυρίου, και θα τα πάρεις από τα χέρια τους, και θα τα αναφέρεις στο θυσιαστήριο του ολοκαυτώματος ως οσμή ευωδίας ενώπιον του Κυρίου· είναι κάρπωμα στον Κύριο.

Προσθέτοντας δε ότι «πρόκειται για αμαρτία», φανέρωσε ότι το πάθος του Χριστού συνέβη για τον καθαρισμό της αμαρτίας, και τούτο είναι απολύτως σαφές. ΠΑΛΛ. Ασφαλώς. ΚΥΡ. Έπειτα, λαμβάνεται ο πρώτος κριός και σφάζεται με τον ίδιο ακριβώς τρόπο όπως ο μόσχος. Το αίμα χυνόταν στο θυσιαστήριο, και αφού ο κριός τεμαχιζόταν σε μέλη, προσφερόταν, με τα εντόσθια πλυμένα με νερό, μαζί με το κεφάλι και τα πόδια, διότι αποτελεί θυμίαμα. Μέσα από αυτά, πάλι, σκιαγραφείται σε εμάς ο Χριστός, ο οποίος ως τέλειος συμβολίζεται με τον τέλειο κριό, έχοντας αγία ζωή. Διότι αυτό ακριβώς δηλώνει, νομίζω, το να χύνεται το αίμα στο θυσιαστήριο· επειδή το αίμα είναι τύπος της ζωής, και προσφέρεται ως οσμή ευωδίας στον Θεό και Πατέρα, υπέρ όλων συνολικά αλλά και υπέρ του καθενός ξεχωριστά. Αυτό πάλι αποτελεί τύπο, δηλαδή η προσφορά του κριού στο θυσιαστήριο, και εξ ολοκλήρου και κατά μέλος. Εμείς δε είμαστε επιμέρους μέλη του Χριστού, και όλοι μαζί νοούμαστε ως ένα σώμα. Και το ότι είναι εξ ολοκλήρου άγιος και ιερός και δεν έχει κανέναν σπίλο ακαθαρσίας, το υποδηλώνει με σαφήνεια το πλύσιμο των εντοσθίων.