Πατερικές αναφορές στο ΕΞΟΔΟΣ 32:9

3 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

καὶ νῦν ἔασόν με καὶ θυμωθεὶς ὀργῇ εἰς αὐτούς ἐκτρίψω αὐτοὺς

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–3 από 3

Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Γλαφυρά εἰς τὴν Πεντάτευχον
Παρέβησαν ταχὺ ἐκ τῆς ὁδοῦ ἧς ἐνετείλω αὐτοῖς. Ἐποίησαν ἑαυτοῖς μόσχον, καὶ προσεκύνησαν αὐτῷ, καὶ τεθύκασιν αὐτῷ, καὶ εἶπαν· Οὗτοι οἱ θεοί σου, Ἰσραὴλ, οἵτινες ἀνεβίβασάν σε ἐκ γῆς Αἰγύπτου. Καὶ νῦν ἔασόν με, καὶ θυμωθεὶς ὀργῇ εἰς αὐτοὺς, ἐκτρίψω αὐτοὺς, καὶ ποιήσω σε εἰς ἔθνος μέγα. Καὶ ἐδεήθη Μωσῆς ἐναντίον Κυρίου τοῦ Θεοῦ αὐτοῦ.» Ἀκούεις ὅπως ἐλαφρὸν καὶ εὐπαράφορον ὄντα τὸν Ἰσραὴλ, καὶ πολὺ λίαν εὐπετῆ εἰς ἀπόστασιν; Οὐδὲ λαὸν «ἴδιον» ὀνομάζειν ἀξιοῖ· ἀλλὰ καίτοι διορισάμενος τὸν νόμον αὐτὸς, Μωσεῖ τὸ χρῆμα προσνέμει. «Παρέβησαν γὰρ, φησὶ, ταχὺ ἐκ τῆς ὁδοῦ ἧς ἐνετείλω αὐτοῖς.» Ταύτῃτοι καὶ ὁ Χριστὸς τοῖς τὰ ἴσα πεφρονηκόσι, καὶ τῆς ἀσεβείας τὴν δόκησιν ὑποπλαττομένοις, ἀγαθουργεῖν δὲ κατ᾽ ἀλήθειαν οὐ μεμελετηκόσιν, ἐπὶ τοῦ θείου βήματος ἐρεῖν ἔφη τὸν Κριτήν· «Ἀπόστητε ἀπ᾽ ἐμοῦ, ἐργάται ἀνομίας, οὐκ οἶδα ὑμᾶς.» Οὐκοῦν Θεῷ γνώριμοι, καὶ λαὸς αὐτοῦ κατὰ ἀλήθειαν εἶεν ἂν, οἱ τῆς εἰς αὐτὸν ἀγάπης ἀδιασπάστως ἐχόμενοι, καὶ τὸ ἐν πίστει γνήσιον ἀποσώζοντες, καὶ ἐρηρεισμένοι πρὸς ἀγαθουργίαν, καὶ τὰ ἐκ τῆς ἐλαφρίας ἐγκλήματα παρωθούμενοι. Πλὴν ἐλιπάρει Μωσῆς, καὶ ἀνακόπτεσθαι τὴν ὀργὴν τὴν κατὰ πάντων ἠξίου.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
«Παρεξέκλιναν γρήγορα από την οδό που τους διέταξες. Κατασκεύασαν για τον εαυτό τους ένα μοσχάρι, το προσκύνησαν, του προσέφεραν θυσία και είπαν: Αυτοί είναι οι θεοί σου, Ισραήλ, οι οποίοι σε ανέβασαν από τη γη της Αιγύπτου. Και τώρα άφησέ με, και αφού οργιστώ με θυμό εναντίον τους, θα τους εξολοθρεύσω και θα κάνω εσένα ένα μεγάλο έθνος. Και ικέτευσε ο Μωυσής ενώπιον του Κυρίου του Θεού του.» Ακούς πώς ο Ισραήλ ήταν επιπόλαιος και ευεπηρέαστος, και πάρα πολύ επιρρεπής στην αποστασία; Ούτε καν καταδέχεται να τους ονομάσει «δικό» του λαό· αλλά, αν και ο ίδιος καθόρισε τον νόμο, αποδίδει την ευθύνη του πράγματος στον Μωυσή. «Διότι παρέβησαν», λέει, «γρήγορα την οδό που τους διέταξες». Για τον λόγο αυτόν και ο Χριστός, σε εκείνους που έχουν το ίδιο φρόνημα και πλάθουν υποκριτικά την εντύπωση της ασέβειας, ενώ δεν έχουν φροντίσει να αγαθοεργούν αληθινά, ανέφερε ότι ο Κριτής θα πει ενώπιον του θείου βήματος: «Απομακρυνθείτε από εμένα, εργάτες της ανομίας, δεν σας γνωρίζω.» Επομένως, γνωστοί στον Θεό και αληθινά δικός Του λαός θα ήταν εκείνοι που κρατούν αδιάσπαστα την αγάπη προς Αυτόν, διασώζοντας τη γνησιότητα της πίστης, όντας σταθερά προσηλωμένοι στην αγαθοεργία και αποδιώχνοντας τα αμαρτήματα που προέρχονται από την επιπολαιότητα. Όμως ο Μωυσής ικέτευε θερμά, και ζητούσε να ανακοπεί η οργή που στρεφόταν εναντίον όλων.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Εὐσέβιος Καισαρείας Εἰς τοὺς Ψαλμούς
Καὶ ἐπεὶ μηδὲ Ἰουδαῖοι οἷς τοσαύτας ἐνεδείξατο θαυματουργίας παρεδέξαντο τὴν γνῶσιν αὐτοῦ, εἰκότως φησὶ πρὸς Μωϋσῆν· «Ἔασόν με, καὶ θυμωθεὶς ὀργῇ ἐκτρίψω αὐτοὺς, καὶ ποιήσω σε εἰς ἔθνος μέγα·» καὶ ἐπιλέγει· «Ζῇ τὸ ὄνομά μου, ὅτι πληρωθήσεται τῆς δόξης μου πᾶσα ἡ γῆ.» Εἰ γὰρ καὶ τὰ μάλιστα οὗτοι, φησὶ, παρωθοῦνται τὴν ἐμὴν δόξαν, ἀλλὰ καιρῷ τινι πληρωθήσεται ἡ οἰκουμένη πᾶσα τῆς ἐμῆς δόξης.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Και επειδή ούτε οι Ιουδαίοι, στους οποίους φανέρωσε τόσες θαυματουργίες, αποδέχθηκαν τη γνώση Του, εύλογα λέει προς τον Μωυσή: «Άφησέ με, και οργισμένος με θυμό θα τους εξολοθρεύσω, και θα σε κάνω μέγα έθνος»· και προσθέτει: «Ζει το όνομά μου, ότι θα πληρωθεί από τη δόξα μου όλη η γη». Διότι, λέει, έστω και αν αυτοί απωθούν στον μέγιστο βαθμό τη δόξα μου, εντούτοις σε κάποιον καιρό θα πληρωθεί ολόκληρη η οικουμένη από τη δόξα μου.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τοὺς ψαλμοὺς 101-107
Τοῦ γὰρ Θεοῦ τῶν ὅλων εἰρηκότος, Ἔασόν με, καὶ θυμωθεὶς ὀργῇ ἐκτρίψω αὐτοὺς, καὶ ποιήσω σε εἰς ἔθνος μέγα, εἶπεν ὁ μακάριος Μωϋσῆς· Εἰ μὲν ἀφίης αὐτοῖς τὴν ἁμαρτίαν, ἄφες· εἰ δὲ μὴ, ἐξάλειψον κἀμὲ ἐκ τῆς βίβλου, ἧς ἔγραψας. Ἐνταῦθα ζήτημα οὐ μικρὸν κεῖται. Τί γάρ φησιν; Εἰ μὴ Μωϋσῆς, ἀπώλοντο ἄν. Τί οὖν; Μωϋσῆς τὸ πᾶν ἤνυσε, καὶ αὐτὸν αἰδεσθεὶς, οὐ τῇ οἰκείᾳ φιλανθρωπίᾳ χρησάμενος ἔστησε τὴν ὀργήν; Καὶ τίς ἂν τοῦτο εἴποι; Τί οὖν ἐστι τὸ λεγόμενον; Σχήματι κέχρηται ὁ Θεὸς εἰς τὴν ἐκείνων ὠφέλειαν, καί φησιν αἰδούμενος αὐτὸν χαλᾷν τὴν ὀργὴν, καὶ λέγει· Ἄφες με, καὶ ἐξαλείψω αὐτούς. Καίτοι γε οὐδὲν ἐφθέγξατο Μωϋσῆς, οὐδὲ προσῆλθεν, οὐδὲ ἱκέτευσεν· ἀλλὰ βουλόμενος αὐτὸν εἰς ἀρχὴν ἱκετηρίας ἀγαγεῖν, ἐνταῦθα προοιμιάζεται.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι, όταν ο Θεός των όλων είπε: «Άφησέ με, και οργισμένος με θυμό θα τους εξολοθρεύσω, και θα κάνω εσένα μέγα έθνος», ο μακάριος Μωυσής απάντησε: «Αν μεν τους συγχωρείς την αμαρτία, συγχώρεσέ την· αν όμως όχι, εξάλειψε και εμένα από το βιβλίο που έγραψας». Εδώ τίθεται ένα διόλου μικρό ζήτημα. Διότι τι εννοεί; Ότι, αν δεν υπήρχε ο Μωυσής, θα είχαν καταστραφεί. Τι συμβαίνει, λοιπόν; Ο Μωυσής τα κατόρθωσε όλα, και ο Θεός, επειδή σεβάστηκε αυτόν και όχι από τη δική Του φιλανθρωπία, σταμάτησε την οργή Του; Και ποιος θα μπορούσε να ισχυριστεί κάτι τέτοιο; Ποιο είναι, επομένως, το νόημα των λεγομένων; Ο Θεός μεταχειρίζεται ένα σχήμα λόγου για τη δική τους ωφέλεια, και αφήνει να εννοηθεί ότι από σεβασμό προς αυτόν καταπραΰνει την οργή Του, λέγοντας: «Άφησέ με, και θα τους εξολοθρεύσω». Καίτοι ο Μωυσής δεν είχε αρθρώσει λέξη, ούτε Τον είχε πλησιάσει, ούτε Τον είχε ικετεύσει· αλλά ο Θεός, επιθυμώντας να τον παρακινήσει ώστε να ξεκινήσει την ικεσία, κάνει εδώ αυτόν τον πρόλογο.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες