ΘΩΜΑΙ ΜΟΝΑΖΟΝΤΙ ͵ασϟδʹ Ἐπειδὴ ἔφης διὰ τί εἶπεν ὁ Θεὸς διὰ τοῦ Ἰεζεκιήλ· «Τὰ δικαιώματά μου ἀπώσαντο, καὶ ἐν τοῖς νομίμοις μου οὐκ ἐπορεύθησαν», συντομωτάτῃ ἑρμηνείᾳ κεχρήσομαι. Οὐ μόνον, φησίν, ἀσεβεῖς ἐφωράθησαν, ἀλλὰ καὶ περὶ τοὺς πέλας πονηροὶ ἀναπεφήνασιν. Ἐπειδὴ γὰρ γενικῇ τινι διαιρέσει εἰς δύο ταῦτα τέμνεται τὰ νόμιμα, εἴς τε τὴν τοῦ Θεοῦ θεραπείαν, εἴς τε τὴν τῶν ὁμοιῶν φιλανθρωπίαν· διὸ καὶ δύο, οἶμαι, πλάκας γεγράφθαι· ἐνεδέχετο δὲ κατὰ τὸ πρότερον σφάλλεσθαι τὸ πλῆθος ἀγνοίᾳ τοῦ κρείττονος, καὶ ἀπάτῃ τῶν φενακίζειν βουλομένων, ἅτε καὶ ἀοράτου ὄντος τοῦ Θείου, καὶ πολυσχιδοῦς τῆς περὶ αὐτὸ δόξης· τὸ δεύτερον ἐπήγαγεν ὃ τοῖς πᾶσι πρόδηλόν ἐστιν. Οὐδεὶς γάρ ἐστιν ὃς ἀγνοεῖ ὡς κακὸν καὶ κολάσεως ἄξιον φόνος, καὶ μοιχεία, καὶ πλεονεξία, καὶ τἄλλα τὰ τούτων ἀδελφά.
Μετάφραση
ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΜΟΝΑΧΟ ΘΩΜΑ 1294. Επειδή ρώτησες γιατί είπε ο Θεός μέσω του Ιεζεκιήλ: «Απέρριψαν τα προστάγματά μου και δεν βάδισαν σύμφωνα με τους νόμους μου», θα δώσω μια συντομότατη ερμηνεία. Δεν αποδείχθηκαν, λέει, μόνον ασεβείς, αλλά φανερώθηκαν και κακοί απέναντι στους πλησίον. Διότι, σύμφωνα με μια γενική διαίρεση, οι εντολές χωρίζονται σε δύο μέρη: στη λατρεία του Θεού και στη φιλάνθρωπη συμπεριφορά προς τους συνανθρώπους· γι’ αυτό, νομίζω, γράφτηκαν και δύο πλάκες. Ως προς το πρώτο, ήταν δυνατόν να σφάλλει το πλήθος από άγνοια του ανώτερου και από την εξαπάτηση εκείνων που ήθελαν να το παραπλανήσουν, δεδομένου ότι το Θείο είναι αόρατο και οι αντιλήψεις γι’ αυτό ποικίλες. Πρόσθεσε, λοιπόν, και το δεύτερο, το οποίο είναι ολοφάνερο σε όλους. Διότι κανείς δεν αγνοεί ότι ο φόνος, η μοιχεία, η πλεονεξία και τα άλλα συγγενικά προς αυτά πάθη είναι κακά και άξια τιμωρίας.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες