Ἐν δὲ τῷ ἑκατοστῷ τεσσαρακοστῷ ὀγδόῳ ψαλμῷ «Αἰνεῖτε τὸν Κύριον ἐκ τῆς γῆς, δράκοντες καὶ πᾶσαι ἄβυσσοι, πῦρ, χάλαζα, χιὼν, κρύσταλλος, πνεῦμα καταιγίδος, τὰ ποιοῦντα τὸν λόγον αὐτοῦ·» καὶ ἐν τῷ Ἰεζεχιὴλ ἐπὶ τοῦ θρήνου Σόρ· «Ἐν καρδίᾳ θαλάσσης, ἐν ὕδατι πολλῷ ἦγόν σε οἱ κωπηλάται σου· τὸ πνεῦμα τοῦ νότου συνέτριψέ σε.» Ἐντυγχάνοντες δὲ καὶ ὑμεῖς ταῖς ἁγίαις Γραφαῖς, εὑρήσετε λεγόμενον πνεῦμα καὶ τὸν ἐν αὐτοῖς τοῖς θείοις λόγοις νοῦν, γράφοντος τοῦ Παύλου· «Ὃς καὶ ἱκάνωσεν ἡμᾶς διακόνους Καινῆς Διαθήκης, οὐ γράμματος, ἀλλὰ πνεύματος. Τὸ γὰρ γράμμα ἀποκτείνει, τὸ δὲ πνεῦμα ζωοποιεῖ.» Τὸ μὲν γὰρ ῥητὸν γράμματι κεχάρακται· ὁ δὲ νοῦς ὁ ἐν αὐτῷ πνεῦμα λέγεται. Οὕτως καὶ «ὁ νόμος πνευματικός ἐστιν,» ἵν᾽ ὡς πάλιν εἴρηκε, μὴ δουλεύωμεν ἐν παλαιότητι γράμματος, ἀλλ᾽ ἐν καινότητι πνεύματος.
Μετάφραση
Στον δε εκατοστό τεσσαρακοστό όγδοο ψαλμό αναφέρεται: «Αινείτε τον Κύριο από τη γη, οι δράκοντες και όλες οι άβυσσοι, φωτιά, χαλάζι, χιόνι, κρύσταλλος, πνεύμα καταιγίδας, τα οποία εκτελούν τον λόγο του»· και στον Ιεζεκιήλ, στον θρήνο της Σορ: «Στην καρδιά της θάλασσας, σε πολλά νερά σε οδήγησαν οι κωπηλάτες σου· το πνεύμα του νότου σε συνέτριψε». Μελετώντας όμως και εσείς τις Άγιες Γραφές, θα βρείτε να ονομάζεται πνεύμα και το νόημα που ενυπάρχει στους ίδιους τους θείους λόγους, καθώς γράφει ο Παύλος: «Ο οποίος και μας κατέστησε ικανούς διακόνους της Καινής Διαθήκης, όχι του γράμματος, αλλά του πνεύματος. Διότι το γράμμα σκοτώνει, το δε πνεύμα ζωοποιεί». Διότι το μεν ρητό έχει χαραχθεί με το γράμμα· το δε νόημα που υπάρχει σε αυτό ονομάζεται πνεύμα. Έτσι και «ο νόμος είναι πνευματικός», ώστε, όπως έχει πει πάλι, να μη δουλεύουμε στην παλαιότητα του γράμματος, αλλά στην καινότητα του πνεύματος.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες