Πατερικές αναφορές στο ΙΕΖΕΚΙΗΛ 28:9

5 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

μὴ λέγων ἐρεῖς· Θεός εἰμι ἐγώ, ἐνώπιον τῶν ἀναιρούντων σε; σὺ δὲ εἶ ἄνθρωπος καὶ οὐ Θεός.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–5 από 5

Ἱππόλυτος Ῥώμης Περὶ τοῦ ἀντιχρίστου
διὰ τοῦτο τάδε λέγει κύριος ὁ θεός· ἐπειδὴ ἔδωκας τὴν καρδίαν σου ὡς καρδίαν θεοῦ, ἀντὶ τούτου ἰδοὺ ἐγὼ ἐπάγω ἐπὶ σὲ ἀλλοτρίους λοιμοὺς ἀπὸ ἐθνῶν, καὶ ἐκκενώσουσι τὰς μαχαίρας αὐτῶν ἐπὶ σὲ καὶ ἐπὶ τὸ κάλλος τῆς ἐπιστήμης σου, καὶ στρώσουσι τὸ κάλλος σου εἰς ἀπώλειαν, καὶ καταβιβάσουσί σε, καὶ ἀποθανῇ θανάτῳ τραυματιῶν ἐν καρδίᾳ θαλάσσης. μὴ λέγων ἐρεῖς· θεός εἰμι ἐγὼ ἐνώπιον τῶν ἀναιρούντων σε; σὺ δὲ εἶ ἄνθρωπος καὶ οὐ θεός. ἐν πλήθει ἀπεριτμήτων ἀπολῇ ἐν χερσὶν ἀλλοτρίων, ὅτι ἐγὼ ἐλάλησα, λέγει κύριος.„ Τούτων οὖν τῶν ῥητῶν δεδειγμένων, ἴδωμεν λεπτομερές, τί λέγει Δανιὴλ ἐν τοῖς ὁράμασιν. οὗτος γὰρ διαστέλλων τὰς μετὰ ταῦτα ἐσομένας βασιλείας ἔδειξεν ἐν ἐσχάτοις καιροῖς καὶ τὴν τοῦ ἀντιχρίστου παρουσίαν καὶ τὴν τοῦ παντὸς κόσμου συντέλειαν. λέγει οὖν ἐπιλύων τὸ ὅραμα τοῦ Ναβουχοδονόσορ· “σὺ βασιλεῦ ἐθεώρεις, καὶ ἰδοὺ εἰκὼν μεγάλη ἑστῶσα πρὸ προσώπου σου, ἧς ἡ κεφαλὴ χρυσίου χρηστοῦ, οἱ βραχίονες αὐτῆς καὶ οἱ ὦμοι καὶ τὸ στῆθος ἀργυροῖ, ἡ κοιλία καὶ οἱ μηροὶ χαλκοῖ, αἱ κνῆμαι σιδηραῖ, οἱ πόδες μέρος μέν τι σιδηροῦν καὶ μέρος ὀστράκινον. ἐθεώρεις ἕως ἀπεσχίσθη λίθος ἄνευ χειρῶν καὶ ἐπάταξε τὴν εἰκόνα ἐπὶ τοὺς πόδας τοὺς σιδηροῦς καὶ ὀστρακίνους, καὶ ἐλέπτυνεν εἰς τέλος.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Γι' αυτό, αυτά λέει ο Κύριος ο Θεός: Επειδή έκανες την καρδιά σου σαν καρδιά θεού, αντί αυτού, ιδού, εγώ φέρνω εναντίον σου ξένους, φοβερούς καταστροφείς από τα έθνη, και θα γυμνώσουν τα σπαθιά τους εναντίον σου και εναντίον του κάλλους της σοφίας σου, και θα ρίξουν το κάλλος σου στην απώλεια, και θα σε κατεβάσουν στον τάφο, και θα πεθάνεις με θάνατο τραυματιών στην καρδιά της θάλασσας. Μήπως θα πεις: «εγώ είμαι θεός» ενώπιον εκείνων που θα σε σκοτώνουν; Εσύ όμως είσαι άνθρωπος και όχι θεός. Ανάμεσα σε πλήθος απερίτμητων θα πεθάνεις, στα χέρια ξένων, διότι εγώ μίλησα, λέει ο Κύριος. Αφού, λοιπόν, παρουσιάστηκαν αυτά τα ρητά, ας δούμε λεπτομερώς τι λέει ο Δανιήλ στα οράματα. Διότι αυτός, διακρίνοντας τις βασιλείες που επρόκειτο να υπάρξουν μετά από αυτά, έδειξε για τους έσχατους καιρούς και την παρουσία του αντιχρίστου και τη συντέλεια όλου του κόσμου. Λέει λοιπόν, ερμηνεύοντας το όραμα του Ναβουχοδονόσορα: «Εσύ, βασιλιά, έβλεπες, και ιδού, μια μεγάλη εικόνα στεκόταν μπροστά σου, της οποίας το κεφάλι ήταν από καθαρό χρυσάφι, οι βραχίονές της και οι ώμοι και το στήθος από ασήμι, η κοιλιά και οι μηροί από χαλκό, οι κνήμες από σίδερο, τα πόδια εν μέρει από σίδερο και εν μέρει από πηλό. Έβλεπες, έως ότου αποκόπηκε ένας λίθος χωρίς ανθρώπινα χέρια και χτύπησε την εικόνα στα πόδια τα σιδερένια και πήλινα, και τα συνέτριψε ολοκληρωτικά».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἱππόλυτος Ῥώμης Περὶ τοῦ ἀντιχρίστου
ταύτας γὰρ πρῶτον τὰς πόλεις ἐκπορθήσας ταῖς ἑτέραις φόβον ἐγγεννήσει, καθώς φησιν Ἡσαΐας· “αἰσχύνθητι, Σιδών, εἶπεν ἡ θάλασσα· ἡ δὲ ἰσχὺς τῆς θαλάσσης εἶπεν· οὐκ ὤδινον οὐδὲ ἔτεκον οὐδ᾽ ἐξέτρεψα νεανίσκους οὐδὲ ὕψωσα παρθένους· ὅταν δὲ ἀκουστὸν γένηται Αἰγύπτῳ, λήψεται αὐτοὺς ὀδύνη περὶ Τύρου.„ τούτων οὕτως ἐσομένων, ἀγαπητέ, καὶ τῶν τριῶν κεράτων ὑπ᾽ αὐτοῦ ἐκκοπέντων, μετὰ ταῦτα ἄρξεται ὡς θεὸν ἑαυτὸν ἐπιδεικνύναι, ὡς προεῖπεν Ἐζεκιήλ· “ἀνθ᾽ ὧν ὑψώθη ἡ καρδία σου, καὶ εἶπας· θεός εἰμι ἐγώ.„ καὶ Ἡσαΐας ὁμοίως· “σὺ δὲ εἶπας τῇ καρδίᾳ σου· εἰς τὸν οὐρανὸν ἀναβήσομαι, ἐπάνω τῶν ἄστρων τοῦ οὐρανοῦ θήσω τὸν θρόνον μου, ἔσομαι ὅμοιος τῷ ὑψίστῳ· νυνὶ δὲ εἰς ᾅδην καταβήσῃ καὶ εἰς τὰ θεμέλια τῆς γῆς.„ ὡσαύτως δὲ καὶ Ἐζεκιήλ· “μὴ λέγων ἐρεῖς τοῖς ἀναιροῦσί σε ὅτι θεός εἰμι ἐγώ, σὺ δὲ εἶ ἄνθρωπος καὶ οὐ θεός.„ Δεδειγμένων οὖν τῶν ῥητῶν τούτων τῆς τε φυλῆς καὶ τῆς ἀναδείξεως αὐτοῦ καὶ τῆς ἀναιρέσεως, τοῦ δὲ ὀνόματος μυστικῶς σεσημασμένου, ἴδωμεν καὶ τὴν πρᾶξιν αὐτοῦ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι, αφού εκπορθήσει πρώτα αυτές τις πόλεις, θα προκαλέσει φόβο στις υπόλοιπες, όπως λέει ο Ησαΐας: «Ντρέψου, Σιδώνα, είπε η θάλασσα. Και η δύναμη της θάλασσας είπε: δεν ένιωσα ωδίνες ούτε γέννησα, ούτε ανέθρεψα νέους ούτε μεγάλωσα παρθένες. Όταν δε αυτό ακουστεί στην Αίγυπτο, θα τους πιάσει οδύνη για την Τύρο». Εφόσον αυτά θα γίνουν έτσι, αγαπητέ, και τα τρία κέρατα θα αποκοπούν από αυτόν, μετά από αυτά θα αρχίσει να παρουσιάζει τον εαυτό του ως Θεό, όπως προείπε ο Ιεζεκιήλ: «Επειδή υψώθηκε η καρδιά σου, και είπες: εγώ είμαι Θεός». Και ο Ησαΐας ομοίως: «Εσύ δε είπες στην καρδιά σου: θα ανεβώ στον ουρανό, πάνω από τα άστρα του ουρανού θα θέσω τον θρόνο μου, θα γίνω όμοιος με τον Ύψιστο. Τώρα όμως θα καταβείς στον άδη και στα θεμέλια της γης». Ωσαύτως δε και ο Ιεζεκιήλ: «Μήπως θα πεις σε αυτούς που θα σε φονεύσουν ότι εγώ είμαι Θεός; Ενώ εσύ είσαι άνθρωπος και όχι Θεός». Αφού λοιπόν έχουν καταδειχθεί από αυτά τα ρητά τόσο η φυλή όσο και η ανάδειξή του και η εξόντωσή του, ενώ το όνομά του έχει υποδηλωθεί μυστικώς, ας δούμε και τη δράση του.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἱππόλυτος Ῥώμης Εἰς τὸν Δανιήλ
μερισθήσεται γὰρ εἰς δέκα διαδήματα καὶ ἐν αὐτοῖς „ἕτερον μικρὸν κέρας“ ἀναβήσεται, ὅπερ ἐστὶν τὸ τοῦ ἀντιχρίστου, καὶ ἐκριζώσει „τρία τῶν ἔμπροσθεν αὐτοῦ“, τουτέστιν τοὺς τρεῖς βασιλεῖς ἀνελεῖ Αἰγύπτου, Λιβύων τε καὶ Αἰθιόπων, βουλόμενος ἑαυτῷ περιποιεῖσθαι τὴν πᾶσαν βασιλείαν, ὃς περικρατήσας τῶν λοιπῶν κεράτων ἑπτά, ἄρχεται λοιπὸν ὑπὸ τοῦ ἐν αὐτῷ ἀλλοτρίου καὶ πονηροῦ πνεύματος φυσιωθεὶς πόλεμον ἐγείρειν κατὰ τῶν ἁγίων καὶ πάντας πανταχοῦ διώκειν, βουλόμενος ὑπὸ πάντων δοξάζεσθαι καὶ προσκυνεῖσθαι ὡς θεός. καθὼς καὶ Ἰεζεκιὴλ περὶ αὐτοῦ λέγει· „ἀνθ’ ὧν ὑψώθη ἡ καρδία σου καὶ εἶπας· θεός εἰμι ἐγώ“, καὶ πάλιν „μὴ λέγων ἐρεῖς τοῖς ἀναιροῦσίν σε· θεός εἰμι ἐγώ; σὺ δὲ εἶ ἄνθρωπος καὶ οὐ θεός“. καὶ Ἡσαΐας ὁμοίως· „σὺ δὲ εἶπας ἐν τῇ διανοίᾳ σου· εἰς τὸν οὐρανὸν ἀναβήσομαι, ἐπάνω τῶν νεφελῶν τοῦ οὐρανοῦ θήσω τὸν θρόνον μου, καθιῶ ἐν τῷ ὄρει“ τῷ ἁγίῳ, „ἔσομαι ὅμοιος τῷ ὑψίστῳ“.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι θα χωριστεί σε δέκα διαδήματα και ανάμεσά τους θα αναδυθεί «ένα άλλο μικρό κέρας», το οποίο είναι το κέρας του Αντιχρίστου, και θα ξεριζώσει «τρία από τα προηγούμενά του», δηλαδή θα εξοντώσει τους τρεις βασιλείς της Αιγύπτου, των Λιβύων και των Αιθιόπων, θέλοντας να εξασφαλίσει για τον εαυτό του ολόκληρη τη βασιλεία. Αυτός, αφού κυριαρχήσει επί των υπολοίπων επτά κεράτων, θα αρχίσει πλέον, κυριευμένος από υπερηφάνεια εξαιτίας του αλλότριου και πονηρού πνεύματος που βρίσκεται μέσα του, να διεξάγει πόλεμο εναντίον των αγίων και να διώκει τους πάντες παντού, επιθυμώντας να δοξάζεται από όλους και να προσκυνείται ως Θεός. Όπως ακριβώς λέει γι' αυτόν και ο Ιεζεκιήλ: «Επειδή υπερηφανεύθηκε η καρδιά σου και είπες: εγώ είμαι Θεός», και πάλι: «Μήπως θα πεις σε αυτούς που σε εξοντώνουν: εγώ είμαι Θεός; Ενώ εσύ είσαι άνθρωπος και όχι Θεός». Και ο Ησαΐας ομοίως: «Εσύ δε είπες στη διάνοιά σου: θα ανεβώ στον ουρανό, πάνω από τα σύννεφα του ουρανού θα στήσω τον θρόνο μου, θα καθίσω στο όρος» το άγιο, «θα γίνω όμοιος με τον Ύψιστο».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Ὁμιλία μετὰ τὴν τοῦ Γότθου πρεσβυτέρου ὁμιλίαν
Διὰ δὴ τοῦτο παθητὸν τὸ σῶμα ἐλάχομεν, καὶ μετὰ τὴν τελευτὴν οὕτω δυσῶδες. Εἰ γὰρ, τῆς φύσεως τοιαύτης οὔσης, πολλοὶ τῶν ἀνοήτων εἰς τοῦτο ἀπονοίας ἐξώκειλαν, ὡς ἰσοθεΐαν φαντάζεσθαι καὶ τὸν οὐρανὸν σκοπεῖν· εἰ μὴ τούτῳ κατείχοντο τῷ χαλινῷ, ποῦ οὐκ ἂν ἐξεῤῥάγησαν παρανομίας; Οὐχ οὗτος δὲ μόνον βασιλεὺς, ἀλλὰ καὶ ἕτερος εὑρίσκεται τοῦτο αὐτὸ φανταζόμενος· ὃν γοῦν ὁ Ἰεζεκιὴλ κωμῳδῶν ἔλεγε προφήτης ἕτερος· Σὺ δὲ εἶπας, Θεός εἰμι καὶ οὐκ ἄνθρωπος, κατοικῶν ἐν τῇ καρδίᾳ τῆς γῆς· μὴ ἐν τῇ χειρὶ τῶν ἀποκτενούντων σε ἐρεῖς, ὅτι Θεός εἰμι καὶ οὐκ ἄνθρωπος; Ὁρᾷς ὅτι καὶ οὗτος ᾐνίξατο, ὅτι ὁ θάνατος διὰ τοῦτο ἐπεισῆλθεν, ἵνα τὴν ἀπόνοιαν καταστείλῃ, ἵνα τὴν πονηρὰν ἐκείνην ἔννοιαν, ἣν ἐξ ἀρχῆς ἐνέσπειρε τῷ πρωτοπλάστῳ ὁ διάβολος, πρόῤῥιζον ἀνασπάσῃ; Καὶ γὰρ εἰδωλολατρεία ἐντεῦθεν γέγονεν, ὁ κολοφὼν τῶν κακῶν τῶν ἀνθρώπων, τῶν πολλῶν εἰς ἀπόνοιαν αἰρομένων καὶ ἰσοθεΐας ἐπιθυμούντων.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Γι' αυτόν ακριβώς τον λόγο λάβαμε σώμα παθητό, το οποίο μετά τον θάνατο γίνεται τόσο δυσώδες. Διότι, εάν, ενώ η φύση μας είναι τέτοια, πολλοί από τους ανόητους έφτασαν σε τέτοιο βαθμό αλαζονείας, ώστε να φαντάζονται ισοθεΐα και να στοχεύουν στον ουρανό· αν δεν συγκρατούνταν από αυτόν τον χαλινό, σε ποιο σημείο παρανομίας δεν θα είχαν ξεσπάσει; Και δεν είναι μόνο αυτός ο βασιλιάς, αλλά βρίσκεται και άλλος που φανταζόταν το ίδιο ακριβώς πράγμα· τον οποίο βέβαια, χλευάζοντάς τον, ένας άλλος προφήτης, ο Ιεζεκιήλ, έλεγε: «Εσύ όμως είπες: Θεός είμαι και όχι άνθρωπος, εγώ που κατοικώ στην καρδιά της γης· μήπως στα χέρια εκείνων που θα σε σκοτώσουν θα πεις ότι Θεός είμαι και όχι άνθρωπος;» Βλέπεις ότι και αυτός υπονόησε ότι ο θάνατος εισήλθε γι' αυτόν ακριβώς τον λόγο, για να καταστείλει την αλαζονεία, για να ξεριζώσει ολοκληρωτικά εκείνη την πονηρή σκέψη, την οποία εξ αρχής έσπειρε ο διάβολος στον πρωτόπλαστο; Διότι και η ειδωλολατρία από εκεί προήλθε, η οποία αποτελεί την κορύφωση των κακών των ανθρώπων, καθώς οι πολλοί παρασύρονταν από την αλαζονεία και επιθυμούσαν την ισοθεΐα.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός Ἐπιστολὴ πρὸς Θεόφιλον βασιλέα περὶ τῶν ἁγίων καὶ σεπτῶν εἰκόνων
Καὶ μὲν δὴ τούτων πλείονα καὶ θρήνων ἄξια, «δι᾽ ἃ ἦλθεν ἡ ὀργὴ τοῦ Θεοῦ ἐπὶ τὸν λαὸν τῆς ἀπειθείας,» ὡς ἀνωτέρω δεδήλωται, καὶ πᾶσιν ἡμῖν πρόδηλα γεγόνασι· λιμοὶ, λοιμοὶ, σεισμοὶ, καταποντισμοὶ, θάνατοι ἐξαίσιοι, πόλεμοι ἐμφύλιοι, ἐθνῶν ἐπαναστάσεις, ἐμπρησμοὶ ἐκκλησιῶν, ἐρημώσεις χωρῶν καὶ πόλεων, αἰχμαλωσίαι λαῶν ὡσεὶ πρόβατα εἰς σφαγὴν πορευόμενα, μέχρις Αἰθιόπων, καὶ Ἰνδῶν, καὶ εἰς Ἀνατολὰς γῆς δοῦλοι καὶ αἰχμάλωτοι, νεάνιδες καὶ παρθένοι, πρεσβύτεροι μετὰ τῶν νεωτέρων· καὶ πᾶσα ἡλικία ἄρδην συντετέλεσται. «Οἱ γὰρ πατέρες, φησὶ, φάγουσι τὸν ὄμφακα, καὶ τὰ τέκνων ὠμοδιάσουσι.» Καὶ πάλιν. «Ἐγὼ, φησὶ Κύριος, ἀποδιδοὺς ἁμαρτίας πατέρων ἐπὶ τὰ τέκνα ἕως τρίτης καὶ τετάρτης γενεᾶς.» κεʹ. Ἐπεὶ δὲ ἡ θεία τῆς παντοκρατορικῆς δεξιᾶς τοῦ Ὑψίστου μάχαιρα τοῦτον διεχειρίσατο, καὶ ὡς θῆρα μέγαν εἰς τὴν γαλεάγραν αὐτοῦ ἐνέβαλε, καθὼς καὶ ὁ προφήτης λέγει, «Ἰδοὺ ἐπάγω ἐπὶ σὲ ἀλλοτρίους, λοιμοὺς ἀπὸ τῶν ἐθνῶν, καὶ ἐκκενώσουσι τὰς μαχαίρας αὐτῶν ἐπὶ σὲ, καὶ ἐπὶ τὸ κάλλος τῆς ἐπιστήμης σου· καὶ στρώσουσι τὸ κάλλος σου εἰς ἀπώλειαν, καὶ καταβιβάσουσί σε· καὶ ἀποθάνῃ θανάτῳ θαυματιῶν ἐν καρδίᾳ θαλάσσης· μὴ λέγων ἐρεῖς, Θεός εἰμι ἐγὼ ἐνώπιον τῶν ἀναιρούντων σε;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Και βεβαίως υπάρχουν περισσότερα από αυτά και άξια θρήνων, «για τα οποία ήλθε η οργή του Θεού στον λαό της απείθειας», όπως έχει δηλωθεί πιο πάνω, και έχουν γίνει σε όλους μας ολοφάνερα: λιμοί, επιδημίες, σεισμοί, καταποντισμοί, φοβεροί θάνατοι, εμφύλιοι πόλεμοι, επαναστάσεις εθνών, εμπρησμοί εκκλησιών, ερημώσεις χωρών και πόλεων, αιχμαλωσίες λαών που πορεύονταν σαν πρόβατα στη σφαγή, οι οποίοι μεταφέρθηκαν μέχρι τους Αιθίοπες και τους Ινδούς και στις ανατολές της γης ως δούλοι και αιχμάλωτοι, νεάνιδες και παρθένες, ηλικιωμένοι μαζί με τους νεότερους· και κάθε ηλικία αφανίστηκε ολοκληρωτικά. «Διότι οι πατέρες», λέει, «έφαγαν την αγουρίδα, και μούδιασαν τα δόντια των παιδιών». Και πάλι: «Εγώ», λέει ο Κύριος, «ανταποδίδω τις αμαρτίες των πατέρων στα τέκνα έως την τρίτη και την τέταρτη γενεά». 25. Επειδή όμως η θεία μάχαιρα της παντοκρατορικής δεξιάς του Υψίστου τον εξολόθρευσε και τον έριξε σαν μεγάλο θηρίο στην παγίδα Του, καθώς λέει και ο προφήτης: «Ιδού, επιφέρω εναντίον σου αλλοτρίους, σκληρούς από τα έθνη, και θα γυμνώσουν τις μάχαιρές τους εναντίον σου και εναντίον του κάλλους της γνώσης σου· και θα παραδώσουν το κάλλος σου στην απώλεια και θα σε καταβιβάσουν· και θα πεθάνεις με τον θάνατο των τραυματιών στην καρδιά της θάλασσας· μήπως τάχα θα πεις "Θεός είμαι εγώ" ενώπιον εκείνων που σε θανατώνουν;»
Περισσότερα
Λεπτομέρειες