Εἶτα τούτοις ἐπιλέγει πολυτρόπως ἡμῖν κατασημαίνων αὐτόν “Καὶ θήσεις τὸ θυσιαστήριον τὸ χρυσοῦν εἰς τὸ ”θυμιᾶν ἐναντίον τῆς κιβωτοῦ, καὶ ἐπιθήσεις κάλυμμα κατα- “πετάσματος ἐπὶ τὴν θύραν τῆς σκηνῆς τοῦ μαρτυρίου, καὶ ”τὸ θυσιαστήριον τῶν καρπωμάτων θήσεις παρὰ τὴν θύραν “τῆς σκηνῆς τοῦ μαρτυρίου, καὶ περιθήσεις τὴν σκηνὴν, καὶ ”πάντα τὰ ἐν αὐτῇ ἁγιάσεις κύκλῳ.” ἐπιτηρητέον γὰρ, ὅπως καὶ δι᾽ ἀμφοῖν ἡμῖν τοῖν θυσιαστηρίοιν ὁ Χριστὸς καταγράφεται. ἀποτεθῆναι γὰρ διατεταχὼς τὸ θυσιαστήριον τὸ χρυσοῦν, ἐν ᾧ τὸ θυμίαμα κατέναντι τῆς κιβωτοῦ, καλύμματα δὲ διὰ μέσου ταῖς τῆς σκηνῆς περιτείνεσθαι θύραις εἰπὼν, ὡς ἂν μὴ τὰ ἔνδον ὁρῷτο, καὶ τὸ τῶν καρπωμάτων θυσιαστήριον παρὰ τὰς θύρας τῆς σκηνῆς τοῦ μαρτυρίου κεῖσθαι κελεύει, οὐκ ἀσυμφανὲς ἢ διαλανθάνον· ἔξω γὰρ ἦν τοῦ καταπετάσματος. ὅρα τοίνυν αὐτὸν, διὰ μὲν τοῦ θυσιαστηρίου τοῦ θυμιάματος εἰς ὀσμὴν εὐωδίας ἀναβαίνοντα τῷ Θεῷ καὶ Πατρί· τοῦτο γὰρ ὑποδηλοῖ τὸ θυμίαμα· διὰ δὲ τοῦ θυσιαστηρίου τῶν καρπωμάτων, ὡς θῦμα καὶ σφάγιον ὑπὲρ ἡμῶν προσαγόμενον. ἐκρύπτετο δὲ διὰ τοῦ καταπετάσματος τὸ χρυσοῦν θυσιαστήριον· κεκρυμμένη γὰρ ἦν ἡ δόξα Χριστοῦ· ἐμφανὲς δὲ τὸ ἕτερον τὸ τῶν καρπωμάτων, ἐν ᾧ τὰ σφάγια· φανερὸς γὰρ ὁ Χριστοῦ θάνατος καὶ πᾶσι γνώριμος.
Μετάφραση
Έπειτα, προσθέτει σε αυτά υποδεικνύοντάς τον σε εμάς με πολλούς τρόπους: «Και θα τοποθετήσεις το χρυσό θυσιαστήριο για το θυμίαμα απέναντι από την κιβωτό, και θα τοποθετήσεις το κάλυμμα του καταπετάσματος στη θύρα της σκηνής του μαρτυρίου, και το θυσιαστήριο των ολοκαυτωμάτων θα το τοποθετήσεις κοντά στη θύρα της σκηνής του μαρτυρίου, και θα περιβάλεις τη σκηνή, και θα αγιάσεις όλα όσα βρίσκονται μέσα σε αυτήν ολόγυρα.» Διότι πρέπει να παρατηρήσουμε πώς και μέσω των δύο θυσιαστηρίων προδιαγράφεται σε εμάς ο Χριστός. Επειδή, αφού διέταξε να τοποθετηθεί το χρυσό θυσιαστήριο, στο οποίο προσφέρεται το θυμίαμα, απέναντι από την κιβωτό, και αφού είπε να παραταθούν ενδιάμεσα καλύμματα στις θύρες της σκηνής, ώστε να μην φαίνονται τα εσωτερικά, διατάζει επίσης να τεθεί το θυσιαστήριο των ολοκαυτωμάτων παρά τις θύρες της σκηνής του μαρτυρίου, όχι αόρατο ή κρυμμένο· διότι ήταν έξω από το καταπέτασμα. Δες τον λοιπόν, μέσω μεν του θυσιαστηρίου του θυμιάματος να αναβαίνει ως οσμή ευωδίας στον Θεό και Πατέρα· διότι αυτό υποδηλώνει το θυμίαμα· μέσω δε του θυσιαστηρίου των ολοκαυτωμάτων, ως θύμα και σφάγιο που προσφέρεται για εμάς. Και κρυβόταν μεν μέσω του καταπετάσματος το χρυσό θυσιαστήριο· διότι ήταν κρυμμένη η δόξα του Χριστού· φανερό δε ήταν το άλλο, αυτό των ολοκαυτωμάτων, στο οποίο προσφέρονταν τα σφάγια· διότι ήταν φανερός ο θάνατος του Χριστού και γνωστός σε όλους.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες