Ἀλλ᾽ ἡμεῖς εὐξώμεθα, ἔχειν τὴν Ἐκκλησίαν τὴν ἐπιχορηγίαν τοῦ Πνεύματος, ὥστε ἀναδείκνυσθαι ἡμῖν τοὺς πνευματικοὺς ἀρχιτέκτονας, ὁποῖος ἦν ὁ Βεσελεὴλ, ὃν ἐνέπλησεν ὁ Θεὸς Πνεῦμα θεῖον, Πνεῦμα συνέσεως καὶ ἐπιστήμης, ἀρχιτεκτονεῖν κατὰ πάντα τὰ ἔργα τῆς ἀρχιτεκτονίας. —Καὶ συνετὸν ἀκροατήν. Εἰ κατὰ τὸν Σολομῶντα, Λόγος πολυτελὴς εἰς οὖς εὐήκοον, ὅπου λόγος οὐκ ἔστιν, οὐδὲ ἀκοῆς χρεία. Ἐπεὶ οὖν ἤρθη ὁ θαυμαστὸς Σύμβουλος, ἀκολούθως συναφῃρέθη καὶ ὁ συνετὸς ἀκροατής. Ὅπου γὰρ ἀργύριον οὐκ ἔστι, τραπεζίτης ἀργεῖ. —Λυπηρὸν δὲ καὶ ὅταν λόγος μὲν ᾖ πλήρης νοημάτων καὶ κατὰ πραγμάτων φερόμενος, ὁ δὲ συνετῶς αὐτῶν ἐπαισθανόμενος μὴ παρῇ, τῷ μὴ ἔχειν τὰ ὦτα τῆς ψυχῆς, ἃ ὁ Κύριος πρὸς τὴν τῶν ἰδίων λόγων ἀκρόασιν ἐπιζητεῖ, λέγων· Ὁ ἔχων ὦτα ἀκούειν, ἀκουέτω.
Μετάφραση
Αλλά εμείς ας ευχηθούμε να έχει η Εκκλησία τη χορηγία του Πνεύματος, ώστε να αναδεικνύονται σε εμάς οι πνευματικοί αρχιτέκτονες, όπως ήταν ο Βεσελεήλ, τον οποίο ο Θεός ενέπλησε με θείο Πνεύμα, Πνεύμα συνέσεως και γνώσεως, για να επιτελεί κάθε έργο της αρχιτεκτονικής. —Και τον συνετό ακροατή. Αν σύμφωνα με τον Σολομώντα, ο πολύτιμος λόγος απευθύνεται σε ευήκοον ους, όπου δεν υπάρχει λόγος, δεν υπάρχει ούτε ανάγκη ακοής. Επειδή, λοιπόν, αφαιρέθηκε ο θαυμαστός Σύμβουλος, κατά συνέπεια συναφαιρέθηκε και ο συνετός ακροατής. Διότι όπου δεν υπάρχει άργυρος, ο τραπεζίτης αδρανεί. —Είναι όμως λυπηρό και όταν ο μεν λόγος είναι πλήρης νοημάτων και αναφέρεται στην ουσία των πραγμάτων, αλλά αυτός που τα αντιλαμβάνεται με σύνεση δεν είναι παρών, επειδή ακριβώς δεν έχει τα αυτιά της ψυχής, τα οποία ο Κύριος επιζητεί για την ακρόαση των δικών Του λόγων, λέγοντας: «Ο έχων ώτα ακούειν, ας ακούει».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες