Πατερικές αναφορές στο ΙΕΖΕΚΙΗΛ 44:3

4 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

διότι ὁ ἡγούμενος, οὗτος καθήσεται ἐν αὐτῇ τοῦ φαγεῖν ἄρτον ἐναντίον Κυρίου. κατὰ τὴν ὁδὸν αἰλὰμ τῆς πύλης εἰσελεύσεται καὶ κατὰ τὴν ὁδὸν αὐτοῦ ἐξελεύσεται. -

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–4 από 4

Ἐπιφάνιος Σαλαμῖνος Κύπρου Εἰς τὴν θεοτόκον Μαρίαν
Χαῖρε, κεχαριτωμένη, ἡ πύλη τῶν οὐρανῶν, περὶ ἧς ὁ προφήτης κέκραγε λέγων· Ἰδοὺ ἡ πύλη κεκλεισμένη, καὶ οὐδεὶς εἰσελεύσεται δι᾽ αὐτῆς, οὐδὲ ἐξελεύσεται, εἰ μὴ Κύριος ὁ Θεὸς μόνος· καὶ ἔσται ἡ πύλη κεκλεισμένη τῷ ἡγουμένῳ, διότι ἡγούμενος αὐτὸς κληθήσεται, καὶ εἰς αὐτὸν ἐλπιοῦσι πάντα τὰ ἔθνη.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Χαίρε, κεχαριτωμένη, η πύλη των ουρανών, για την οποία ο προφήτης αναφώνησε λέγοντας: Ιδού, η πύλη είναι κλεισμένη, και κανείς δεν θα εισέλθει μέσα από αυτήν, ούτε θα εξέλθει, παρά μόνο ο Κύριος ο Θεός· και η πύλη θα είναι κλεισμένη για τον ηγέτη, διότι αυτός θα ονομαστεί ηγέτης, και σε αυτόν θα ελπίζουν όλα τα έθνη.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἐπιφάνιος Σαλαμῖνος Κύπρου Περὶ τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ θεοῦ
Καὶ πάλιν Ιερεμιας· Ἰδοὺ ἡμέραι ἔρχονται, λέγει Κύριος, καὶ ἀναστήσω τῷ Δαυιδ ἀνατολὴν δικαίαν, καὶ βασιλεύσει βασιλεὺς καὶ συνήσει καὶ ποιήσει κρίμα καὶ δικαιοσύνην ἐπὶ τῆς γῆς· ἐν ταῖς ἡμέραις αὐτοῦ σωθήσεται Ισραηλ καὶ Ιουδας κατασκηνώσει ἐπ᾽ αὐτόν. 〈η〉 ὅτι ἐκ παρθένου— Ησαϊας ὁ μέγας καὶ ἔνδοξος πρῶτος βοᾷ λέγων· Ἰδοὺ ἡ παρθένος ἐν γαστρὶ ἕξει καὶ τέξεται υἱόν· καὶ καλέσουσι τὸ ὄνομα αὐτοῦ Εμμανουηλ, ὁ ἐστι μεθερμηνευόμενον μεθ᾽ ἡμῶν ὁ Θεός. 〈θ〉 ὅτι μετὰ τὸ γεννηθῆναι φυλάξει τὴν τέκουσαν παρθένον— Ιεζεκιηλ λέγει· Εἶπε Κύριος πρός με· υἱὲ ἀνθρώπου, ἡ πύλη αὕτη κεκλεισμένη ἔσται, οὐδεὶς οὐ μὴ διέλθῃ δι᾽ αὐτῆς ἀλλὰ Κύριος ὁ Θεὸς μόνος, καὶ εἰσελεύσεται καὶ καθίεται, ὅτι αὐτός ἐστιν ὁ ἡγούμενος, καὶ ἐξελεύσεται καὶ κλείσει τὰς θύρας ὄπισθεν αὐτοῦ, καὶ ἔσται ἡ πύλη κεκλεισμένη εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος. 〈ι〉 ὅτι ἡ μήτρα πύλη— Ιωβ λέγει· Διὰ τί οὐ συνέκλεισάς μοι πύλας γαστρὸς μητρός μου; 〈ια〉 ὅτι ἀνωδίνως ἡ παρθένος γεννήσει— Ησαϊας βοᾷ λέγων· Πρὶν τὴν ὠδίνουσαν τεκεῖν, πρὶν ἐλθεῖν τῶν πόνων τῶν ὠδίνων, ἐξέφυγε καὶ ἔτεκεν ἄρσεν. 〈ιβ〉 ὅτι ἐχρίσθη— Δαυιδ λέγει ἐν τῷ 〈μδ〉 ψαλμῷ· Διὰ τοῦτο ἔχρισέ σε ὁ Θεὸς ὁ Θεός σου ἔλαιον ἀγαλλιάσεως παρὰ τὸν μετόχους σου.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Και πάλι ο Ιερεμίας λέει: Ιδού, έρχονται ημέρες, λέει ο Κύριος, που θα αναστήσω για τον Δαβίδ μια δίκαιη ανατολή, και θα βασιλεύσει ως βασιλιάς και θα επιδείξει σύνεση και θα εφαρμόσει κρίση και δικαιοσύνη πάνω στη γη. Στις ημέρες του θα σωθεί ο Ισραήλ και ο Ιούδας θα κατασκηνώσει με ασφάλεια σε αυτόν. 〈η〉 Ότι, δηλαδή, θα προέλθει από παρθένο— ο μέγας και ένδοξος Ησαΐας πρώτος αναφωνεί λέγοντας: Ιδού, η παρθένος θα συλλάβει και θα γεννήσει υιό, και θα καλέσουν το όνομά του Εμμανουήλ, το οποίο ερμηνεύεται «μαζί μας είναι ο Θεός». 〈θ〉 Ότι μετά τη γέννησή του θα διαφυλάξει εκείνη που τον γέννησε παρθένο— ο Ιεζεκιήλ λέει: Μου είπε ο Κύριος: Υιέ ανθρώπου, αυτή η πύλη θα παραμείνει κλειστή, κανείς δεν θα περάσει μέσα από αυτήν παρά μόνο ο Κύριος ο Θεός, και θα εισέλθει και θα καθίσει, διότι αυτός είναι ο άρχοντας, και θα εξέλθει και θα κλείσει τις θύρες πίσω του, και η πύλη θα παραμείνει κλειστή στους αιώνες των αιώνων. 〈ι〉 Ότι η μήτρα είναι πύλη— ο Ιώβ λέει: Γιατί δεν μου έκλεισες τις πύλες της κοιλιάς της μητέρας μου; 〈ια〉 Ότι η παρθένος θα γεννήσει χωρίς ωδίνες— ο Ησαΐας αναφωνεί λέγοντας: Πριν γεννήσει αυτή που επρόκειτο να νιώσει ωδίνες, πριν έρθουν οι πόνοι των ωδινών, απέφυγε τον πόνο και γέννησε άρρεν. 〈ιβ〉 Ότι χρίστηκε— ο Δαβίδ λέει στον 〈μδ〉 ψαλμό: Γι' αυτό ο Θεός, ο Θεός σου, σε έχρισε με έλαιο αγαλλιάσεως περισσότερο από τους μετόχους σου.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Νεόφυτος ὁ Ἔγκλειστος Πανηγυρικός λόγος
Καὶ ὅτι ταῦτα τὸν αὐτὸν κέκτηνται νοῦν ἄκουε καὶ τῶν ἑξῆς. «Καὶ εἶπε», φησί, «Κύριος πρός με, ἡ πύλη αὕτη κεκλεισμένη ἔσται, οὐκ ἀνοιχθήσεται, καὶ οὐδεὶς οὐ μὴ διέλθῃ δι’ αὐτῆς». Διατί; «Ὅτι Κύριος», φησίν, «ὁ Θεὸς Ἰσραὴλ εἰσελεύσεται δι’ αὐτῆς, καὶ ἔσται κεκλεισμένη». Ὅρα πῶς τὴν πρὸ τόκου καὶ ἐν τόκῳ καὶ μετὰ τόκον Παρθένον τρανῶς κατεμήνυσε. «Κεκλεισμένη ἔσται», φησίν, ἤγουν πρὸ τῆς συλλήψεως· «οὐκ ἀνοιχθήσεται», ἤγουν μετὰ τὴν σύλληψιν· «καὶ οὐδεὶς οὐ μὴ διέλθῃ δι’ αὐτῆς», τουτέστιν οὐδεὶς ἄλλος γεννηθήσεται δι’ αὐτῆς, πλὴν «Κυρίου τοῦ Θεοῦ Ἰσραήλ», τοῦ δυναμένου τηρεῖν τὴν πύλην ταύτην Παρθένον πάλιν παρθένον καὶ μετὰ τόκον. Διότι «ὁ ἡγούμενος οὗτος κάθηται ἐπ’ αὐτῆς τοῦ φαγεῖν τὸν ἄρτον». Ποῖος ἡγούμενος; Ὃν εἶπε πρὸ μικροῦ «Κύριον καὶ Θεὸν τοῦ Ἰσραήλ», οὗτος κάθηται ἐπ’ αὐτῆς «τοῦ φαγεῖν τὸν ἄρτον», ἤγουν ἐπαναπαύεται ἐπ’ αὐτῆς τοῦ βροτείαν φύσιν ἐξ αὐτῆς περιθέσθαι. «Κατὰ τὴν ὁδὸν τοῦ αἰλὰμ τῆς πύλης εἰσελεύσεται καὶ κατὰ τὴν ὁδὸν αὐτοῦ ἐξελεύσεται».
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Και ότι αυτά έχουν το ίδιο νόημα, άκουσε και τα παρακάτω. «Και μου είπε ο Κύριος», λέει, «αυτή η πύλη θα είναι κλεισμένη, δεν θα ανοιχτεί, και κανείς απολύτως δεν θα περάσει μέσα από αυτήν». Γιατί; «Επειδή ο Κύριος», λέει, «ο Θεός του Ισραήλ θα εισέλθει μέσα από αυτήν, και θα παραμείνει κλεισμένη». Δες πώς φανέρωσε ξεκάθαρα την Παρθένο, που ήταν παρθένος πριν από τον τόκο, κατά τον τόκο και μετά τον τόκο. «Θα είναι κλεισμένη», λέει, δηλαδή πριν από τη σύλληψη· «δεν θα ανοιχτεί», δηλαδή μετά τη σύλληψη· «και κανείς δεν θα περάσει μέσα από αυτήν», δηλαδή κανείς άλλος δεν θα γεννηθεί από αυτήν, εκτός από τον «Κύριο τον Θεό του Ισραήλ», ο οποίος έχει τη δύναμη να διατηρήσει αυτήν την πύλη, δηλαδή την Παρθένο, πάλι παρθένο και μετά τον τόκο. Διότι «αυτός ο άρχοντας κάθεται σε αυτήν για να φάει τον άρτο». Ποιος άρχοντας; Αυτός που ονόμασε πριν από λίγο «Κύριο και Θεό του Ισραήλ», αυτός κάθεται σε αυτήν «για να φάει τον άρτο», δηλαδή αναπαύεται σε αυτήν για να περιβληθεί από αυτήν την ανθρώπινη φύση. «Θα εισέλθει από τον δρόμο του προστώου (αιλάμ) της πύλης και από τον ίδιο δρόμο θα εξέλθει».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Νεόφυτος ὁ Ἔγκλειστος Πανηγυρικός λόγος
Τὸ δὲ Πνεῦμα τὸ ἅγιον διὰ τοῦ προφήτου πολλάκις βεβαιοῖ ὅτι διὰ τῆς εὐθείας ὁδοῦ, ἤγουν διὰ τῆς ἀκοῆς μὲν «εἰσελεύσεται», διὰ δὲ τῆς παρθενικῆς καὶ κεκλεισμένης πύλης «ἐξελεύσεται» παραδόξως «ὁ ἡγούμενος» οὗτος «Κύριος καὶ Θεὸς τοῦ Ἰσραήλ», ὅπερ καὶ πείθομαι τῷ προφήτῃ πίστει μόνῃ ἑπόμενος, καὶ διὰ τοῦτο τῶν ἀδύτων τούτων κατατολμῆσαι τετόλμηκα.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Το δε Άγιο Πνεύμα μέσω του προφήτη πολλές φορές βεβαιώνει ότι διά της ευθείας οδού, δηλαδή διά της ακοής αφενός «θα εισέλθει», διά της παρθενικής και κεκλεισμένης πύλης αφετέρου «θα εξέλθει» παραδόξως αυτός «ο ηγούμενος Κύριος και Θεός του Ισραήλ», πράγμα για το οποίο και πείθομαι στον προφήτη ακολουθώντας τον μόνο με την πίστη, και για τον λόγο αυτόν τόλμησα να εισχωρήσω σε αυτά τα άδυτα.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες