Πατερικές αναφορές στο ΙΕΖΕΚΙΗΛ 18:30

Και πώς θα ζήσουμε; Και τι λέει ο Θεός προς αυτά; Μετανοήστε και αποστραφείτε από την οδό σας, οίκος του Ισραήλ, και δεν θα αποτελέσουν για εσάς αιτία κολάσεως οι αδικίες. Όταν λοιπόν απιστείτε και εσείς, λέει ο ίδιος, ενώ εγώ, ο Παντοδύναμος, διαβεβαιώνω και λέγω ότι θα σας απαλλάξω από κάθε κηλίδα, και θα σας αναδείξω ελεύθερους από τα παλαιά σας παραπτώματα, τότε αναλογιστείτε μέσα σας, ποιος είμαι εγώ, και ποιοι είστε εσείς, και ότι τόσο πολύ απέχουν οι οδοί μου από τις δικές σας οδούς, και οι σκέψεις σας από τη δική μου σκέψη, όση είναι και η διαφορά των φύσεών μας. Διότι εσείς μεν είστε άνθρωποι, εγώ δε Θεός. Επομένως, είναι αμέτρητη η μεταξύ μας απόσταση, και εντελώς ασύγκριτα τα του Θεού. Διότι υπερέχει σε δύναμη, και δόξα, και πραότητα, και δεν υπάρχει απολύτως τίποτα στα δημιουργήματα, το οποίο να μπορεί να παραβληθεί με τις δικές του αρετές, δηλαδή να φανεί έστω και ελάχιστα κοντά. Διότι οι άνθρωποι στερούνται αοργησίας· αυτό όμως ενυπάρχει στη φύση που υπέρκειται των πάντων· διότι δεν κυριεύεται από θυμό. Ο άνθρωπος είναι σκληρός και ρέπει πολύ προς τις πονηρίες, ενώ ο Θεός είναι αγαθός κατά φύση, ή μάλλον είναι η ίδια η αγαθότητα. Θα συγχωρήσει λοιπόν ως Θεός, και θα δικαιώσει τον ασεβή, σκεπάζοντας με τη λήθη τα παραπτώματα της άγνοιας, και εξαφανίζοντας τους ρύπους που προέρχονται από την πλάνη. Και με άλλον όμως τρόπο μπορείς να προσεγγίσεις τη θεώρηση των προκειμένων.

Γι' αυτό ακριβώς άκουγαν τον Θεό να λέει ξεκάθαρα: «Αλίμονο σε εκείνους που κατεβαίνουν στην Αίγυπτο για βοήθεια, που έχουν εμπιστοσύνη σε άλογα και σε άρματα». Και χλευάζονταν, και πολύ δίκαια, επειδή φρόντιζαν να κάνουν προστάτη τους «Αιγύπτιο άνθρωπο και όχι Θεό, σάρκες αλόγων», σύμφωνα με τα γραφόμενα. Επομένως, υπόσχονται να απομακρυνθούν και από τη λατρεία των ειδώλων και από το να στηρίζουν πλέον τις ελπίδες τους σε ανθρώπους. Αυτή δε η επανόρθωση των προηγούμενων σφαλμάτων προκαλεί την πραότητα του Δημιουργού των όλων, ο Οποίος λέει μέσω της φωνής του Προφήτη: «Αποστραφείτε πλήρως από τις ανομίες σας, οίκος του Ισραήλ, και δεν θα σας γίνουν αφορμή για τιμωρία της αδικίας». <Αυτός που είναι μέσα σου, θα ελεήσει το ορφανό.> Αυτή είναι η φωνή του Προφήτη που προτρέπει σε μετάνοια, και καθιστά φανερή τη γαλήνη του Δεσπότη, και αποκόπτει τον δισταγμό εκείνου που θέλει να μετανοήσει. Διότι, μη διστάσεις, λέει, Ισραήλ, ότι θα πετύχεις όσα εύχεσαι, εάν προσφέρεις τη μετάνοιά σου. Επειδή ο Θεός που είναι μέσα σου γνωρίζει να ελεεί και να σπλαγχνίζεται τα ορφανά. Έτσι κάπου λέει και ο θεσπέσιος Δαβίδ: «Ορφανό και χήρα θα περιθάλψει», αποδεικνύοντας τη φιλανθρωπία της θείας και ανερμήνευτης φύσεως από ένα, νομίζω, πράγμα, δηλαδή από τα πρόσωπα που εκ φύσεως αξίζουν την ιδιαίτερη ευσπλαγχνία.

Τι είναι λοιπόν ο νόμος; Άραγε δεν υποδεικνύει την οδό σε όσους θέλουν να μετανοήσουν; Δεν ανοίγει την πύλη της σωτηρίας; Μην υποθέσεις κάτι τέτοιο. «Διότι ο Δεσπότης είναι αγαθός και φιλάνθρωπος.» Άκουσέ τον να λέει ξεκάθαρα: «Επιστρέψτε, εσείς που επιστρέφετε, και εγώ θα θεραπεύσω τα συντρίμματά σας.» Και μάλιστα και δια της φωνής του Ιεζεκιήλ: «Επιστρέψτε και απομακρυνθείτε από όλες τις ανομίες σας, οίκος του Ισραήλ, και αυτές δεν θα αποτελέσουν για εσάς αιτία τιμωρίας λόγω αδικίας.» Ποια είναι λοιπόν η οδός της σωτηρίας; Ποιος είναι αυτός που απαλλάσσει όσους έχουν αμαρτήσει από την οφειλόμενη τιμωρία; Ποιος είναι αυτός που λυτρώνει και διασώζει εύκολα; Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, ο οποίος έδωσε τον εαυτό του ως αντίλυτρο για όλους, και μας αγιάζει με το ίδιο του το αίμα.

Εφόσον ο Κύριος και Σωτήρας μας Ιησούς Χριστός είπε: Εκείνος που θα εφαρμόσει και θα διδάξει, αυτός θα ονομαστεί μέγας στη βασιλεία των ουρανών. Και πάλι μέσω του Αποστόλου λέει: Γίνε πρότυπο των πιστών. Θα μου πεις, λοιπόν, ακόμη κι αν εγώ δεν τα εφαρμόζω, να μην πω στον αδελφό μου ό,τι τον ωφελεί; Να το πεις, αλλά ποιο είναι το όφελος, αγαπητέ, εάν εμείς, ενώ νουθετούμε τους άλλους, πράττουμε τα αντίθετα, εφόσον ο Κύριος λέει μέσω του Προφήτη Ιεζεκιήλ: Τον καθένα από εσάς θα τον κρίνω σύμφωνα με τα έργα του, λέει ο Κύριος Αδωνάι;