Πατερικές αναφορές στο ΙΕΖΕΚΙΗΛ 3:26

Σιώπησε ο Δεσπότης όχι επειδή ήθελε να ατιμάσει τους αγίους προφήτες, αλλά μάλλον για να αποδείξει ανάξιους της δικής του νουθεσίας εκείνους που συμβίωναν ακάθαρτα, αντίθετα προς το θέλημα του νομοθέτη. Διότι έτσι κάπου λέει και προς τον μακάριο Ιεζεκιήλ: «Και τη γλώσσα σου θα δέσω, και θα γίνεις άλαλος· και δεν θα είσαι γι' αυτούς άνθρωπος που θα τους ελέγχει, διότι είναι οίκος που προκαλεί πικρία». Τήρησε σιγή λοιπόν, αν και φανέρωνε την αγανάκτησή του.

Διότι, είτε εξαιτίας βλάβης στο πόδι είτε στα μάτια, είτε λόγω κατάγματος στο πόδι, είτε για άλλη αιτία, ορισμένοι αποκλείονταν από τα ιερατικά καθήκοντα, αν και κατάγονταν από τη φυλή και το αίμα του Λευί. Διότι έτσι έχει ορίσει ο νόμος που δόθηκε μέσω του Μωυσή. Έτσι, λοιπόν, λέει, θα γίνει και ο λαός μου. Διότι, αν και είναι ιερός χάρη στους πατέρες του και έχει αξιωθεί να προσφέρει θυσίες, θα παραμείνει έξω από την αγία σκηνή, έξω από τη λειτουργία και τα ιερά. Διότι δεν θα προσφέρει θυσίες, ούτε βέβαια θα αναπέμψει οσμή ευωδίας στον Θεό· επειδή αρρώστησε, και μάλιστα όχι ελαφρά, υφιστάμενος βλάβη στον νου και έχοντας ακρωτηριαστεί στην καρδιά, και δικαίως έχει πλέον αποπεμφθεί και έχει γίνει μισητός. Το ότι δε στους απογόνους του Ισραήλ θα συμβεί να σιγήσουν οι προφήτες, το φανέρωσε λέγοντας: «Και θα ασθενήσει και ο προφήτης μαζί σου», σύμφωνα βέβαια με εκείνο που ειπώθηκε από τον Θεό προς τον μακάριο Ιεζεκιήλ: «Και θα δέσω τη γλώσσα σου, και θα απομείνεις άφωνος, και δεν θα είσαι γι' αυτούς άνθρωπος που θα τους καθοδηγεί, δηλαδή που θα τους ελέγχει, επειδή είναι οίκος που με πικραίνει». Όλα αυτά δε θα συμβούν εξαιτίας της ασέβειας προς τον Χριστό και των εγκλημάτων απέναντι στους προφήτες.

«διότι μπορείτε όλοι, ο καθένας με τη σειρά του, να προφητεύετε». Διότι παλαιότερα, εξαιτίας της πολλής κακοτροπίας του Ισραήλ που παραστρατούσε, έλεγε ο Θεός: «Ιδού εγώ φέρνω πείνα στη γη, όχι πείνα για ψωμί, ούτε δίψα για νερό, αλλά πείνα για να ακούσουν τον λόγο του Κυρίου· και από την ανατολή έως τη δύση θα περιτρέχουν ζητώντας τον λόγο του Κυρίου, και δεν θα τον βρουν». Και προς τον μακάριο Ιεζεκιήλ έλεγε: «Και θα δέσω τη γλώσσα σου και θα γίνεις άλαλος, και δεν θα είσαι γι' αυτούς άνθρωπος που θα τους ελέγχει, διότι είναι οίκος που με πικραίνει». Επειδή όμως, σύμφωνα με τη φωνή του ψαλμωδού: «Θεός είναι ο Κύριος και φανερώθηκε σε εμάς»· διότι έλαμψε σε εμάς ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, συγχωρώντας τα εγκλήματα και απαλλάσσοντας από τις κατηγορίες, και κλείνοντας το στόμα της αμαρτίας· δόθηκε λοιπόν η έκχυση του Αγίου Πνεύματος, καθώς ο Θεός ευφραίνει την ανθρώπινη φύση και τη στεφανώνει με τη δόξα που είχε άνωθεν και από την αρχή, και την επαναφέρει πάλι με αγαθότητα σε εκείνη την κατάσταση που ήταν στην αρχή, όταν ακόμη δεν είχε εισέλθει η αμαρτία.

Εφόσον λοιπόν η Σαμάρεια θα έχει λεηλατηθεί, λέει, και ο Βαβυλώνιος θα πυρπολεί τις πόλεις, ακόμη και αν τότε κάποιοι ήθελαν να μάθουν ποιο είναι το θέλημα του Θεού, και τι πράττοντας ή λέγοντας θα επιτύχουν τη δική Του ευσπλαχνία, ώστε να διασωθούν από την οργή, δεν θα υπάρχει, λέει, αυτός που θα τους διδάξει. Διότι θα τους επιφέρω πείνα για τους λόγους του Θεού, ώστε να μη βρεθεί απολύτως κανένας προφήτης, ακόμη κι αν τρέχουν από τη δύση προς την ανατολή, και από τον νότο προς τον βορρά. Παρόμοιο με αυτό είναι εκείνο που ειπώθηκε από τον Θεό προς τον μακάριο Ιεζεκιήλ: «Και θα δέσω τη γλώσσα σου και θα γίνεις άλαλος, και δεν θα είσαι γι' αυτούς άνθρωπος που τους ελέγχει, διότι είναι οίκος που παραπικραίνει». Διότι εκείνοι που άπαξ απέρριψαν περιφρονητικά τον λόγο του Θεού, ούτε αν ακόμη το ήθελαν εκουσίως, θα μπορούσαν εύλογα να τον λάβουν. Και «σαλευόμενα ύδατα» αποκαλεί το αμέτρητο πλήθος των Ιουδαίων, καθώς έχουν περιέλθει σε ταραχές και μοιάζουν πλέον με τα κύματα της θάλασσας, τα οποία διασκορπίζονται προς κάθε κατεύθυνση από τις ριπές των ανέμων.