Πατερικές αναφορές στο ΕΞΟΔΟΣ 34:13

Και ας μην νομίσει κανείς, πλανώμενος, ότι η ερμηνεία που κάνω για αυτά είναι πεπλανημένη ή προϊόν κάποιου παραλογισμού· διότι η Θεία Γραφή συνηθίζει μερικές φορές να ονομάζει «ξύλα», όπως ήδη προείπαμε, τα νοήματα που περιέχονται στις θεόπνευστες Γραφές. Γι' αυτό και μέσω του πάνσοφου Μωυσή, προς τους ανθρώπους εκείνης της εποχής, ο Θεός των πάντων λέει κάτι τέτοιο: «Εάν πολιορκήσεις μια πόλη για πολλές ημέρες πολεμώντας την για να την καταλάβεις, δεν θα καταστρέψεις τα δέντρα της βάζοντας πάνω τους σίδερο, αλλά από αυτά θα φας και δεν θα τα κόψεις. Μήπως το δέντρο του δάσους είναι άνθρωπος, για να κρυφτεί από το πρόσωπό σου μέσα στο οχύρωμα; Αλλά το δέντρο που γνωρίζεις ότι δεν παράγει βρώσιμο καρπό, αυτό θα το καταστρέψεις και θα το κόψεις». Το ότι ο Θεός των όλων δεν θα καταδεχόταν να νομοθετήσει τέτοια πράγματα για εμάς, εάν τα λεγόμενα αναφέρονταν στα φυσικά δέντρα της γης, υποθέτω πως είναι σε όλους προφανές· λέω όμως ότι πρέπει να το αποδείξω και από μια άλλη εντολή, όπου δεν έδειξε καμία φειδώ για τέτοια πράγματα ούτε τους έδωσε καμία σημασία. Διότι, τι ακριβώς προστάζει πάλι να γίνει με τους ψευδώνυμους θεούς; «Τους βωμούς τους θα κατακρημνίσετε», λέει, «και τις στήλες τους θα συντρίψετε, και τα ιερά τους δάση θα κατακόψετε».

«Δεν θα κατασκευάσεις για τον εαυτό σου γλυπτό ούτε κανένα απολύτως ομοίωμα, δεν θα τα προσκυνήσεις ούτε θα τα λατρεύσεις, διότι εγώ είμαι ο Κύριος ο Θεός σας», και πάλι: «τους βωμούς τους θα γκρεμίσετε και τις στήλες τους θα συντρίψετε και τα ιερά τους δάση θα κόψετε και τα γλυπτά των θεών τους θα κατακάψετε με φωτιά· διότι σε καμία περίπτωση δεν θα προσκυνήσετε άλλον θεό», και λίγο μετά: «και χωνευτούς θεούς δεν θα κατασκευάσεις για τον εαυτό σου». Και πάλι: «και χωνευτούς θεούς δεν θα κατασκευάσεις για τον εαυτό σου.» «Δεν θα τα προσκυνήσεις ούτε θα τα λατρεύσεις, διότι εγώ είμαι ο Κύριος ο Θεός σας», και πάλι: «τους βωμούς τους θα γκρεμίσετε και τις στήλες τους θα συντρίψετε και τα γλυπτά των θεών τους θα κατακάψετε με φωτιά· διότι σε καμία περίπτωση δεν θα προσκυνήσετε άλλον θεό», και λίγο μετά: «και χωνευτούς θεούς δεν θα κατασκευάσεις για τον εαυτό σου.» Βλέπεις, πώς εξαιτίας της ειδωλολατρίας απαγορεύει την εικονογραφία και ότι είναι αδύνατον να εικονίζεται ο Θεός, ο άποσος, απερίγραπτος και αόρατος. «Διότι», λέει, «δεν είδατε καμία μορφή του», όπως ακριβώς και ο Παύλος, στεκόμενος στο μέσο του Αρείου Πάγου, λέει: «Εφόσον λοιπόν είμαστε γένος του Θεού, δεν πρέπει να νομίζουμε ότι το θείο είναι όμοιο με χρυσό ή άργυρο ή λίθο, δημιούργημα ανθρώπινης τέχνης και επινόησης».

Πρόσεχε τον εαυτό σου, μήπως τυχόν συνάψεις διαθήκη με τους κατοίκους της γης, στην οποία εσύ εισέρχεσαι, για να μην αποτελέσει αυτό πρόσκομμα ανάμεσά σας. Τους βωμούς τους θα κατεδαφίσετε, τις στήλες τους θα συντρίψετε, τα άλση τους θα αποκόψετε και τα γλυπτά των θεών τους θα τα κατακάψετε με φωτιά. Διότι σε καμία περίπτωση δεν θα προσκυνήσετε άλλον Θεό.

Με ολόκληρους λίθους θα οικοδομήσεις το θυσιαστήριο στον Κύριο τον Θεό σου, και θα προσφέρεις πάνω σε αυτό τα ολοκαυτώματα προς τον Κύριο τον Θεό σου· και θα προσφέρεις εκεί θυσία σωτηρίου. Και μετά από αυτά επιπλέον: Και θα γράψεις πάνω σε αυτούς τους λίθους όλον αυτόν τον νόμο με μεγάλη σαφήνεια. Ποιος θα μπορούσε να αμφισβητήσει ότι αυτά είναι επακόλουθα με την κατασκευή της σκηνής; Σχετικά δε με τα σεβάσματα των εθνών έχει δοθεί η προσταγή: Πρόσεχε τον εαυτό σου μήπως συνάψεις διαθήκη με τους κατοίκους της γης, στην οποία εσύ εισέρχεσαι· και για ποιο λόγο; Μήπως αυτό γίνει πρόσκομμα ανάμεσά σας. Τους βωμούς τους θα τους γκρεμίσετε· τις στήλες τους θα τις συντρίψετε, τα ιερά τους άλση θα τα αποκόψετε, και τα γλυπτά των θεών τους θα τα κατακάψετε με φωτιά. Διότι δεν πρέπει να προσκυνήσετε άλλον θεό. Επειδή ο Κύριος ο Θεός έχει το όνομα ζηλωτής, είναι Θεός ζηλωτής· μήπως πορνεύσουν ακολουθώντας τους θεούς τους, και θυσιάσουν στους θεούς τους, και σε καλέσουν, και φας από τις θυσίες τους.