Πατερικές αναφορές στο ΕΞΟΔΟΣ 30:1

2 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

ΚΑΙ ποιήσεις θυσιαστήριον θυμιάματος ἐκ ξύλων ἀσήπτων·

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–2 από 2

Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τοὺς Ψαλμούς (Προοίμιον)
Ηὕρητο τοίνυν ἐκ νόμου τὸ χρῆμα, τὸ δοξολογεῖσθαί φημι τὸν τῶν ὅλων Θεὸν ἐν τῷ ἁγίῳ ναῷ· ἐτετάχατο δὲ εἰς τοῦτο χοροί τε καὶ χοροστάται, ᾠδοὶ καὶ ἱεροψάλται ἀπὸ τῶν υἱῶν Λευί, ἀνεκόμιζόν τε τὰς εἰς Θεὸν ὑμνωδίας πρωΐ τε καὶ ἐν ἑσπέρᾳ καταθυομένων τῶν ἀμνῶν καὶ θυμιωμένου τοῦ λεπτοῦ καὶ συνθέτου θυμιάματος. γέγραπται γὰρ ἐν τῇ Ἐξόδῳ οὕτως· «Καὶ ταῦτά ἐστιν ἃ ποιήσεις ἐπὶ τοῦ θυσιαστηρίου· ἀμνοὺς ἐνιαυσίους ἀμώμους δύο τὴν ἡμέραν ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον ἐνδελεχῶς, κάρπωμα ἐνδελεχισμοῦ τὸν ἀμνὸν τὸν ἕνα ποιήσεις τὸ πρωΐ, καὶ τὸν ἀμνὸν τὸν δεύτερον ποιήσεις τὸ δειλινόν.» περὶ δέ γε τοῦ θυμιάματος οὕτως ἔφη· «Καὶ ποιήσεις θυσιαστήριον θυμιάματος ἐκ ξύλων ἀσήπτων.» προσεπάγει δὲ τούτοις· «Καὶ καθίσει ἐπ᾽ αὐτῷ λεπτὸν τὸ πρωῒ πρωΐ, ὅταν ἐπισκευάζῃ τοὺς λύχνους· ὀψέ, θυμιάσει ἐπ᾽ αὐτοῦ θυμίαμα ἐνδελεχισμοῦ διαπαντὸς ἐναντίον Κυρίου εἰς τὰς γενεὰς αὐτῶν.» καὶ ἡ μὲν τῶν ἀμνῶν θυσία κατασημαίνοιεν ἂν τὸν δι᾽ ἡμᾶς καὶ ὑπὲρ ἡμῶν τεθύσθαι Χριστὸν καὶ εἰς ὀσμὴν εὐωδίας ἀνακεκομίσθαι τῷ Θεῷ καὶ Πατρί· ἀλλὰ καὶ ἡ τοῦ λεπτοῦ καὶ συνθέτου θυμιάματος ἀναφορὰ τοῦτο δὴ πάντως ὑπεμφαίνοιεν ἄν, ἐνδελεχὴς γὰρ καὶ ἀδιάλειπτος ἡ θυσία· ἀεὶ γὰρ εὐώδης νοητὸς ὁ Ἐμμανουήλ, ὀσμὴ τῆς γνώσεως ὢν τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός, καὶ μεστὴν αὐτοῦ τὴν ἁγίαν ἀποφαίνων σκηνὴν τουτέστι τὴν Ἐκκλησίαν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Καθιερώθηκε, λοιπόν, από τον νόμο τούτο το έργο, εννοώ η δοξολογία του Θεού των όλων μέσα στον άγιο ναό· και είχαν ταχθεί για τον σκοπό αυτό χοροί και χοροστάτες, ωδοί και ιεροψάλτες από τους υιούς του Λευί, και ανέπεμπαν τις υμνωδίες προς τον Θεό το πρωί και το εσπέρας, ενώ θυσιάζονταν οι αμνοί και καιγόταν το λεπτό και σύνθετο θυμίαμα. Διότι είναι γραμμένο στην Έξοδο ως εξής: «Και αυτά είναι που θα προσφέρεις πάνω στο θυσιαστήριο: δύο αμνούς ετήσιους, άμωμους, την ημέρα πάνω στο θυσιαστήριο διαρκώς, ως ολοκαύτωμα διαρκές· τον ένα αμνό θα τον προσφέρεις το πρωί, και τον δεύτερο αμνό θα τον προσφέρεις το δειλινό». Όσο για το θυμίαμα, είπε τα εξής: «Και θα κατασκευάσεις θυσιαστήριο θυμιάματος από ξύλα άσηπτα». Και προσθέτει σε αυτά: «Και θα τοποθετεί πάνω σε αυτό λεπτό θυμίαμα κάθε πρωί, όταν ετοιμάζει τους λύχνους· το βράδυ, θα καίει πάνω του θυμίαμα διαρκές, διαπαντός ενώπιον του Κυρίου, σε όλες τις γενεές τους». Και η μεν θυσία των αμνών υποδηλώνει ότι ο Χριστός θυσιάστηκε εξαιτίας μας και υπέρ ημών και προσφέρθηκε ως οσμή ευωδίας στον Θεό και Πατέρα· αλλά και η αναφορά του λεπτού και σύνθετου θυμιάματος θα υποδήλωνε οπωσδήποτε το ίδιο πράγμα, διότι η θυσία είναι διαρκής και αδιάλειπτη· αφού ο Εμμανουήλ είναι πάντοτε νοητώς ευώδης, όντας η οσμή της γνώσεως του Θεού και Πατρός, και καθιστώντας την αγία του σκηνή, δηλαδή την Εκκλησία, πλήρη από αυτόν.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Περὶ τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ προσκυνήσεως καὶ λατρείας
Πεποίητο μὲν γὰρ ἐκ ξύλων ἀσήπτων, χρυσῷ δὲ ὅλον ἀλήλ[ε]ιπτο. Ἀδιάφθορον γὰρ τὸ σῶμα Χριστοῦ, καὶ φύσιν ἐν ἑαυτῷ τὴν θείαν καταπλουτοῦν· «Γέγονε γὰρ σὰρξ ὁ Λόγος, καὶ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν.» Ἀπαρχὴ δὲ ἡμῶν ὁ Χριστὸς, καὶ ῥίζα τοῦ γένους ἀνακτιζομένου πρὸς ἀφθαρσίαν διὰ τῆς πρὸς Θεὸν ἑνώσεως, εἰ καὶ ἐξαιρέτως ἐπ᾽ αὐτοῦ τὸ χρῆμα νοοῖτο. Κέρατα δὲ τῷ θυσιαστηρίῳ, καὶ οἱονεὶ χεῖρες ἐκπεπετασμέναι, καὶ τοῦ τιμίου σταυροῦ τὸ σχῆμα προαναπλάττοντα. Εἰ δὲ δὴ τέτταρά τις εἶναι λέγοι τὰ κέρατα, ἀδικοῦν οὐδὲν, εἴς γε τὸ νοεῖν ὀρθῶς τὸν φιλομαθῆ. Τετραγώνου τε γὰρ καὶ ἰσοπλεύρου πανταχῆ τοῦ θυσιαστηρίου τυγχάνοντος, ἴση πανταχόθεν τῶν κεράτων ἡ θέα· καὶ τίς ὁ τοῦδε λόγος; ἐν παντὶ γὰρ τόπῳ Χριστὸς γινώσκεται, καὶ οὗτος ἐσταυρωμένος· αὔχημα δὲ τοῦτο λαμπρὸν τοῖς πιστεύουσιν εἰς αὐτόν. Καὶ γοῦν ὁ θεσπέσιος Παῦλος, «Ἐμοὶ δὲ μὴ γένοιτο καυχᾶσθαι, εἰ μὴ ἐν τῷ σταυρῷ τοῦ Χριστοῦ, δι᾽ οὗ ἐμοὶ κόσμος ἐσταύρωται, κἀγὼ τῷ κόσμῳ.» Πρόσκειται δὲ τῷ τεχνήματι, τὰ τελοῦντα πρὸς κόσμον, στεφάνη στρεπτή· καὶ γάρ ἐστιν ἀληθῶς «Ὡραῖος κάλλει παρὰ τοὺς υἱοὺς τῶν ἀνθρώπων» ὁ Ἐμμανουήλ. Ἐπενήνεκται δὲ καὶ τὰ εἰς χρείαν αὐτῷ, οἱ ἀναφορεῖς τε καὶ τὰ λοιπά. Φέρεσθαι γὰρ ἐν κόσμῳ κατὰ τοὺς τῶν ἀναζεύξεων καιροὺς τὸ θεῖον ἔδει θυσιαστήριον.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι είχε κατασκευαστεί από άσηπτα ξύλα και ήταν ολόκληρο καλυμμένο με χρυσό. Διότι το σώμα του Χριστού είναι αδιάφθορο και πλουτίζει μέσα του τη θεία φύση· «Διότι ο Λόγος έγινε σάρκα και κατοίκησε ανάμεσά μας.» Ο Χριστός είναι η απαρχή μας και η ρίζα του γένους, το οποίο αναδημιουργείται προς την αφθαρσία μέσω της ενώσεώς του με τον Θεό, έστω και αν κατ' εξοχήν αυτό το πράγμα νοείται για τον ίδιο. Και τα κέρατα στο θυσιαστήριο είναι σαν απλωμένα χέρια, τα οποία προτυπώνουν το σχήμα του τιμίου σταυρού. Αν, βέβαια, κάποιος πει ότι τα κέρατα είναι τέσσερα, αυτό δεν εμποδίζει καθόλου τον φιλομαθή να κατανοήσει ορθά. Διότι, εφόσον το θυσιαστήριο είναι τετράγωνο και ισόπλευρο από παντού, η θέα των κεράτων είναι ίση από κάθε πλευρά· και ποιος είναι ο λόγος γι' αυτό; Διότι σε κάθε τόπο ο Χριστός γνωρίζεται, και μάλιστα εσταυρωμένος· και αυτό αποτελεί λαμπρό καύχημα για όσους πιστεύουν σε αυτόν. Γι' αυτό και ο θεσπέσιος Παύλος λέει: «Σε εμένα ας μη συμβεί ποτέ να καυχηθώ, παρά μόνο στον σταυρό του Χριστού, μέσω του οποίου ο κόσμος έχει σταυρωθεί για εμένα, και εγώ για τον κόσμο.» Προστίθεται στο κατασκεύασμα, για να το στολίζει, μια στρεπτή στεφάνη· διότι αληθινά «Είναι ωραίος στο κάλλος περισσότερο από τους υιούς των ανθρώπων» ο Εμμανουήλ. Προστέθηκαν επίσης και τα απαραίτητα για τη χρήση του, δηλαδή οι αναφορείς και τα υπόλοιπα. Διότι έπρεπε το θείο θυσιαστήριο να μεταφέρεται με ευπρέπεια στους καιρούς των μετακινήσεων.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες