Πατερικές αναφορές στο ΙΕΖΕΚΙΗΛ 37:24

3 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

καὶ ὁ δοῦλός μου Δαυὶδ ἄρχων ἐν μέσῳ αὐτῶν ἔσται ποιμὴν εἷς πάντων· ὅτι ἐν τοῖς προστάγμασί μου πορεύσονται καὶ τὰ κρίματά μου φυλάξονται καὶ ποιήσουσιν αὐτά.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–3 από 3

Εὐσέβιος Καισαρείας Ἐκλογαὶ προφητικαί
Ψ. Τοῦ αὐτοῦ. ΜΑʹ. Τάδε λέγει Κύριος, Ἰδοὺ, ἐγὼ λαμβάνω πάντα οἶκον Ἰσραὴλ ἐκ μέσου τῶν ἐθνῶν, οὗ εἰσήλθοσαν ἐκεῖ, καὶ συνάξω αὐτοὺς εἰς τὴν γῆν τοῦ Ἰσραὴλ, καὶ δώσω αὐτοὺς εἰς ἔθνη ἐν τῇ γῇ μου, καὶ ἐν τοῖς ὄρεσιν Ἰσραήλ· καὶ ἄρχων εἷς ἔσται αὐτῶν, καὶ οὐκ ἔσονται οὐκέτι εἰς δύο ἔθνη· οὐδ᾽ οὐ μὴ διαιρεθῶσιν εἰς δύο βασιλείας, ἵνα μὴ μιαίνωνται ἔτι ἐν τοῖς εἰδώλοις αὐτῶν· καὶ ῥύσομαι αὐτοὺς ἀπὸ πασῶν τῶν ἀνομιῶν αὐτῶν, ὧν ἥμαρτον ἐν αὐταῖς, καὶ καθαριῶ αὐτοὺς ἀπὸ πασῶν τῶν ἁμαρτιῶν αὐτῶν, ὧν ἥμαρτον ἐν αὐταῖς, καὶ καθαριῶ αὐτοὺς, καὶ ἔσονταί μοι εἰς λαὸν, καὶ ἐγὼ Κύριος ἔσομαι αὐτοῖς εἰς Θεόν. Καὶ ὁ δοῦλός μου Δαυὶδ ἄρχων ἐν μέσῳ αὐτῶν ἔσται ποιμὴν εἷς πάντων, ὅτι ἐν τοῖς προστάγμασί μου πορεύσονται, καὶ τὰ κρίματά μου φυλάξουσιν καὶ ποιήσουσιν αὐτὰ, καὶ κατοικήσουσιν ἐπὶ τῆς γῆς, ἣν ἐγὼ δέδωκα τῷ δούλῳ μου Ἰακὼβ, οὗ κατώκησαν ἐκεῖ οἱ πατέρες αὐτῶν, καὶ κατοικήσουσιν ἐπ᾽ αὐτῆς αὐτοί· καὶ Δαυὶδ ὁ δοῦλός μου ἄρχων αὐτῶν εἰς τὸν αἰῶνα. Καὶ διαθήσομαι αὐτοῖς διαθήκην εἰρήνης, καὶ διαθήκη αἰώνιος ἔσται μετ᾽ αὐτῶν· καὶ θήσω τὰ ἅγιά μου ἐν μέσῳ αὐτῶν εἰς τὸν αἰῶνα, καὶ ἔσται ἡ κατασκήνωσίς μου ἐν αὐτοῖς, καὶ ἔσονταί μοι εἰς λαὸν, καὶ ἐγὼ ἔσομαι αὐτοῖς εἰς Θεόν. Καὶ γνώσονται τὰ ἔθνη ὅτι ἐγώ εἰμι Κύριος ὁ ἁγιάζων αὐτοὺς, ἐν τῷ εἶναι τὰ ἅγιά μου ἐν μέσῳ αὐτῶν εἰς τὸν αἰῶνα.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ψ. Του ιδίου. ΜΑ΄. Αυτά λέγει ο Κύριος: Ιδού, εγώ λαμβάνω ολόκληρο τον οίκο του Ισραήλ μέσα από τα έθνη, όπου εισήλθαν, και θα τους συνάξω στη γη του Ισραήλ, και θα τους καταστήσω έθνη επί της γης μου και επί των ορέων του Ισραήλ· και ένας άρχοντας θα υπάρχει για όλους αυτούς, και δεν θα είναι πλέον δύο έθνη· ούτε πρόκειται να διαιρεθούν πια σε δύο βασίλεια, για να μη μολύνονται πλέον με τα είδωλά τους· και θα τους ελευθερώσω από όλες τις ανομίες τους, στις οποίες αμάρτησαν, και θα τους καθαρίσω από όλες τις αμαρτίες τους, στις οποίες αμάρτησαν, και θα τους καθαρίσω, και θα είναι δικός μου λαός, και εγώ, ο Κύριος, θα είμαι ο Θεός τους. Και ο δούλος μου Δαβίδ θα είναι άρχοντας ανάμεσά τους, ένας ποιμένας για όλους, διότι θα πορεύονται σύμφωνα με τα προστάγματά μου, και θα φυλάξουν τις κρίσεις μου και θα τις εφαρμόσουν, και θα κατοικήσουν επί της γης την οποία εγώ έδωσα στον δούλο μου Ιακώβ, όπου κατοίκησαν οι πατέρες τους, και θα κατοικήσουν σε αυτήν αυτοί· και ο Δαβίδ, ο δούλος μου, θα είναι άρχοντάς τους στον αιώνα. Και θα συνάψω μαζί τους διαθήκη ειρήνης, και θα είναι διαθήκη αιώνια μαζί τους· και θα τοποθετήσω τα άγιά μου ανάμεσά τους στον αιώνα, και η κατασκήνωσή μου θα είναι ανάμεσά τους, και θα είναι δικός μου λαός, και εγώ θα είμαι ο Θεός τους. Και θα γνωρίσουν τα έθνη ότι εγώ είμαι ο Κύριος που τους αγιάζει, με το να βρίσκονται τα άγιά μου ανάμεσά τους στον αιώνα.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Εὐσέβιος Καισαρείας Περὶ τῆς ἐκκλησιαστικῆς θεολογίας
καὶ μεθ᾽ ἕτερα δευτεροῖ τὴν αὐτὴν προφητείαν λέγων «καὶ ῥύσομαι αὐτοὺς ἀπὸ πασῶν τῶν ἀνομιῶν αὐτῶν ὧν ἡμάρτοσαν ἐν αὐταῖς, καὶ καθαριῶ αὐτούς, καὶ ἔσονταί μοι εἰς λαόν, καὶ ἐγὼ ἔσομαι αὐτοῖς εἰς θεόν· καὶ ὁ δοῦλός μου Δαυὶδ ἄρχων ἐν μέσῳ αὐτῶν· καὶ ποιμὴν ἔσται πάντων αὐτῶν». καὶ αὖθις ἐπιλέγει «καὶ Δαυὶδ ὁ δοῦλός μου ἄρχων αὐτῶν εἰς τὸν αἰῶνα». θέα δὲ ἐν πᾶσιν τούτοις ὡς ὁ μὲν θεὸς οὐ ποιμὴν οὐδὲ ἄρχων ἀλλὰ θεὸς ἔσεσθαι τῶν τοῦ μακαρίου τέλους καταξιωθησομένων λέγεται· τῶν δὲ αὐτῶν τούτων προφητεύεται ἄρχων καὶ ποιμὴν γενήσεσθαι ὁ Δαυίδ, ἐπικεκαλυμμένως ἐνταῦθα τοῦ Δαυὶδ τὸν Χριστὸν αἰνιττομένου διὰ τὸ «ἐκ σπέρματος» αὐτοῦ γεγονέναι. τοῦτο δὲ δῆλον ἐκ τοῦ προτεθνηκέναι τὸν Δαυὶδ τοῦ χρόνου καθ᾽ ὃν ταῦτ᾽ ἐλέγετο. σαφέστερον δὲ ταῦτα καὶ Δανιὴλ ὁ προφήτης θεσπίζει τὸν Χριστὸν τοῦ θεοῦ υἱὸν ἀνθρώπου ὀνομάζων λευκῶς οὕτως, ὥσπερ οὖν καὶ ἡ τῶν ἱερῶν Εὐαγγελίων εἴωθεν αὐτὸν ἀποκαλεῖν γραφή. λέγει δὲ τοῦτον τὸν τρόπον· «ἐθεώρουν ἐν ὁράματι τῆς νυκτός, καὶ ἰδοὺ μετὰ τῶν νεφελῶν τοῦ οὐρανοῦ ὡς υἱὸς ἀνθρώπου ἐρχόμενος ἦν, καὶ ἕως τοῦ παλαιοῦ τῶν ἡμερῶν ἔφθασεν· καὶ προσηνέχθη 〈αὐτῷ〉. καὶ αὐτῷ ἐδόθη ἡ ἀρχὴ καὶ ἡ τιμὴ καὶ ἡ βασιλεία, καὶ πάντες οἱ λαοί, φυλαί, γλῶσσαι αὐτῷ δουλεύσουσιν· ἡ ἐξουσία αὐτοῦ ἐξουσία αἰώνιος ἥτις οὐ παρελεύσεται, καὶ ἡ βασιλεία αὐτοῦ οὐ διαφθαρήσεται».
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Και μετά από άλλα, επαναλαμβάνει την ίδια προφητεία λέγοντας: «και θα τους λυτρώσω από όλες τις ανομίες τους με τις οποίες αμάρτησαν, και θα τους καθαρίσω, και θα είναι δικός μου λαός, και εγώ θα είμαι Θεός τους· και ο δούλος μου Δαβίδ θα είναι άρχοντας ανάμεσά τους· και θα είναι ποιμένας όλων τους». Και πάλι προσθέτει: «και ο Δαβίδ ο δούλος μου θα είναι άρχοντάς τους στον αιώνα». Πρόσεξε δε σε όλα αυτά ότι ο μεν Θεός λέγεται πως δεν θα είναι ποιμένας ούτε άρχοντας, αλλά Θεός εκείνων που θα αξιωθούν το μακάριο τέλος· για αυτούς τους ίδιους όμως προφητεύεται ότι άρχοντας και ποιμένας θα γίνει ο Δαβίδ, υποδηλώνοντας εδώ συγκαλυμμένα με το όνομα του Δαβίδ τον Χριστό, επειδή προήλθε «εκ σπέρματός» του. Αυτό δε είναι φανερό από το ότι ο Δαβίδ είχε πεθάνει πριν από τον χρόνο κατά τον οποίο λέγονταν αυτά. Σαφέστερα δε αυτά τα προφητεύει και ο προφήτης Δανιήλ, ονομάζοντας τον Χριστό του Θεού ξεκάθαρα Υιό ανθρώπου, όπως ακριβώς συνηθίζει να τον αποκαλεί και η γραφή των ιερών Ευαγγελίων. Λέγει δε με αυτόν τον τρόπο: «έβλεπα σε νυχτερινό όραμα, και ιδού, ερχόταν με τις νεφέλες του ουρανού κάποιος όμοιος με Υιό ανθρώπου, και έφθασε έως τον Παλαιό των Ημερών· και οδηγήθηκε ενώπιόν του. Και σε αυτόν δόθηκε η εξουσία και η τιμή και η βασιλεία, και όλοι οι λαοί, οι φυλές, οι γλώσσες θα τον δουλεύσουν· η εξουσία του είναι εξουσία αιώνια, η οποία δεν θα παρέλθει, και η βασιλεία του δεν θα καταστραφεί».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Νικηφόρος Α΄ Κωνσταντινουπόλεως Ἀπολογητικὸς λόγος ὑπὲρ τῶν ἁγίων εἰκόνων
Καὶ αὖθις· Εἰ γὰρ τὸ αἷμα ταύρων καὶ τράγων, καὶ σποδὸς δαμάλεως ῥαντίζουσα τοὺς κεκοινωμένους ἁγιάζει πρὸς τὴν τῆς σαρκὸς καθαρότητα, πόσῳ μᾶλλον τὸ αἷμα τοῦ Χριστοῦ, ὃς διὰ Πνεύματος αἰωνίου, ἑαυτὸν ἀνήνεγκεν ἄμωμον τῷ Θεῷ, καθαριεῖ τὴν συνείδησιν ἡμῶν ἀπὸ νεκρῶν ἔργων, εἰς τὸ λατρεύειν Θεῷ ζῶντι καὶ ἀληθινῷ; Καί, Τὸ αἷμα Ἰησοῦ τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ, καθαρίζει ἡμᾶς ἀπὸ πάσης ἁμαρτίας. Ὁ τοῦ Σωτῆρος μαθητὴς γέγραφεν· ᾯ ἡμεῖς ἐκκαθαρθέντες τὴν παλαιὰν ζύμην. νέον ἐν αὐτῷ γεγόναμεν φύραμα. Εἶτα· Καὶ ὁ δοῦλός μου Δαβίδ, ἄρχων ἐν μέσῳ αὐτῶν, καὶ ποιμὴν εἷς ἔσται πάντων, καὶ Δαβὶδ ὁ δοῦλός μου ἄρχων αὐτῶν ἔσται εἰς τὸν αἰῶνα.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Και πάλι: Διότι, εάν το αίμα ταύρων και τράγων, και η στάχτη της δαμαλίδας που ραντίζει τους μολυσμένους, αγιάζει ως προς την καθαρότητα της σάρκας, πόσο μάλλον το αίμα του Χριστού, ο οποίος διά του αιωνίου Πνεύματος προσέφερε τον εαυτό του άμωμο στον Θεό, θα καθαρίσει τη συνείδησή μας από τα νεκρά έργα, ώστε να λατρεύουμε τον ζωντανό και αληθινό Θεό; Και, Το αίμα του Ιησού, του Υιού του Θεού, μας καθαρίζει από κάθε αμαρτία. Ο μαθητής του Σωτήρα έχει γράψει: Αφού καθαριστήκαμε διά μέσου αυτού από το παλαιό προζύμι, γίναμε σε αυτόν νέο φύραμα. Έπειτα: Και ο δούλος μου Δαβίδ θα είναι άρχοντας ανάμεσά τους, και θα υπάρχει ένας ποιμένας για όλους, και ο δούλος μου Δαβίδ θα είναι άρχοντάς τους στον αιώνα.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες