Πατερικές αναφορές στο ΕΞΟΔΟΣ 6:23

2 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

ἔλαβε δὲ ᾿Ααρὼν τὴν ᾿Ελισαβὲθ θυγατέρα ᾿Αμειναδὰβ ἀδελφὴν Ναασσὼν αὐτῷ γυναῖκα, καὶ ἔτεκεν αὐτῷ τόν τε Ναδὰβ καὶ ᾿Αβιοὺδ καὶ τὸν ᾿Ελεάζαρ καὶ ᾿Ιθάμαρ.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–2 από 2

Εὐσέβιος Καισαρείας Πρὸς Στέφανον ζητήματα
ΑΦΡΙΚΑΝΟΥ. ηʹ. Οὐκ ἀκριβῶς μέντοι τινὲς λέγουσιν, ὅτι δικαίως γέγονεν ἡ διάφορος αὕτη τῶν ὀνομάτων καταρίθμησίς τε καὶ ἐπιμιξία, τῶν τε ἱερατικῶν, ὡς οἴονται, καὶ τῶν βασιλικῶν, ἵνα δειχθῇ δικαίως ὁ Χριστὸς ἱερεύς τε καὶ βασιλεὺς γενόμενος· ὥσπερ τινὸς ἀπειθοῦντος ἢ ἑτέραν ἐσχηκότος ἐλπίδα, ὅτι ὁ Χριστὸς ἀρχιερεύς ἐστι Πατρὸς, τὰς ἡμετέρας πρὸς αὐτὸν εὐχὰς ἀναφέρων, καὶ βασιλεὺς ὑπερκόσμιος, οὓς ἠλευθέρωσε νέμων τῷ Πνεύματι, συνεργὸς εἰς τὴν διακόσμησιν τῶν ὅλων γενόμενος. Καὶ τοῦτο ἡμῖν προσήγγειλεν οὐχ ὁ κατάλογος τῶν φυλῶν, οὐχ ἡ μίξις τῶν ἀναγράπτων γενῶν, ἀλλὰ πατριάρχαι καὶ προφῆται. Μὴ οὖν κατίωμεν εἰς τοσαύτην θεοσεβείας σμικρολογίαν, ἵνα τῇ ἐναλλαγῇ τῶν ὀνομάτων, τὴν Χριστοῦ βασιλείαν καὶ ἱερωσύνην συνιστῶμεν· ἐπεὶ τῇ Ἰούδα φυλῇ τῇ βασιλικῇ, ἡ τοῦ Λευὶ φυλὴ ἱερατικὴ συνεζύγη, τοῦ Ναασσὼν ἀδελφὴν τὴν Ἐλισάβετ Ἀαρὼν ἀξαμένου, καὶ πάλιν Ἐλεάζαρ τὴν θυγατέρα Φατιὴλ, καὶ ἐνθένδε παιδοποιησαμένων. Ἐψεύσαντο οὖν οἱ εὐαγγελισταὶ, συνιστάντες οὐκ ἀλήθειαν, ἀλλ᾽ εἰκαζόμενον ἔπαινον· καὶ διὰ τοῦτο ὁ μὲν διὰ Σολομῶνος ἀπὸ Δαυῒδ ἐγενεαλόγησεν τὸν Ἰακὼβ τὸν τοῦ Ἰωσὴφ πατέρα· ὁ δὲ Νάθαν τοῦ Δαυῒδ, τὸν Ἡλεὶ τὸν τοῦ Ἰωσὴφ ὁμοίως ἄλλων πατέρα· καίτοι ἀγνοεῖν αὐτοὺς οὐκ ἐχρῆν, ὡς ἑκατέρα τῶν κατηριθμημένων τάξις, τὸ τοῦ Δαυΐδ ἐστι γένος, ἡ τοῦ Ἰούδα φυλὴ βασιλική.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
ΤΟΥ ΑΦΡΙΚΑΝΟΥ. ηʹ. Δεν ομιλούν με ακρίβεια, βέβαια, ορισμένοι όταν ισχυρίζονται ότι δικαιολογημένα έγινε αυτή η διαφορετική απαρίθμηση και ανάμειξη των ονομάτων, τόσο των ιερατικών, όπως νομίζουν, όσο και των βασιλικών, ώστε να καταδειχθεί δικαίως ότι ο Χριστός έγινε ιερέας και βασιλιάς· σαν να ήταν κάποιος απειθής ή σαν να είχε κάποια