Πατερικές αναφορές στο ΕΞΟΔΟΣ 7:16

2 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

καὶ ἐρεῖς πρὸς αὐτόν· Κύριος ὁ Θεὸς τῶν ῾Εβραίων ἀπέσταλκέ με πρὸς σὲ λέγων· ἐξαπόστειλον τὸν λαόν μου, ἵνα μοι λατρεύσῃ ἐν τῇ ἐρήμῳ· καὶ ἰδοὺ οὐκ εἰσήκουσας ἕως τούτου.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–2 από 2

Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν προφήτην
Τό γε μὴν ἐπικαθῆσθαι τῇ νεφέλῃ τὸν Κύριον, ἐκεῖνο οἶμαι δηλοῦν· Ἡ κάθησις ἢ ἀνάπαυσιν, ἤγουν ἐξουσίαν ἡμῖν ὑπαινίττεται. Οὐκοῦν ἐπαναπαύεται Χριστὸς, οὐχὶ τῇ κατὰ νόμον λατρείᾳ ποθὲν, ἐν τελειώσει δὲ μᾶλλον τῇ διὰ τοῦ ἁγίου βαπτίσματος. Βεβασίλευκε δὲ οὕτω τῶν ἐπὶ τῆς γῆς. Σεισθήσεσθαι δέ φησι τὰ χειροποίητα Αἰγύπτου ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ. Ἀναδεδειγμένου γὰρ ἤδη τοῦ ἁγίου βαπτίσματος, καὶ Χριστοῦ λοιπὸν ἐπιλάμψαντος, πᾶσά πως ἀνάγκη, τὰ τῆς ἀρχαίας ἀπάτης ἀφανίζεσθαι παίγνια, καὶ τὰς τοῦ διαβόλου παγίδας ὁρᾶσθαι συντεθραυσμένας. Σεσαγήνευκε δὲ πρὸς ὄλεθρον καὶ ἀπώλειαν ἅπαν μὲν, ὡς ἔπος εἰπεῖν, ἔθνος τε καὶ γένος, μάλιστα δὲ τῶν ἄλλων τοὺς Αἰγυπτίους. Δεισιδαιμονέστατοι γὰρ γεγόνασι παρὰ τοὺς ἄλλους, καὶ τάχα που νικῶντες ἐν πλάνῃ Πέρσας τε καὶ Ἀσσυρίους· καίτοι τῆς θεοπνεύστου Γραφῆς περὶ τῆς ἐκείνων λεγούσης χώρας, ὅτι γῆ γλυπτῶν ἐστιν. Ἡττηθήσεσθαι δὲ τὴν καρδίαν τῶν Αἰγυπτίων φησὶν, παραχωρήσασαν, ὥς γε οἶμαι, τὸ χρῆναι νικᾷν τοῖς εὐαγγελικοῖς κηρύγμασι, καίτοι πάλαι θεομάχον οὖσαν, καὶ τοῖς τῆς ἀληθείας ἀντεξάγουσαν λόγοις. Εὑρήσομεν οὖν τὸν Φαραὼ τοιοῦτον ὄντα σαφῶς. Ὁ μὲν γὰρ ἱεροφάντης Μωσῆς ἔφασκεν ἐναργῶς· «Ὁ Θεὸς τῶν Ἑβραίων ἀπέσταλκεν ἡμᾶς πρὸς σὲ, λέγων· Ἐξαπόστειλον τὸν λαόν μου, ἵνα λατρεύσωσί μοι ἐν τῇ ἐρήμῳ.»
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Το ότι ο Κύριος κάθεται πάνω στη νεφέλη, νομίζω πως δηλώνει το εξής: Το κάθισμα μάς υπονοεί είτε ανάπαυση είτε εξουσία. Επομένως, ο Χριστός δεν επαναπαύεται στη λατρεία σύμφωνα με τον Νόμο, αλλά μάλλον στην τελείωση που έρχεται μέσω του αγίου βαπτίσματος. Και έτσι βασίλευσε σε αυτούς που βρίσκονται πάνω στη γη. Λέει, επίσης, ότι θα σειστούν τα χειροποίητα είδωλα της Αιγύπτου από το πρόσωπό Του. Διότι, εφόσον το άγιο βάπτισμα έχει ήδη αναδειχθεί και ο Χριστός έχει πλέον επιλάμψει, είναι απόλυτη ανάγκη να αφανιστούν τα παιχνίδια της αρχαίας απάτης και να φανούν συντριμμένες οι παγίδες του διαβόλου. Έχει παρασύρει, βέβαια, στον όλεθρο και την απώλεια σχεδόν κάθε έθνος και γένος, αλλά περισσότερο από τους άλλους τους Αιγυπτίους. Διότι αναδείχθηκαν οι πιο δεισιδαίμονες από όλους, ξεπερνώντας στην πλάνη ίσως και τους Πέρσες και τους Ασσυρίους· αν και η θεόπνευστη Γραφή λέει για τη χώρα εκείνων ότι είναι γη γλυπτών ειδώλων. Λέει, δε, ότι η καρδιά των Αιγυπτίων θα ηττηθεί, παραχωρώντας, όπως νομίζω, τη νίκη στα ευαγγελικά κηρύγματα, μολονότι παλαιότερα ήταν θεομάχος και αντιτασσόταν στους λόγους της αλήθειας. Θα βρούμε, λοιπόν, ότι ο Φαραώ ήταν σαφώς ένας τέτοιος άνθρωπος. Διότι ο ιεροφάντης Μωυσής του έλεγε ολοκάθαρα: «Ο Θεός των Εβραίων μας έστειλε σε εσένα, λέγοντας: Εξαπόστειλε τον λαό μου, για να με λατρεύσουν στην έρημο.»
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Ἐπιστολαὶ ἑορταστικαί
βʹ. Λελῄστευταί ποτε τὴν τῆς ἀρχαίας ἐλευθερίας τιμήν τε καὶ δόξαν ὁ Ἰσραήλ· ὁ γάρ τοι τῶν Αἰγυπτίων ὠμότατος τύραννος, σκληρὸν μὲν αὐτοῖς τῆς δουλείας ἐπετίθει τὸν ζυγὸν, οὐκ ἀνεὶς δὲ τῶν ἔργων, πηλῷ καὶ πλινθείᾳ τοὺς Ἰουδαίους κατῃκίζετο. Ἀλλ᾽ ὡς ἠλέει Θεὸς, τεθρυμμένους τε ἤδη καὶ τῇ τοῦ κρατοῦντος ἀπανθρωπίᾳ δαπανωμένους ὁρῶν, καὶ πρὸς τὴν ἄνωθεν αὐτοὺς, καὶ ἀρχαιοτάτην ἐλευθερίαν ἀνακομίζειν ἐσκέπτετο, Μωσῇ τῷ πανσόφῳ λέγειν ἐκέλευεν, ὡς αὐτὸν οἰχομένῳ τῶν Αἰγυπτίων τὸν τύραννον· «Τάδε λέγει Κύριος ὁ Θεὸς τῶν Ἑβραίων· Ἐξαπόστειλον τὸν λαόν μου, ἵνα μοι δουλεύσωσιν ἐν τῇ ἐρήμῳ.» Διατί μὴ μᾶλλον ἐν Αἰγύπτῳ λατρεύειν ἐκέλευε; τί δὲ πρὸς ἐρήμους ἐκάλει τόπους; Ἆρα οὐκ ἀκόλουθον συνιδεῖν, ὅτι τοὺς οἵ γε λατρεύειν τῷ πάντων κρατοῦντι Θεῷ ἔμελλον, πρῶτον μὲν ᾤετο δεῖν τὸν τῆς ἑτέρων δουλείας ἀποπέμπεσθαι ζυγὸν, πρὸς ἀποθέσθαι δὲ ὥσπερ τὸ τοῖς διαβολικοῖς προστάγμασιν ὡς ἐξ ἀνάγκης ὑπηρετεῖν, ἀποπαύσασθαι δὲ καὶ πηλοῦ καὶ πλινθείας· ὅ ἐστι πάλιν ἀποσχέσθαι τε καὶ καταλῆξαι λοιπὸν τῆς τῶν ἐπιγείων ἔργων ἀκαθαρσίας, ἵνα πᾶσαν ὥσπερ ἐκβαίνοντες τὴν τοῦ πλεονεκτήσαντος χώραν, λοιπὸν ὡς εἰς ἔρημον ἐλεύθερόν τε καὶ ἀνειμένον γεγονότες φρόνημα, καθαροὶ καθαρῶς, προσίοιεν ταῖς εἰς Θεὸν λατρείαις.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
2. Στερήθηκε κάποτε ο Ισραήλ την τιμή και τη δόξα της αρχαίας ελευθερίας του. Διότι ο πιο ωμός τύραννος των Αιγυπτίων τους επέβαλε τον σκληρό ζυγό της δουλείας και, χωρίς να τους δίνει καμία ανάπαυλα από τα έργα, βασάνιζε τους Ιουδαίους με τον πηλό και την κατασκευή πλίνθων. Αλλά, καθώς ο Θεός τους σπλαχνίστηκε, βλέποντάς τους πια συντριμμένους και να εξαντλούνται από την απανθρωπιά του δυνάστη, και έχοντας σκοπό να τους επαναφέρει στην άνωθεν και αρχαιότατη ελευθερία, πρόσταξε τον πάνσοφο Μωυσή, καθώς πήγαινε προς τον τύραννο των Αιγυπτίων, να του πει: «Αυτά λέγει ο Κύριος, ο Θεός των Εβραίων: Εξαπόστειλε τον λαό μου, για να με λατρεύσουν στην έρημο». Γιατί άραγε δεν πρόσταξε μάλλον να τον λατρεύουν μέσα στην Αίγυπτο; Και γιατί τους καλούσε προς έρημους τόπους; Δεν είναι λοιπόν φυσικό να κατανοήσουμε ότι, για εκείνους που επρόκειτο να λατρεύσουν τον Θεό που εξουσιάζει τα πάντα, θεωρούσε απαραίτητο να αποτινάξουν πρώτα τον ζυγό της δουλείας σε άλλους, και να αποβάλουν την εξ ανάγκης υποταγή στα διαβολικά προστάγματα, και να πάψουν την ενασχόληση με τον πηλό και τις πλίνθους. Πράγμα που με τη σειρά του σημαίνει να απέχουν και να παύσουν οριστικά από την ακαθαρσία των επίγειων έργων, ώστε, εγκαταλείποντας πλήρως τη χώρα εκείνου που τους καταδυνάστευε, και αποκτώντας πλέον ελεύθερο και απαλλαγμένο φρόνημα, σαν να βρίσκονται σε έρημο, να προσέρχονται καθαροί, με καθαρότητα, στη λατρεία προς τον Θεό.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες