Πατερικές αναφορές στο ΙΕΖΕΚΙΗΛ 7:16

ΕΙΣ ΤΟΝ ΙΕΖΕΚΙΗΛ. <Και τέσσερις πτέρυγες στο καθένα.> (Cat. Ezech. f. 192. b.) Διότι οι νοερές και άνω δυνάμεις στέκονται πάντοτε σταθερές, μη λυγίζοντας προς τα αισχρότερα, αλλά διατρέχουν την ευθεία και άμεμπτη οδό της ζωής που τους αρμόζει. <Και θα είναι πάνω στα όρη σαν περιστέρια.> (Cat. f. 198. b.) Οι μακάριοι μαθητές· διότι περιήλθαν όλη την οικουμένη, κηρύττοντας το μυστήριο του Χριστού, έχοντάς το ως ωδή και λύρα. <Και εάν βρίσκονται οι τρεις αυτοί άνδρες εν μέσω αυτής, ο Νώε, ο Δανιήλ και ο Ιώβ.> (Cat. f. 203. b.) Επειδή νομίζω ότι δεν πρέπει να αφήνουμε ανεξέταστα τα λόγια του προφήτη, ας πούμε γιατί άραγε, ενώ ο Νώε και ο Ιώβ και ο Δανιήλ είχαν ήδη πεθάνει, ίσως δε κάπου και ο ίδιος ο Δανιήλ, λέει ότι αυτοί θα σωθούν λόγω της δικής τους δικαιοσύνης, καίτοι όλη η υπόλοιπη γη, εναντίον της οποίας θα εκδιδόταν η καταδικαστική απόφαση του θανάτου, θα καταστρεφόταν. Φαίνεται λοιπόν ότι με τον Νώε παρομοιάζει εκείνους που μέσω της πίστης τους στον Θεό γίνονται ευάρεστοι σε Αυτόν· με τον Δανιήλ τους σοφούς και διορατικούς· και με τον Ιώβ πάλι εκείνους που μέσω της υπομονής, και προφανώς της υπομονής σε οτιδήποτε είναι αξιέπαινο, ευαρεστούν σε Αυτόν. <Και θα πάρω εγώ από τα εκλεκτά της κορυφής του κέδρου.> (Cat. f. 208.)

Θα πορευθούν δε ταυτόχρονα και σαν αρκούδα και σαν περιστέρι, και όχι σαν δύο που συμβιβάζονται μεταξύ τους, εκ των οποίων ο ένας θα μπορούσε να νοηθεί ως αρκούδα και ο άλλος ως περιστέρι, αλλά ο καθένας από αυτούς ταυτόχρονα ως προς την έξη και ως προς την ενυπάρχουσα σε αυτούς διάνοια, υπάρχοντας συγχρόνως ως αρκούδα και ως περιστέρι. Επειδή δηλαδή είπε ότι αυτοί στενάζουν, καταδεικνύει πολύ καλά ποιος και πόσος θα είναι ο στεναγμός τους. Διότι λένε ότι οι αρκούδες, εάν στερηθούν τα τέκνα τους επειδή κάποιος άρπαξε τα μικρά τους, οδύρονται φοβερά, και γεμίζουν μεν με ακράτητη μανία, περιπλανώνται δε σε βουνά και κοιλάδες, και επιτίθενται ακάθεκτα σε όσους συναντούν. Και κάπου, μέσω ενός από τους αγίους προφήτες, ο Θεός των όλων υποδηλώνει κάτι τέτοιο, λέγοντας για εκείνους που προέρχονται από το αίμα του Ισραήλ: «Θα τους συναντήσω σαν αρκούδα στερημένη τα μικρά της», δηλαδή, ωμά και άγρια. Τα δε περιστέρια, καθισμένα στις φωλιές τους, γογγύζουν συχνά και βγάζουν ένα είδος γοερής φωνής. Τέτοιοι ακριβώς έχουν γίνει οι Ιουδαίοι· διότι, αφού λεηλατήθηκε όλη η χώρα τους μαζί με την αγία πόλη, εννοώ δηλαδή την Ιερουσαλήμ, και αφού πυρπολήθηκε και ο ίδιος ο ναός, τρέφουν μεν θηριώδη διάθεση εναντίον εκείνων που την κυρίευσαν. Θρηνούν όμως για τα πάθη της σαν τα περιστέρια. Διότι είναι γραμμένο ότι: «Και θα είναι πάνω στα όρη σαν περιστέρια που στενάζουν». Ή ίσως θα πρέπει να θεωρήσουμε ότι ο προφητικός λόγος με αυτά φανερώνει και κάτι άλλο.

Αντί για το «περιλάβετε», ο Σύμμαχος είπε «Περιτειχίσατε»· αντί για το «διηγήσασθε», ο μεν Ακύλας λέει, «Ψηφίσατε τους πύργους της»· ο δε Σύμμαχος, «Αριθμήσατε». (B f. 183 b, I f. 264.) Μπορείς να το ερμηνεύσεις και ως εξής: Παραγγέλλει να σχηματιστεί σχήμα χορού, και έχοντας στη μέση τη Σιών ως μητέρα, οι άγιες θυγατέρες της να ψάλλουν προς δοξολογία του Χριστού. Διότι αυτό νομίζω πως δηλώνει το, «Διηγήσασθε στους πύργους της». Οχυρά (βάρεις) λοιπόν, δηλαδή πύργους της Εκκλησίας, λέμε ότι είναι οι άγιοι απόστολοι και ευαγγελιστές. Διηγούμαστε λοιπόν μέσα σε αυτούς αποστηθίζοντας, και χρησιμοποιώντας τις δικές τους φωνές και τις ανόθευτες μυσταγωγίες, ώστε να είμαστε, σύμφωνα με τα λεγόμενα, σαν περιστέρια που μελετούν. Θυμόμαστε επίσης τον προφήτη που λέει: «Πάρτε μαζί σας λόγους», αυτούς δηλαδή που προέρχονται από το Άγιο Πνεύμα, μέσω των οποίων μπορεί κανείς να μάθει το μυστήριο του Χριστού. Διότι είναι πράγματι σωτήριο το να θυμάται κανείς τον Θεό, και να έχει στη γλώσσα του τα της δό...

ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΕΠΙΣΚΟΠΟ ΛΕΟΝΤΙΟ 1345. Επειδή έγραψες: «Τι σημαίνει αυτό που ειπώθηκε από τον Ιεζεκιήλ: “Και θα είναι επάνω στα όρη σαν περιστέρια που θρηνούν”;», απαντώ ότι η ερμηνεία απαιτεί εκτενή ανάπτυξη· ωστόσο, θα την εκθέσω συνοπτικά, όσο μου είναι δυνατόν.