άλλη ελπίδα, αντί της πίστεως ότι ο Χριστός είναι αρχιερέας του Πατρός, αναφέροντας σε Αυτόν τις προσευχές μας, και βασιλιάς υπερκόσμιος, ο οποίος καθοδηγεί με το Πνεύμα όσους ελευθέρωσε, γενόμενος συνεργός στη διαρρύθμιση και συγκρότηση των συμπάντων. Και αυτό δεν μας το ανήγγειλε ο κατάλογος των φυλών, ούτε η ανάμειξη των καταγεγραμμένων γενών, αλλά οι πατριάρχες και οι προφήτες. Ας μην περιπίπτουμε, λοιπόν, σε τέτοια μικρολογία περί την ευσέβεια, ώστε να αποδεικνύουμε τη βασιλεία και την ιερωσύνη του Χριστού από την εναλλαγή των ονομάτων. Διότι με τη βασιλική φυλή του Ιούδα συνενώθηκε η ιερατική φυλή του Λευί, αφού ο Ααρών νυμφεύθηκε την Ελισάβετ, την αδελφή του Ναασσών, και πάλι ο Ελεάζαρ τη θυγατέρα του Φατιήλ, αποκτώντας τέκνα από αυτές. Εψεύσθησαν λοιπόν οι ευαγγελιστές, συγγράφοντας όχι την αλήθεια αλλά έναν πλασματικό έπαινο; Και γι' αυτό, ο μεν γενεαλόγησε τον Ιακώβ, τον πατέρα του Ιωσήφ, μέσω του Σολομώντα από τον Δαβίδ· ο δε μέσω του Νάθαν του Δαβίδ, τον Ηλί, που ήταν ομοίως πατέρας του Ιωσήφ (μεταξύ άλλων). Καίτοι δεν θα έπρεπε να αγνοούν ότι καθεμία από τις δύο απαριθμούμενες σειρές ανήκει στο γένος του Δαβίδ, τη βασιλική φυλή του Ιούδα.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Θεοφύλακτος Βουλγαρίας Εἰς τὰ εὐαγγέλια ἐξηγήσεις
Ἰδοὺ ἡ δούλη Κυρίου, γένοιτό μοι κατὰ τὸ ῥῆμά σου· καὶ ἀπῆλθεν ἀπ’ αὐτῆς ὁ ἄγγελος.» Ἀπορήσειεν ἄν τις πῶς ἦν συγγενὴς τῆς Παρθένου ἡ Ἐλισάβετ, εἴγε ἡ μὲν Παρθένος ἐκ τῆς Ἰούδα φυλῆς ἦν, ἡ δὲ Ἐλισάβετ, ἐκ τῶν θυγατέρων Ἀαρών· ὁ γὰρ νόμος ἐκέλευεν ἀπὸ τῆς αὐτῆς φυλῆς τοὺς γάμους γίνεσθαι· ὥστε καὶ αἱ συγγένειαι ἐν τοῖς ἀπὸ τῆς αὐτῆς φυλῆς οὖσιν εὑρίσκονται. Ἔστι μὲν οὖν εἰπεῖν καὶ ὅτι ἀπὸ τῆς αἰχμαλωσίας συνεχέθησαν τὰ γένη· τὸ δὲ κρεῖττον, τοῦτο. Ἀαρὼν γυναῖκα ἠγάγετο Ἐλισάβετ, θυγατέρα οὖσαν τοῦ Ἀμιναδάβ, ὃς ἦν ἐκ τῆς Ἰούδα φυλῆς. Ὁρᾷς ὅτι ἄνωθεν καὶ ἀπὸ Ἀαρών, συγγενὴς ἦν ἡ Θεοτόκος τῆς Ἐλισάβετ; Ἐπεὶ γὰρ ἡ τοῦ Ἀαρὼν γυνὴ ἐκ τῆς Ἰούδα κατήγετο φυλῆς, ἀφ’ ἧς ἦν καὶ ἡ Θεοτόκος, ἡ δὲ Ἐλισάβετ ἐκ τῶν θυγατέρων Ἀαρών, εἰκότως συγγενὴς τῆς Θεοτόκου ἡ Ἐλισάβετ· ἡ γὰρ προμήτωρ αὐτῆς, τουτέστιν, ἡ τοῦ Ἀαρὼν γυνή, ἐκ τῆς Ἰούδα φυλῆς ἦν. Σκόπει δὲ καὶ τὸ τῆς συγγενείας παρακολούθημα· Ἐλισάβετ, ἡ τοῦ Ἀαρὼν γυνή· Ἐλισάβετ, καὶ ἡ τοῦ Ζαχαρίου, ὡς ἐξ ἐκείνης καταγομένη. Ἀλλ’ ἴδωμεν τί φησιν ἡ Παρθένος· «Ἰδοὺ ἡ δούλη Κυρίου, γένοιτό μοι κατὰ τὸ ῥῆμά σου.» Πίναξ εἰμὶ ζωγραφικός· ὃ βούλεται ὁ γραφεύς, γραφέτω ὃ θέλει, ποιείτω ὁ Κύριος· ὥστε καὶ ὃ εἶπε πρότερον, Πῶς ἔσται μοι τοῦτο;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
«Ιδού η δούλη του Κυρίου, ας γίνει σε μένα σύμφωνα με τον λόγο σου· και αναχώρησε από αυτήν ο άγγελος.» Θα μπορούσε κάποιος να απορήσει πώς ήταν συγγενής της Παρθένου η Ελισάβετ, εφόσον η μεν Παρθένος καταγόταν από τη φυλή του Ιούδα, ενώ η Ελισάβετ από τις θυγατέρες του Ααρών. Διότι ο νόμος πρόσταζε οι γάμοι να γίνονται μέσα από την ίδια φυλή, επομένως και οι συγγένειες να εντοπίζονται μεταξύ εκείνων που ανήκαν στην ίδια φυλή. Είναι βέβαια δυνατόν να πει κανείς ότι από την εποχή της αιχμαλωσίας αναμείχθηκαν οι γενεές. Το ορθότερο όμως είναι το εξής: Ο Ααρών πήρε για γυναίκα του την Ελισάβετ, η οποία ήταν θυγατέρα του Αμιναδάβ, ο οποίος προερχόταν από τη φυλή του Ιούδα. Βλέπεις ότι εξ αρχής, ήδη από την εποχή του Ααρών, η Θεοτόκος ήταν συγγενής με την Ελισάβετ; Διότι, επειδή η γυναίκα του Ααρών καταγόταν από τη φυλή του Ιούδα, από την οποία προερχόταν και η Θεοτόκος, ενώ η Ελισάβετ από τις θυγατέρες του Ααρών, εύλογα η Ελισάβετ ήταν συγγενής της Θεοτόκου· διότι η προμήτορά της, δηλαδή η γυναίκα του Ααρών, ανήκε στη φυλή του Ιούδα. Παρατήρησε μάλιστα και την ακολουθία λόγω της συγγένειας: Ελισάβετ ονομαζόταν η γυναίκα του Ααρών, Ελισάβετ και η γυναίκα του Ζαχαρία, καθώς καταγόταν από εκείνη. Αλλά ας δούμε τι λέει η Παρθένος: «Ιδού η δούλη του Κυρίου, ας γίνει σε μένα σύμφωνα με τον λόγο σου.» Είμαι ένας ζωγραφικός πίνακας· ό,τι επιθυμεί ο ζωγράφος, ας ζωγραφίσει ό,τι θέλει, ας πράξει ο Κύριος. Ώστε και το γεγονός ότι ρώτησε προηγουμένως, «Πώς θα μου συμβεί αυτό;»
Περισσότερα
Λεπτομέρειες