Ἐπεὶ καὶ ἐν τῇ τούτου γραφῇ οὐχ ἑξῆς τοῖς χρόνοις σύγκεινται αἱ προφητεῖαι· ἀλλ᾽ εἰσὶν αἱ μὲν κατὰ τὸ κζʹ ἔτος τῆς αἰχμαλωσίας προτεταγμέναι τῷ ιαʹ τῆς αἰχμαλωσίας εἰρημένῳ· μετὰ γὰρ τὰς ἐν τῷ κζʹ ἔτει φέρονται αἱ λεχθεῖσαι ἐν τῷ ιαʹ τῆς αἰχμαλωσίας ἔτει· καὶ πάλιν μετὰ τὰς ἐν τῷ ιαʹ ἄλλαι φέρονται ἐν τῷ ιʹ ἔτει εἰρημέναι, καὶ ἑξῆς αἱ ἐν τῷ κεʹ ἔτει. Καὶ τούτων ἁπάντων εἴποι ἄν τις τὴν αἰτίαν οὐκ ἄλλην εἶναι τῆς ἀποδεδομένης. Σποράδην γὰρ, ὡς εἰκὸς, τῶν κατὰ χρόνους καὶ καθ᾽ ἕκαστον βασιλέα μερικῶς προπεφητευμένων, τὸ παλαιὸν παρὰ τοῖς σπουδαίοις σωζομένων, ἤτοι τὸν Ἔσδραν, ἢ καί τινας ἑτέρους, ὑπὸ μίαν περιγραφὴν συνάγοντας τὰ ἑκάστῳ τῶν προφητῶν κατὰ χρόνους διαφόρους λεχθέντα, τοὺς πρώτους εὑρισκομένους λόγους κατατάσσειν πρώτους· εἶθ᾽ ἑξῆς συνάπτειν τοὺς μετὰ ταῦτα εὑρισκομένους, εἰ καὶ προῆγον τῷ χρόνῳ. Τὸν δ᾽ αὐτὸν εἶναι λόγον καὶ ἐπὶ τῆς τάξεως τῶν Ψαλμῶν, καθόλου μὲν ἁπάντων, ἰδίως δὲ καὶ τῶν μετὰ χεῖρας ἡμῖν ἐξεταζομένων· εἰ μὴ ἄρα τις βαθύτερος νοῦς λανθάνων ἡμᾶς ἑτέρους τινὰς λογισμοὺς παραστήσει τῆς τῶν ἐζητημένων αἰτίας Τά γε μὴν ἡμῖν ὑποπεσόντα εἴς τε τὴν τάξιν Τῶν υἱῶν Κορὲ, καὶ περὶ τῆς Προσευχῆς τοῦ Δαυῒδ τῆς πρὸ τοῦ μετὰ χεῖρας ψαλμοῦ κειμένης, καὶ μέσης Τῶν υἱῶν Κορὲ παρεμβεβλημένης, πρόκειται τοῖς ἐθέλουσιν ἐντυγχάνειν τοῖς εἰρημένοις ἡμῖν ἔμπροσθεν.
Μετάφραση
Επειδή και στο δικό του σύγγραμμα οι προφητείες δεν παρατίθενται με χρονολογική σειρά· αλλά υπάρχουν κάποιες από το εικοστό έβδομο έτος της αιχμαλωσίας οι οποίες έχουν προταχθεί εκείνων που ειπώθηκαν το ενδέκατο έτος της αιχμαλωσίας· διότι μετά από αυτές του εικοστού εβδόμου έτους παρατίθενται όσες ειπώθηκαν κατά το ενδέκατο έτος της αιχμαλωσίας· και πάλι μετά από αυτές του ενδεκάτου έτους παρατίθενται άλλες που ειπώθηκαν το δέκατο έτος, και στη συνέχεια εκείνες του εικοστού πέμπτου έτους. Και για όλα αυτά θα μπορούσε κανείς να πει ότι η αιτία δεν είναι άλλη από αυτήν που έχει ήδη αποδοθεί. Διότι, όπως είναι εύλογο, επειδή παλαιότερα οι σποραδικές προφητείες, που είχαν εξαγγελθεί τμηματικά κατά χρονικές περιόδους και κατά τον κάθε βασιλέα, διασώζονταν από επιμελείς ανθρώπους, είτε ο Έσδρας είτε και κάποιοι άλλοι, συγκεντρώνοντας σε μία ενιαία συλλογή όσα ειπώθηκαν από τον κάθε προφήτη σε διάφορους χρόνους, κατέτασσαν πρώτους τους λόγους που έβρισκαν πρώτους· έπειτα στη συνέχεια επισύναπταν αυτούς που ανακάλυπταν μετέπειτα, ακόμη και αν χρονολογικά προηγούνταν. Ο ίδιος λόγος ισχύει και για την τάξη των Ψαλμών, γενικά βέβαια όλων, αλλά ειδικότερα και αυτών που εξετάζουμε τώρα· εκτός εάν βέβαια κάποιο βαθύτερο νόημα που μας διαφεύγει υποδείξει κάποιους άλλους συλλογισμούς για την αιτία των υπό εξέταση ζητημάτων. Πάντως, όσα υπέπεσαν στην αντίληψή μας σχετικά με την τάξη των ψαλμών των υιών Κορέ, και σχετικά με την Προσευχή του Δαβίδ που τοποθετείται πριν από τον παρόντα ψαλμό και έχει παρεμβληθεί ανάμεσα στους ψαλμούς των υιών Κορέ, βρίσκονται στη διάθεση όσων επιθυμούν να μελετήσουν τα όσα έχουμε πει προηγουμένως.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες