Πατερικές αναφορές στο ΕΞΟΔΟΣ 30:32

Και στους υιούς Ισραήλ θα μιλήσεις, λέγοντας: «Άγιο έλαιο χρίσματος θα είναι αυτό για εσάς στις γενεές σας· σε ανθρώπινη σάρκα δεν θα επαλειφθεί, και δεν θα παρασκευάσετε για τους εαυτούς σας άλλο παρόμοιο με αυτή τη σύνθεση. Είναι άγιο, και άγιο θα είναι για εσάς. Όποιος παρασκευάσει παρόμοιο, και όποιος δώσει από αυτό σε αλλογενή, θα εξολοθρευτεί από τον λαό του.» Ως προς την ποιότητα, λοιπόν, και βέβαια τη σύνθεση, καθώς και την ανισότητα στο βάρος των ειδών που αναφέρθηκαν, δεν θα είχα να πω τίποτα· διότι η αλήθεια είναι αγαπητή σε όσους συνηθίζουν να σκέφτονται ορθά.

Διότι το να αγιάζει είναι ίδιον αποκλειστικά του Θεού, και ως κάτι το εξαιρετικό αληθώς θα αποδίδεται το έργο αυτό σε Αυτόν, ενώ το να μπορεί να αγιάζει άλλους μια γενητή και δημιουργημένη φύση, πώς θα ήταν ποτέ δυνατόν; Διότι αυτή αποκτά τον αγιασμό μόνον εκ μετοχής άνωθεν. Θα της ταίριαζε δε να της απευθύνεται η φωνή των αγίων: «Τι γάρ έχεις το οποίο δεν έλαβες;» Και πράγματι ο Ιωάννης λέγει περί του Μονογενούς, ότι «Εκ του πληρώματος αυτού εμείς πάντες λάβαμε.» Και, «Δεν δίδει το Πνεύμα με το μέτρο», αλλά μάλλον, επειδή ο ίδιος είναι πηγή του αγιασμού, χορηγεί το Πνεύμα στους αξίους και αγιάζει τη λογική κτίση. «Επί δε σαρκός ανθρώπου, λέγει, δεν θα χρισθεί», αν και είχε προστάξει ότι πρέπει να χριστούν με αυτό και ο Ααρών και όσοι ιερουργούν μαζί του. Επομένως, το ιερό βρίσκεται ήδη υπεράνω του ανθρώπινου γένους, καθώς είναι μέτοχο του Χριστού, ο οποίος είναι υπεράνω της κτίσεως. Γι' αυτόν τον λόγο, ανυψώνοντάς μας προς το υπέρ φύσιν αξίωμα, και αποκόπτοντάς μας τρόπον τινά από τα επίγεια, μας προσνέμει στα επουράνια. Διότι «Πατέρα σας», λέγει, «μην ονομάσετε κανέναν επί της γης· διότι ένας είναι ο Πατέρας σας, ο εν τοις ουρανοίς, και όλοι εσείς είστε αδελφοί.» Όλεθρος δε είναι η τιμωρία για εκείνους που παρέχουν από αυτό σε αλλογενή· «Διότι μην δώσετε», λέγει, «τα άγια στους σκύλους, ούτε να ρίξετε τους μαργαρίτες σας μπροστά στους χοίρους.»