Ἐν δὲ τῷ ἐπανιέναι αὐτοὺς ἀπὸ τῆς Βαβυλωνίας ἐπὶ τὴν Ἰουδαίαν γῆν 〈λήψεσθαι αὐτούς〉 φησιν 〈ἔθνη καὶ εἰσάξειν εἰς τὸν τόπον αὐτῶν〉. ⌜καὶ ταῦτα δὲ τέλους ἐτύγχανεν κατὰ τὴν ἱστορίαν, ἣν περιέχει ἡ τοῦ Ἔσδρα γραφὴ διδάσκουσα, ὡς βασιλεὺς Κῦρος διὰ προγράμματος τοῖς ἐθέλουσι τῶν Ἰουδαίων ἐξουσίαν ἔδωκεν ἐπανιέναι εἰς τὴν γῆν ἑαυτῶν καὶ τὸν ναὸν ἐγείρειν τὸν ἐν Ἱεροσολύμοις.⌝ οἷς ἐπιλέγει ἡ γραφή· «καὶ ἀνέστησαν ἄρχοντες τῶν πατριῶν Ἰούδα καὶ Βενιαμὶν καὶ πάντες οἱ κυκλόθεν αὐτῶν ἴσχυσαν ἐν χερσὶν αὐτῶν ἐν σκεύεσιν ἀργύρου, ἐν χρυσίῳ καὶ ἀποσκευῇ καὶ ἐν κτήνεσι καὶ ἐν ξενίοις». τούτων μὲν οὖν ἡγεῖτο Ζοροβάβελ ὁ τοῦ Σαλαθιὴλ καὶ Ἰησοῦς ὁ τοῦ Ἰωσεδὲκ συνόντων αὐτοῖς προφητῶν Ἁγγαίου καὶ Ζαχαρίου. μετὰ δὲ Κῦρον Ξέρξης Περσῶν βασιλεὺς Ἔσδραν ἀποπέμπει ‹τὸν γραμματέα τοῦ νόμου› σὺν ἐπιστολαῖς, αἳ προσέταττον ἅπασι τοῖς ἄρχουσι τῶν ἐθνῶν τοῖς μεταξὺ τῆς Περσῶν καὶ τῆς Ἰουδαίας χώρας συμπράξαι τῷ Ἔσδρᾳ. δευτέρα γίνεται ἄνοδος αὕτη τῶν ἅμα τῷ Ἔσδρᾳ συνελθόντων, καὶ με〈τὰ〉 ταῦτα πάλιν Νεεμίου ἀνιόντος γράμματα ἐπιτίθησιν ὁ τῶν Περσῶν βασιλεὺς «πρὸς τοὺς ἐπάρχους τοὺς πέραν τοῦ ποταμοῦ» καὶ αὐτὸς δὲ ‹ὁ βασιλεὺς συναπέστειλεν αὐτῷ ἀρχηγοὺς δυνάμεως›, ‹ὁδηγοὺς› ἅμα καὶ φύλακας.
Μετάφραση
Κατά την επιστροφή τους, δε, από τη Βαβυλωνία στην ιουδαϊκή γη, αναφέρει ότι «έθνη θα τους παραλάβουν και θα τους οδηγήσουν στον τόπο τους». Και αυτά βέβαια εκπληρώθηκαν σύμφωνα με την ιστορία, την οποία περιέχει το βιβλίο του Έσδρα, το οποίο διδάσκει ότι ο βασιλιάς Κύρος, μέσω διατάγματος, έδωσε το δικαίωμα σε όσους Ιουδαίους το επιθυμούσαν να επιστρέψουν στη γη τους και να ανοικοδομήσουν τον ναό στα Ιεροσόλυμα. Σε αυτά προσθέτει η Γραφή: «Και σηκώθηκαν οι άρχοντες των πατριών του Ιούδα και του Βενιαμίν, και όλοι όσοι βρίσκονταν γύρω τους ενίσχυσαν τα χέρια τους με ασημένια σκεύη, με χρυσό και με αποσκευές, με κτήνη και με δώρα». Αυτών λοιπόν ηγούνταν ο Ζοροβάβελ του Σαλαθιήλ και ο Ιησούς του Ιωσεδέκ, έχοντας μαζί τους τους προφήτες Αγγαίο και Ζαχαρία. Μετά δε τον Κύρο, ο Ξέρξης, ο βασιλιάς των Περσών, αποστέλλει τον Έσδρα «τον γραμματέα του νόμου» με επιστολές, οι οποίες πρόσταζαν όλους τους άρχοντες των εθνών που βρίσκονταν μεταξύ της περσικής και της ιουδαϊκής χώρας να συνδράμουν τον Έσδρα. Αυτή αποτελεί τη δεύτερη άνοδο, όσων προσήλθαν μαζί με τον Έσδρα, και μετά από αυτά, όταν ανέβαινε πάλι ο Νεεμίας, ο βασιλιάς των Περσών τον εφοδιάζει με γράμματα «προς τους επάρχους πέρα από τον ποταμό», και μάλιστα ο ίδιος «ο βασιλιάς απέστειλε μαζί του αρχηγούς του στρατού», «οδηγούς» καθώς και φύλακες.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες