Τί οὖν ὑμᾶς ἄρα τοιοῦτον ἔπεισεν, ὥστε καὶ ἑαυτοῖς εἰς τὸ ἐναντίον περιπεσεῖν καὶ τοσαύτην αἰσχύνην ἀπενέγκασθαι; ἀλλ᾽ οὐδὲν εὔλογον ἂν εἴποιτε· τοῦτο δὲ μόνον περιλείπεται νοεῖν ὅτι πάντα νῦν ὑποκρίνεσθε καὶ πάντα προσποιούμενοι πλάττετε διὰ τὴν παρὰ Κωνσταντίου προστασίαν καὶ τὸ παρὰ τοῦ τοιούτου κέρδος. καὶ κατηγορεῖτε μὲν εὐχερῶς τῶν πατέρων, προφασίζεσθε δὲ ἁπλῶς τὰς λέξεις ὡς ἀγράφους, καὶ κατὰ τὸ γεγραμμένον «διετείνατε τὰ σκέλη παντὶ παρόδῳ», ὥστε τοσαυτάκις ὑμᾶς μεταβάλλεσθαι, ὁσάκις ἂν ὑμᾶς οἱ μισθούμενοι καὶ χορηγοῦντες ὑμῖν βούλωνται. καίτοι κἂν ἀγράφους τις λαλῇ λέξεις, οὐδὲν διαφέρει, ἕως εὐσεβῆ τὴν διάνοιαν ἔχει. ὁ δὲ αἱρετικὸς ἀνήρ, κἂν τὰς ἀπὸ τῶν γραφῶν χρήσηται λέξεις, οὐδὲν ἧττον ὕποπτος ὢν καὶ τὸν νοῦν διεφθαρμένος ἀκούσεται παρὰ τοῦ πνεύματος «ἵνα τί σὺ ἐκδιηγῇ τὰ δικαιώματά μου καὶ ἀναλαμβάνεις τὴν διαθήκην μου διὰ στόματός σου». οὕτως ὁ μὲν διάβολος καίτοι λαλῶν ἀπὸ τῶν γραφῶν πεφίμωται παρὰ τοῦ σωτῆρος· ὁ δὲ μακάριος Παῦλος κἂν ἐκ τῶν ἔξωθεν λαλῇ· «Κρῆτες ἀεὶ ψεῦσται», καὶ «τοῦ γὰρ καὶ γένος ἐσμὲν» καὶ «φθείρουσιν ἤθη χρηστὰ ὁμιλίαι κακαί», ἀλλ᾽ ὅμως ἅγιος ὢν ἔχει τὴν διάνοιαν εὐσεβῆ καὶ «τοῦ Χριστοῦ νοῦν ἔχων διδάσκαλός ἐστιν ἐθνῶν ἐν πίστει καὶ ἀληθείᾳ», καὶ ἃ λαλεῖ μετ᾽ εὐσεβείας φθέγγεται.
Μετάφραση
Τι λοιπόν ήταν αυτό που σας έπεισε, ώστε να περιπέσετε οι ίδιοι σε αντιφάσεις και να υποστείτε τόση ντροπή; Αλλά δεν θα μπορούσατε να πείτε τίποτα το εύλογο· το μόνο που απομένει να συμπεράνει κανείς είναι ότι τώρα τα πάντα τα υποκρίνεσθε και τα πάντα τα πλάθετε προσποιούμενοι, εξαιτίας της προστασίας από τον Κωνστάντιο και του κέρδους που προέρχεται από αυτόν. Και κατηγορείτε μεν με ευκολία τους Πατέρες, προφασίζεσθε δε απλώς ότι οι λέξεις είναι άγραφες, και σύμφωνα με το γεγραμμένο «ανοίξατε τα σκέλη σας σε κάθε περαστικό», ώστε να μεταβάλλεσθε τόσες φορές, όσες επιθυμούν εκείνοι που σας μισθώνουν και σας χορηγούν. Καίτοι, ακόμη και αν κάποιος χρησιμοποιεί άγραφες λέξεις, δεν υπάρχει καμία διαφορά, εφόσον διαθέτει ευσεβή διάνοια. Ο αιρετικός άνθρωπος όμως, ακόμη και αν χρησιμοποιεί λέξεις από τις Γραφές, δεν είναι διόλου λιγότερο ύποπτος, και επειδή έχει διεφθαρμένο τον νου του, θα ακούσει από το Πνεύμα: «Γιατί εσύ διηγείσαι τα δικαιώματά μου και παίρνεις στο στόμα σου τη διαθήκη μου;». Έτσι, ο μεν διάβολος, αν και μιλούσε μέσα από τις Γραφές, φιμώθηκε από τον Σωτήρα· ο δε μακάριος Παύλος, ακόμη και όταν ομιλεί αντλώντας από τους έξω: «οι Κρήτες είναι πάντα ψεύτες», και «διότι δικό του γένος είμαστε», και «οι κακές συναναστροφές φθείρουν τα χρηστά ήθη», εντούτοις, όντας άγιος, έχει ευσεβή διάνοια και «έχοντας τον νου του Χριστού, είναι δάσκαλος των εθνών στην πίστη και την αλήθεια», και αυτά που λέει τα εκφράζει με ευσέβεια.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες