Προλέγει, μὴ εἰς μακρὸν χρόνον ἐκβήσεσθαι τὰ κακὰ, ἀλλ᾽ ἐγγὺς εἶναι. Ἀπειλεῖ τοῖς ψευδοπροφήταις, καὶ ἀπαραίτητα αὐτῶν φησι τὰ κακὰ εἶναι, ἅπερ ὑποστήσονται· ὡς μηδὲ Ἰὼβ, ἢ Δανιὴλ, ἢ Νῶε τοὺς υἱοὺς αὐτῶν δύνασθαι ῥύσασθαι· καὶ τὴν εἰς τέλος ἐρήμωσιν αὐτῶν διὰ τῆς κληματίδος τῆς ἀμπέλου δηλοῖ. Διηγεῖται τὴν ἀσχημοσύνην τοῦ λαοῦ τὴν ἐξ ἀρχῆς, πρὶν ἢ προσλαβέσθαι αὐτὸν τὸν Θεὸν, καὶ τὴν εὐπρέπειαν τὴν μετὰ τὸ προσλαβέσθαι· καὶ τὴν εἰδωλολατρείαν αὐτοῦ, καὶ τὴν διὰ ταύτην αὐτοὺς διαδεξαμένην ἄλωσιν, καὶ μεγάλας δείκνυσιν αὐτῆς τὰς ἀνομίας ἀπὸ συγκρίσεως Σοδόμων καὶ Σαμαρείας, οὔσας καὶ καθ᾽ ἑαυτὰς μεγάλας. Δύναται δὲ τὰ χρηστὰ, ἃ προλέγει, τὸ, Ἀναστήσω τὴν διαθήκην μου μετὰ σοῦ, περὶ τῶν εἰς Χριστὸν πιστευόντων λέγεσθαι.
Μετάφραση
Προλέγει ότι τα δεινά δεν πρόκειται να εκπληρωθούν στο μακρινό μέλλον, αλλά ότι βρίσκονται εγγύς. Απειλεί τους ψευδοπροφήτες και δηλώνει ότι τα δεινά που θα υποστούν είναι αναπόφευκτα, σε τέτοιο βαθμό ώστε ούτε ο Ιώβ, ούτε ο Δανιήλ, ούτε ο Νώε να μπορούν να διασώσουν τους γιους τους· και φανερώνει την ολοκληρωτική ερήμωσή τους μέσω της κληματίδας της αμπέλου. Διηγείται την αρχική ασχημοσύνη του λαού, προτού τον προσλάβει ο ίδιος ο Θεός, και την ευπρέπεια που απέκτησε μετά την πρόσληψή του· καθώς και την ειδωλολατρία του, και την άλωση που τους ακολούθησε εξαιτίας αυτής, και καταδεικνύει ότι οι ανομίες της είναι μεγάλες μέσα από τη σύγκριση με τα Σόδομα και τη Σαμάρεια, ενώ ήταν μεγάλες και από μόνες τους. Είναι δε δυνατόν τα αγαθά τα οποία προλέγει, δηλαδή το «Ἀναστήσω τὴν διαθήκην μου μετὰ σοῦ», να αναφέρονται σε εκείνους που πιστεύουν στον Χριστό.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες