Πατερικές αναφορές στο ΙΕΖΕΚΙΗΛ 13:10

3 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

ἀνθ᾿ ὧν ἐπλάνησαν τὸν λαόν μου λέγοντες· εἰρήνη εἰρήνη, καὶ οὐκ ἔστιν εἰρήνη, καὶ οὗτος οἰκοδομεῖ τοῖχον, καὶ αὐτοὶ ἀλείφουσιν αὐτόν, εἰ πεσεῖται,

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–3 από 3

Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὸ κατὰ Ματθαῖον εὐαγγέλιον
Τοῦτο καὶ διὰ τῆς Χαναναίας, τοῦτο καὶ διὰ τοῦ ὄνου, καὶ διὰ τοῦ ἑκατοντάρχου, καὶ δι᾽ ἄλλων πολλῶν παραβολῶν ᾐνίξατο· τοῦτο καὶ νῦν. Διὸ καὶ ἐπήγαγε· Παρὰ Κυρίου ἐγένετο αὕτη, καὶ ἔστι θαυμαστὴ ἐν ὀφθαλμοῖς ἡμῶν· προδηλῶν, ὅτι τὰ ἔθνη πιστεύοντα, καὶ Ἰουδαίων ὅσοι ἂν καὶ αὐτοὶ πιστεύσωσιν, ἔσονται ἓν, καίτοι τοσούτου τοῦ μέσου ὄντος ἔμπροσθεν. Εἶτα, ἵνα μάθωσιν ὅτι οὐδὲν τῷ Θεῷ ἐναντίον τῶν γινομένων ἦν, ἀλλὰ καὶ σφόδρα εὐαπόδεκτον τὸ συμβαῖνον, καὶ παράδοξον, καὶ τῶν ὁρώντων ἕκαστον ἐκπλῆττον· (καὶ γὰρ ἦν θαῦμα σφόδρα ἄφατον·) ἐπήγαγε λέγων· Παρὰ Κυρίου ἐγένετο αὕτη. Λίθον δὲ ἑαυτὸν καλεῖ, καὶ οἰκοδόμους τοὺς διδασκάλους τῶν Ἰουδαίων· ὃ καὶ Ἰεζεκιήλ φησιν· Οἱ οἰκοδομοῦντες τὸν τοῖχον, καὶ ἀλείφοντες ἀναρτύτως. Πῶς δὲ ἀπεδοκίμασαν;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αυτό υπαινίχθηκε και μέσω της Χαναναίας, αυτό και μέσω του όνου, και μέσω του εκατοντάρχου, και μέσω πολλών άλλων παραβολών· αυτό κάνει και τώρα. Γι' αυτό και πρόσθεσε: «Από τον Κύριο έγινε αυτό, και είναι θαυμαστό στα μάτια μας»· προδηλώνοντας ότι τα έθνη που πιστεύουν, και όσοι από τους Ιουδαίους πιστέψουν επίσης, θα γίνουν ένα, παρόλο που προηγουμένως υπήρχε τόσο μεγάλο χάσμα μεταξύ τους. Έπειτα, για να μάθουν ότι τίποτε από όσα γίνονταν δεν ήταν αντίθετο προς τον Θεό, αλλά το συμβάν ήταν εξαιρετικά ευπρόσδεκτο, και παράδοξο, και προκαλούσε κατάπληξη στον καθένα που το έβλεπε (διότι πράγματι ήταν ένα εντελώς ανέκφραστο θαύμα), πρόσθεσε λέγοντας: «Από τον Κύριο έγινε αυτό». Ονομάζει δε λίθο τον εαυτό του, και οικοδόμους τους δασκάλους των Ιουδαίων· πράγμα που λέει και ο Ιεζεκιήλ: «Αυτοί που χτίζουν τον τοίχο, και τον επιχρίουν με σαθρό υλικό». Πώς όμως τον αποδοκίμασαν;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Θεόδωρος ὁ Στουδίτης Μικρὰ Κατήχησις
Καὶ οὔτι που λέγω περὶ τοῦ πληρώματος τῆς ἀδελφότητος ἡμῶν μόνον, ἀλλὰ καὶ τῶν ἐξ ἑτέρων μονῶν δεδιωγμένως τετελειωμένων· μηδὲ γὰρ συναριθμήσαιμι τοὺς ἐν ταῖς οἰκείαις μοναῖς, ὡς φυξήλιδας στρατιώτας, ὑποστρέψαντας πρὸ καιροῦ τῆς συστολῆς τοῦ διωγμοῦ, ἐπεὶ καὶ γέγραπται· «Εἰρήνη, καὶ οὐκ ἦν εἰρήνη.» Καὶ «Ὅπου σε εὕρω, ἐκεῖ σε κρινῶ.» Τοῦτο οὖν τοῦτο μέγιστον ἑδραίωμα τῇ Ἐκκλησίᾳ τοῦ Θεοῦ, τοσοῦτον νέφος μαρτύρων ἐπὶ τῇ προσκυνητῇ εἰκόνι τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ τῆς τε Θεοτόκου καὶ τῶν ἁπάντων αὐτοῦ ἁγίων ἐσχηκέναι· ὥστε εἰ καὶ μή τι ἄλλο ἦν ἐνέχυρον, ἱκανὸν τοῦτο μόνον εἰς ἔνδειξιν ἀληθείας τοῖς νοῦν ἔχουσιν. Οὐκοῦν αἰσχυνέσθωσαν οἱ τῆς ἑτεροδοξίας ἀντίπαλοι. Τίς γὰρ ἐν ἐκείνοις, εἰπέ μοι, τῆς οἰκείας θρησκείας ὑπερμαχῶν εἵλετό ποτε τοιαῦτα παθήματα;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Και δεν μιλώ βέβαια μόνο για το πλήρωμα της δικής μας αδελφότητας, αλλά και για εκείνους από άλλες μονές που βρήκαν μαρτυρικό τέλος μέσα σε διωγμούς. Διότι δεν θα μπορούσα να συγκαταλέξω ανάμεσά τους όσους επέστρεψαν στις δικές τους μονές, σαν λιποτάκτες στρατιώτες, πριν από τον καιρό της παύσης του διωγμού, επειδή ακριβώς έχει γραφτεί: «Ειρήνη, και δεν υπήρχε ειρήνη». Και «Όπου σε βρω, εκεί θα σε κρίνω». Αυτό λοιπόν το γεγονός αποτελεί το μέγιστο στήριγμα για την Εκκλησία του Θεού, το ότι δηλαδή έχει αποκτήσει ένα τόσο μεγάλο νέφος μαρτύρων υπέρ της προσκυνητής εικόνας του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, της Θεοτόκου και όλων των αγίων Του· ώστε, ακόμη κι αν δεν υπήρχε καμία άλλη εγγύηση, αυτό και μόνο αρκεί για την απόδειξη της αλήθειας σε όσους διαθέτουν νου. Ας ντραπούν λοιπόν οι ετερόδοξοι αντίπαλοι. Διότι ποιος ανάμεσά τους, πες μου, υπερασπιζόμενος τη δική του θρησκεία, επέλεξε ποτέ να υποστεί τέτοια παθήματα;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Θεοφύλακτος Βουλγαρίας Εἰς τὰ εὐαγγέλια ἐξηγήσεις
Ἆρ’ οὖν ἐναντιολογία ἐστίν; Ἄπαγε. Ἀμφότερα γὰρ εἰκὸς γεγενῆσθαι, καὶ κατὰ μὲν τὸν Ματθαῖον αὐτοὺς ἐκείνους τὴν ψῆφον ἐξενεγκεῖν, εἶτα συναισθομένους ποῦ φέρει ἡ παραβολή, καὶ ὅτι δι’ αὐτοὺς εἴρηται, πάλιν εἰπεῖν τοῦτο, ὃ νῦν ὁ Λουκᾶς φησι, τό, Μὴ γένοιτο. Τί οὖν ὁ Χριστός; Ἐπάγει καὶ ἑτέραν μαρτυρίαν ἀπὸ τοῦ Δαυίδ, λίθον μὲν ἑαυτὸν ὀνομάζων, οἰκοδόμους δὲ τοὺς διδασκάλους αὐτοὺς καθὰ καὶ ὁ Ἰεζεκιήλ φησιν, Οἰκοδομοῦντες τὸν τοῖχον, καὶ ἀλείφοντες ἀναρτύτως, τουτέστιν, οἱ τὰ πρὸς χάριν λέγοντες, καὶ συγκαλύπτοντες τὰ ἐλαττώματα τοῦ λαοῦ καὶ οἷον ἐμπλάττοντες ἐπιπολαίως τὰ σαθρὰ τοῦ λαοῦ, ὥσπερ τινὸς τοίχου. Πῶς δὲ ἀπεδοκίμασαν τοῦτον τὸν λίθον; Εἰπόντες· Οὗτος οὐκ ἔστιν ἐκ τοῦ Θεοῦ. Δύο δὲ ἀπωλείας ἐνταῦθα λέγει· μίαν μὲν τὴν τῶν ψυχῶν αὐτῶν, ἣν αὐτοὶ σκανδαλισθέντες ἔπαθον· Πᾶς γὰρ ὁ πεσὼν ἐπὶ τὸν λίθον τοῦτον συνθλασθήσεται· ἑτέραν δὲ τὴν ἀπὸ τῆς αἰχμαλωσίας, ἣν ὁ λίθος αὐτοῖς ἐπήγαγεν, ὁ παρ’ αὐτῶν ἐξουδενωθείς.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Υπάρχει λοιπόν αντίφαση; Σε καμία περίπτωση. Διότι είναι πιθανό να συνέβησαν και τα δύο: αφενός, σύμφωνα με τον Ματθαίο, οι ίδιοι να εξέδωσαν την απόφαση, και έπειτα, αντιλαμβανόμενοι πού καταλήγει η παραβολή και ότι ειπώθηκε γι' αυτούς, να είπαν πάλι αυτό που αναφέρει τώρα ο Λουκάς, το «Μη γένοιτο». Τι κάνει λοιπόν ο Χριστός; Παραθέτει και άλλη μαρτυρία από τον Δαβίδ, ονομάζοντας λίθο τον εαυτό Του, και οικοδόμους τους ίδιους τους δασκάλους, όπως ακριβώς λέει και ο Ιεζεκιήλ: «Οικοδομούν τον τοίχο και τον επιχρίουν με ακατάλληλο υλικό», δηλαδή, εκείνοι που μιλούν κολακευτικά, και συγκαλύπτουν τα ελαττώματα του λαού και, τρόπον τινά, μπαλώνουν επιφανειακά τα σαθρά του λαού, σαν να επρόκειτο για τοίχο. Πώς όμως αποδοκίμασαν αυτόν τον λίθο; Λέγοντας: «Αυτός δεν είναι από τον Θεό». Εδώ αναφέρει δύο καταστροφές: μία των ψυχών τους, την οποία υπέστησαν οι ίδιοι επειδή σκανδαλίστηκαν, διότι «Καθένας που θα πέσει πάνω σε αυτόν τον λίθο θα συντριβεί», και μία άλλη από την αιχμαλωσία, την οποία επέφερε σε αυτούς ο λίθος, που εξουθενώθηκε από αυτούς.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες