Πατερικές αναφορές στο ΓΕΝΕΣΙΣ 11:13

Επομένως, οι γενεές απαριθμούνται ως εξής μέχρι τη δικαίωση του Σημ: Ο Σημ, ο οποίος έπεσε θύμα πλεονεξίας, γεννά τον Αρφαξάδ, όπως είπαμε· ο Αρφαξάδ γεννά τον Κηνά, ο Κηνάς τον Σαλά, ο Σαλά τον Έβερ, και γίνεται η κατασκευή του πύργου· ο Έβερ γεννά τον Φαλέκ, και γίνεται ο διαμερισμός της γης και των γλωσσών· ο Φαλέκ γεννά τον Ραγαύ, ο Ραγαύ τον Σερούχ, ο Σερούχ τον Ναχώρ, ο Ναχώρ τον Θάρρα, ο Θάρρα τον Αβραάμ, ο Αβραάμ τον Ισαάκ, ο Ισαάκ τον Ιακώβ που επονομάστηκε Ισραήλ, από τον οποίο προέρχονται οι Ισραηλίτες, ο Ιακώβ τον Ιούδα, ο Ιούδας τον Φαρές, ο Φαρές τον Εσρώμ, ο Εσρώμ τον Αράμ, ο Αράμ τον Αμιναδάβ, ο Αμιναδάβ τον Ναασσών και ο Ναασσών τον Σαλμών. Αυτή είναι η γενεαλογία εκείνων που γεννήθηκαν από τον Σημ. Αυτούς, λοιπόν, που αδικήθηκαν από τους γιους του Χαμ και στους οποίους αφαιρέθηκε ο δικός τους τόπος, τους δικαιώνει ο Θεός εξολοθρεύοντας τους απογόνους του Χαναάν σύμφωνα με τον όρκο τους, και το σπέρμα του Σημ ανακτά τη δική του χώρα. Δεν αδίκησε, λοιπόν, ο Θεός, απονέμοντας τα δίκαια στην κάθε πλευρά· διότι «ο Θεός δεν εμπαίζεται», όπως προείπα.

β. Σκυθισμός. Μετά τον κατακλυσμό, αφού η κιβωτός του Νώε στάθηκε στα όρη του Αραράτ, ανάμεσα στους Αρμενίους και τους Καρδυαίους, στο λεγόμενο όρος Λουβάρ, εκεί έγινε η πρώτη κατοίκηση των ανθρώπων μετά τον κατακλυσμό, και εκεί ο προφήτης Νώε φύτεψε αμπελώνα και έγινε ο οικιστής του τόπου. Γεννήθηκαν δε στα παιδιά του (διότι δεν φαίνεται ο ίδιος να απέκτησε άλλους απογόνους) παιδιά και παιδιά των παιδιών, έως την πέμπτη γενεά σε διάστημα εξακοσίων πενήντα εννέα ετών, με εξαίρεση τον Σημ. Θα εκθέσω λοιπόν τη γενεαλογία ακολουθώντας τη σειρά του ενός υιού: ο Σημ γεννά τον Αρφαξάδ, ο Αρφαξάδ τον Κηνά, ο Κηνάς τον Σάλα, ο Σάλα τον Έβερ, ο οποίος ήταν ευλαβής και θεοσεβής, και ο Έβερ γεννά τον Φαλέκ. Και δεν υπήρχε απολύτως τίποτα πάνω στη γη, ούτε αίρεση ούτε διαφορετικές γνώμες, παρά μόνον ονομάζονταν άνθρωποι, έχοντας «ένα στόμα και μία γλώσσα». Υπήρχε μόνο η ασέβεια και η ευσέβεια, ο φυσικός νόμος και η πλάνη σύμφωνα με το φυσικό θέλημα του καθενός, η οποία δεν προερχόταν από διδασκαλία ούτε από συγγράμματα [συγγραφέων], ούτε υπήρχε Ιουδαϊσμός, ούτε Ελληνισμός, ούτε κάποια άλλη αίρεση, αλλά, θα λέγαμε, η τωρινή πίστη που πολιτεύεται στη σημερινή αγία καθολική Εκκλησία του Θεού, η οποία υπήρχε από την αρχή και αργότερα αποκαλύφθηκε και πάλι. Διότι, για όποιον θέλει να δει με φιλαλήθεια, αρχή των πάντων είναι η καθολική και αγία Εκκλησία, από αυτόν καθαυτόν τον σκοπό της.

Γιος αυτού υπήρξε ο Μαλελεήλ. Γιος αυτού ήταν ο Ιαρέδ, ο οποίος γέννησε εκείνον τον Ενώχ, που ανελήφθη ζωντανός στον ουρανό. Αυτού γιος ήταν ο Μαθουσάλας, ο οποίος γέννησε ως υιό τον Λάμεχ. Και αυτός υπήρξε πατέρας του Νώε. Ο Σημ ήταν υιός εκείνου του Νώε. Από αυτόν προήλθε ο Αρφαξάδ, ο Καϊνάν, ο Σαλά· αυτού υιός αναφέρεται ο Έβερ. Υιός του Έβερ ήταν ο Φάλεκ. Από τον Φάλεκ, λοιπόν, προήλθε ο Ραγάβ. Και εκείνος γέννησε τον Σερούχ, ο οποίος γέννησε τον Ναχώρ.

Γίνονται, λοιπόν, από τον Αδάμ έως τον κατακλυσμό δέκα γενεές, 2.242 έτη. Αυτές είναι οι γενεές του Σημ. Ο Σημ, όντας 100 ετών, γέννησε τον Αρφαξάδ το δεύτερο έτος μετά τον κατακλυσμό. Και έζησε ο Αρφαξάδ 135 έτη και γέννησε τον Καϊνάν.

Και έζησε ο Καϊνάν 130 έτη και γέννησε τον Σάλα. Και έζησε ο Σάλα 130 έτη και γέννησε τον Έβερ. Και έζησε ο Έβερ 130 έτη και γέννησε τον Φάλεγ. Επί των ημερών του, πέντε γενεές αντιστοιχούσαν σε 525 έτη, ενώ από τον Αδάμ, 15 γενεές αντιστοιχούσαν σε 2.767 έτη.

Έπειτα η Γραφή εξηγεί τη μακροζωία, και αριθμεί τα έτη εκείνων των ανθρώπων, και αναφέρει ότι: «Έζησε ο Αδάμ εννιακόσια τριάντα έτη και πέθανε». Ο Σηθ εννιακόσια δώδεκα έτη και πέθανε. Ο Ενώς εννιακόσια πέντε έτη και πέθανε. Ο Καϊνάν εννιακόσια δέκα έτη και πέθανε. Ο Μαλελεήλ οκτακόσια ενενήντα πέντε έτη και πέθανε. Ο Ιάρεδ εννιακόσια εξήντα δύο έτη και πέθανε. Αυτός έζησε περισσότερο από όλους, και ξεπέρασε τον Αδάμ κατά τριάντα δύο έτη, αλλά και πάλι πέθανε. Ο Ενώχ τριακόσια εξήντα πέντε έτη. Για αυτόν η Γραφή δεν ανέφερε ότι πέθανε, αλλά ότι μετά τη γέννηση του Μαθουσάλα «ευαρέστησε τον Θεό και μετατέθηκε, και δεν βρισκόταν πια, διότι τον μετέθεσε ο Θεός».