Πατερικές αναφορές στο ΕΞΟΔΟΣ 3:18

Έπειτα, όταν ο Θεός τού έλεγε ότι πρέπει να μεταβεί ο ίδιος μαζί με τους πρεσβυτέρους των υιών του Ισραήλ προς τον παράφρονα Φαραώ, για να του εξηγήσουν ξεκάθαρα ότι ο Θεός έχει προσκαλέσει τους Ισραηλίτες προκειμένου να του προσφέρουν θυσία στην έρημο· και όταν πρόσθεσε ότι θα χρειαστεί να λαφυραγωγήσουν τους Αιγυπτίους, παίρνοντας κάθε γυναίκα από τη γειτόνισσά της και από τη συγκάτοικό της σκεύη ασημένια και χρυσά, καθώς και ενδύματα· «Αποκρίθηκε, λέγει, ο Μωυσής και είπε: Εάν όμως δεν με πιστέψουν, ούτε εισακούσουν τη φωνή μου (διότι θα πουν, ότι δεν σου έχει εμφανιστεί ο Θεός), τι να τους πω; Είπε τότε σε αυτόν ο Κύριος: Τι είναι αυτό στο χέρι σου; Και εκείνος απάντησε: Ράβδος.»

Διότι ο Θεός των συμπάντων διέταξε τον πανάριστο Μωυσή να ελευθερώσει τον Ισραήλ από την αφόρητη δουλεία, λέγοντας στον Φαραώ: «Ο Κύριος, ο Θεός των Εβραίων, μας έχει προσκαλέσει.» Εκείνος όμως ομολογεί την αδυναμία του νόμου ως προς την απολύτρωση. Έπειτα, επειδή δίσταζε και καθυστερούσε, ένωσε μαζί του τον θεσπέσιο Ααρών ως τύπο του παντοδύναμου Χριστού, μέσω του οποίου επιτυγχάνεται κάθε λύτρωση.

Μήπως σου φαίνεται απίθανος ο λόγος; ΠΑΛΛ. Όχι βέβαια· διότι ο Μωυσής αποτελεί το πρόσωπο του νόμου. ΚΥΡ. Έχει κληθεί, λοιπόν, ο Ισραήλ και το ποίμνιο που ζει σύμφωνα με τον νόμο και υπό τον νόμο. «Διότι ο Κύριος», λέει, «ο Θεός των Εβραίων μάς έχει προσκαλέσει». Και υπάκουσε στον Θεό που τον κάλεσε, όπως ακριβώς και ο Μωυσής: «Διότι όλα όσα είπε ο Κύριος ο Θεός, θα τα πράξουμε και θα υπακούσουμε». Επειδή όμως η δύναμη της υποταγής στον νόμο δεν είναι επαρκής για κάθαρση, διότι «είναι αδύνατον το αίμα ταύρων και τράγων να αφαιρεί αμαρτίες», εμποδίζεται ο Μωυσής να πλησιάσει τον Θεό: «Μην πλησιάζεις εδώ», λέει. Διότι το αγαθό είναι απρόσιτο μέσω του νόμου· και η δύναμη της πολιτείας κατά τον Μωυσή δεν είναι απολύτως ικανή για να μπορέσει να οδηγήσει στον Θεό. Τον παρουσιάζει όμως σε Αυτόν ο Χριστός μέσω αγιασμού. Διότι πρέπει να είναι άγιοι εκείνοι που επιδιώκουν να ενωθούν με τον άγιο Θεό: «Διότι θα είστε άγιοι», λέει, «επειδή εγώ είμαι άγιος». Και ότι ο τρόπος ζωής σύμφωνα με τον νόμο δεν είναι εντελώς άμεμπτος, το δίδαξε αμέσως, λέγοντας: «Λύσε το υπόδημα από τα πόδια σου· διότι ο τόπος στον οποίο στέκεσαι είναι γη αγία». Διότι πρόσταξε τον ιεροφάντη Μωυσή να βγάλει το υπόδημα από το πόδι του, αποδεικνύοντας ότι η πορεία της ζωής κατά τον νόμο δεν είναι ακόμη καθαρή, ούτε απολύτως απαλλαγμένη από τα έργα της φθοράς και της νεκρότητας, και από τη συνήθεια των Ελλήνων διδασκόταν για χάρη μας ο θείος Μωυσής ότι δεν είναι θεμιτό να πλησιάζει τον Θεό αυτός που φέρει υπολείμματα νεκρότητας και φθοράς.

Ικανός όμως για λύτρωση, ω Παλλάδιε, και για να μπορέσει να μας γλιτώσει από την εξουσία και τη διαβολική τυραννία, δεν είναι ο Μωυσής, ούτε ο νόμος, αλλά ο Δεσπότης του Μωυσή, δηλαδή ο Χριστός, και η δύναμη του μυστηρίου Του. Έτσι, όταν ο Θεός έλεγε: «Είδα πολύ καλά την κακουχία του λαού μου στην Αίγυπτο, και άκουσα την κραυγή τους εξαιτίας των εργοδιωκτών· διότι γνωρίζω την οδύνη τους, και κατέβηκα για να τους ελευθερώσω από τα χέρια των Αιγυπτίων, να τους βγάλω από τη γη εκείνη σε γη αγαθή και ευρύχωρη, σε γη που ρέει γάλα και μέλι». Και προσθέτοντας αμέσως: «Και τώρα ιδού, η κραυγή των υιών Ισραήλ έφτασε σε μένα· και εγώ είδα την καταπίεση με την οποία τους καταθλίβουν οι Αιγύπτιοι· και τώρα έλα, θα σε στείλω στον Φαραώ τον βασιλιά της Αιγύπτου, και θα εξάγεις τον λαό μου, τους υιούς Ισραήλ, από τη γη της Αιγύπτου»· σαφώς και ρητώς αναφώνησε ο Μωυσής: «Ποιος είμαι εγώ, για να πορευθώ προς τον Φαραώ τον βασιλιά της Αιγύπτου, και να εξαγάγω τους υιούς Ισραήλ από τη γη της Αιγύπτου;» Άραγε, λοιπόν, δεν είναι προφανής ο τύπος, και ο τρόπος της παραιτήσεως δεν αναφέρεται σε Εκείνον που είναι ασυγκρίτως ανώτερος και υπερέχει, δηλαδή στον Χριστό; Διότι για Αυτόν το να πει «Ποιος είμαι εγώ;» είναι ανάρμοστο· αντίθετα, του είναι πάρα πολύ εύκολο να ελευθερώνει λαούς, να σώζει έθνη και να τα οδηγεί στην ελευθερία, αφού έχει συντριβεί και εξασθενήσει εκείνος που τα κρατάει στη δουλεία, δηλαδή ο Σατανάς. ΠΑΛΛ.

Διατάσσεται δε να συγκεντρώσει τη γερουσία, και με αυτόν τον τρόπο να παρουσιαστεί στον Φαραώ, και να δώσει παραγγελία στον λαό, την ώρα που θα αναχωρούν, να ζητήσουν αργυρά και χρυσά σκεύη από τους γείτονές τους. Και του δίνει τα εξής σημεία για να γίνει πιστευτός: τη ράβδο, η οποία μετατράπηκε σε φίδι, την αλλοίωση του χεριού του, διότι έγινε λευκό σαν το χιόνι και κατόπιν αποκαταστάθηκε στο φυσικό του χρώμα, και το νερό του ποταμού. Διότι λέγει: «θα χύσεις από αυτό πάνω στην ξηρά, και θα γίνει αίμα». Ο δε Μωυσής αρνιόταν· τότε ο Θεός οργίστηκε και του όρισε ως συνεργάτη τον Ααρών. Κατόπιν, ο Μωυσής ανήγγειλε στον πεθερό του, τον Ιοθόρ, ότι πρόκειται να αναχωρήσει για την Αίγυπτο.