Πατερικές αναφορές στο ΓΕΝΕΣΙΣ 11:15

3 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

καὶ ἔζησε Σαλὰ μετὰ τὸ γεννῆσαι αὐτὸν τὸν ῞Εβερ τριακόσια τριάκοντα ἔτη καὶ ἐγέννησεν υἱοὺς καὶ θυγατέρας καὶ ἀπέθανε.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–3 από 3

Ἐπιφάνιος Σαλαμῖνος Κύπρου Ἀγκυρωτός
ἀριθμοῦνται τοίνυν οὕτως αἱ γενεαὶ ἕως τῆς τοῦ Σὴμ ἐκδικίας· Σὴμ ὁ πλεονεκτηθεὶς γεννᾷ τὸν Ἀρφαξάδ, ὡς εἴπομεν· Ἀρφαξὰδ δὲ γεννᾷ τὸν Κηνᾶ, Κηνᾶ τὸν Σάλα, Σάλα τὸν Ἔβερ καὶ γίνεται ἡ πυργοποιία· Ἔβερ γεννᾷ τὸν Φαλὲκ καὶ γίνεται γῆς καὶ γλωσσῶν διαμερισμός· Φαλὲκ γεννᾷ τὸν Ῥαγαῦ, 〈Ῥαγαῦ〉 τὸν Σερούχ, Σεροὺχ τὸν Ναχώρ, Ναχὼρ τὸν Θάρρα, Θάρρα τὸν Ἀβραάμ, Ἀβραὰμ τὸν Ἰσαάκ, Ἰσαὰκ τὸν Ἰακὼβ τὸν ἐπονομασθέντα Ἰσραήλ, ἐξ οὗπερ Ἰσραηλῖται, Ἰακὼβ τὸν Ἰούδαν, Ἰούδας τὸν Φαρές, Φαρὲς τὸν Ἐσρώμ, Ἐσρὼμ τὸν Ἀράμ, Ἀρὰμ τὸν Ἀμιναδάβ, Ἀμιναδὰβ τὸν Ναασσὼν καὶ 〈Ναασσὼν〉 τὸν Σαλμών. αὕτη ἡ γενεὰ τῶν ἀπὸ Σὴμ γεγεννημένων. τούτους οὖν ἀδικηθέντας ὑπὸ τῶν υἱῶν Χὰμ καὶ τὸν ἴδιον τόπον ἀφαιρεθέντας ἐκδικεῖ ὁ θεὸς ἐξολοθρεύσας τοὺς τοῦ Χαναὰν κατὰ τὸν ὅρκον αὐτῶν, καὶ τὸ σπέρμα τοῦ Σὴμ τὴν ἰδίαν ἀπολαμβάνει χώραν. οὐκ ἠδίκησεν οὖν ὁ θεός, τὰ δίκαια ἑκάστῳ μέρει ἀπονέμων· «οὐ γὰρ μυκτηρίζεται ὁ θεός», ὡς προεῖπον.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Επομένως, οι γενεές απαριθμούνται ως εξής μέχρι τη δικαίωση του Σημ: Ο Σημ, ο οποίος έπεσε θύμα πλεονεξίας, γεννά τον Αρφαξάδ, όπως είπαμε· ο Αρφαξάδ γεννά τον Κηνά, ο Κηνάς τον Σαλά, ο Σαλά τον Έβερ, και γίνεται η κατασκευή του πύργου· ο Έβερ γεννά τον Φαλέκ, και γίνεται ο διαμερισμός της γης και των γλωσσών· ο Φαλέκ γεννά τον Ραγαύ, ο Ραγαύ τον Σερούχ, ο Σερούχ τον Ναχώρ, ο Ναχώρ τον Θάρρα, ο Θάρρα τον Αβραάμ, ο Αβραάμ τον Ισαάκ, ο Ισαάκ τον Ιακώβ που επονομάστηκε Ισραήλ, από τον οποίο προέρχονται οι Ισραηλίτες, ο Ιακώβ τον Ιούδα, ο Ιούδας τον Φαρές, ο Φαρές τον Εσρώμ, ο Εσρώμ τον Αράμ, ο Αράμ τον Αμιναδάβ, ο Αμιναδάβ τον Ναασσών και ο Ναασσών τον Σαλμών. Αυτή είναι η γενεαλογία εκείνων που γεννήθηκαν από τον Σημ. Αυτούς, λοιπόν, που αδικήθηκαν από τους γιους του Χαμ και στους οποίους αφαιρέθηκε ο δικός τους τόπος, τους δικαιώνει ο Θεός εξολοθρεύοντας τους απογόνους του Χαναάν σύμφωνα με τον όρκο τους, και το σπέρμα του Σημ ανακτά τη δική του χώρα. Δεν αδίκησε, λοιπόν, ο Θεός, απονέμοντας τα δίκαια στην κάθε πλευρά· διότι «ο Θεός δεν εμπαίζεται», όπως προείπα.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἐπιφάνιος Σαλαμῖνος Κύπρου Πανάριον
〈〈>β.〉 〈Σκυθισμός.〉 Μετὰ δὲ τὸν κατακλυσμὸν ἐπιστάσης τῆς λάρνακος τοῦ Νῶε ἐν τοῖς ὄρεσι τοῦ Ἀραρὰτ ἀνὰ μέσον Ἀρμενίων καὶ Καρδυαίων ἐν τῷ Λουβὰρ ὄρει καλουμένῳ, ἐκεῖσε πρώτως κατοίκησις γίνεται μετὰ τὸν κατακλυσμὸν τῶν ἀνθρώπων κἀκεῖ φυτεύει ἀμπελῶνα Νῶε ὁ προφήτης, οἰκιστής τε γίνεται τοῦ τόπου. γίνονται δὲ τοῖς αὐτοῦ παισὶν (οὐ γὰρ ἔτι αὐτὸν ἐμφαίνει γεγεννηκέναι) παῖδες καὶ παίδων παῖδες ἕως πέμπτης γενεᾶς ἐτῶν ἑξακοσίων πεντήκοντα ἐννέα, πάρεξ τοῦ Σήμ. κατὰ ἀκολουθίαν δὲ τοῦ ἑνὸς υἱοῦ διέξειμι τὴν γενεαλογίαν· Σὴμ τοίνυν γεννᾷ τὸν Ἀρφαξάδ, Ἀρφαξὰδ τὸν Κηνᾶ, Κηνᾶ τὸν Σάλα, Σάλα τὸν Ἔβερ, εὐλαβῆ καὶ θεοσεβῆ, Ἔβερ τὸν Φαλέκ. καὶ οὐδὲν ἦν ἐπὶ τῆς γῆς οὐχ αἵρεσις, οὐ γνώμη ἑτέρα καὶ ἑτέρα, ἀλλ᾽ ἢ μόνον ἄνθρωποι ἐκαλοῦντο, «ἑνὸς χείλους καὶ μιᾶς γλώττης». ἦν δὲ μόνον ἀσέβεια καὶ εὐσέβεια ὁ κατὰ φύσιν νόμος καὶ ἡ κατὰ φύσιν ἑκάστου θελήματος οὐκ ἀπὸ διδασκαλίας οὔτε ἀπὸ συγγραμμάτων [συγγραφέων] πλάνη, οὐκ Ἰουδαϊσμὸς οὐχ Ἑλληνισμὸς οὐχ αἵρεσις ἑτέρα τις, ἀλλ᾽ ὡς εἰπεῖν ἡ νῦν πίστις ἐμπολιτευομένη ἐν τῇ ἄρτι ἁγίᾳ τοῦ θεοῦ καθολικῇ ἐκκλησίᾳ, ἀπ᾽ ἀρχῆς οὖσα καὶ ὕστερον πάλιν ἀποκαλυφθεῖσα. τῷ γὰρ βουλομένῳ φιλαλήθως * ἰδεῖν * ἀρχὴ πάντων ἐστὶν ἡ καθολικὴ καὶ ἁγία ἐκκλησία, ἐξ αὐτοῦ τοῦ σκοποῦ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
β. Σκυθισμός. Μετά τον κατακλυσμό, αφού η κιβωτός του Νώε στάθηκε στα όρη του Αραράτ, ανάμεσα στους Αρμενίους και τους Καρδυαίους, στο λεγόμενο όρος Λουβάρ, εκεί έγινε η πρώτη κατοίκηση των ανθρώπων μετά τον κατακλυσμό, και εκεί ο προφήτης Νώε φύτεψε αμπελώνα και έγινε ο οικιστής του τόπου. Γεννήθηκαν δε στα παιδιά του (διότι δεν φαίνεται ο ίδιος να απέκτησε άλλους απογόνους) παιδιά και παιδιά των παιδιών, έως την πέμπτη γενεά σε διάστημα εξακοσίων πενήντα εννέα ετών, με εξαίρεση τον Σημ. Θα εκθέσω λοιπόν τη γενεαλογία ακολουθώντας τη σειρά του ενός υιού: ο Σημ γεννά τον Αρφαξάδ, ο Αρφαξάδ τον Κηνά, ο Κηνάς τον Σάλα, ο Σάλα τον Έβερ, ο οποίος ήταν ευλαβής και θεοσεβής, και ο Έβερ γεννά τον Φαλέκ. Και δεν υπήρχε απολύτως τίποτα πάνω στη γη, ούτε αίρεση ούτε διαφορετικές γνώμες, παρά μόνον ονομάζονταν άνθρωποι, έχοντας «ένα στόμα και μία γλώσσα». Υπήρχε μόνο η ασέβεια και η ευσέβεια, ο φυσικός νόμος και η πλάνη σύμφωνα με το φυσικό θέλημα του καθενός, η οποία δεν προερχόταν από διδασκαλία ούτε από συγγράμματα [συγγραφέων], ούτε υπήρχε Ιουδαϊσμός, ούτε Ελληνισμός, ούτε κάποια άλλη αίρεση, αλλά, θα λέγαμε, η τωρινή πίστη που πολιτεύεται στη σημερινή αγία καθολική Εκκλησία του Θεού, η οποία υπήρχε από την αρχή και αργότερα αποκαλύφθηκε και πάλι. Διότι, για όποιον θέλει να δει με φιλαλήθεια, αρχή των πάντων είναι η καθολική και αγία Εκκλησία, από αυτόν καθαυτόν τον σκοπό της.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Γρηγόριος ὁ Ναζιανζηνός Ποιήματα δογματικά
Τοῦ δ᾽ ἦν Μαλελεήλ. Τοῦ δ᾽ Ἰαρὲδ, ὃς τέκε παῖδα Κεῖνον Ἐνὼχ, ὃς ζωὸς ἐς οὐρανὸν ἦλθεν ἀερθείς. Τοῦδε, Μαθουσάλα ἔσκεν, ὃς υἱέα γείνατο Λάμεχ. Αὐτὰρ ὃ, Νῶε πατήρ. Σὴμ, Νώεος υἱὸς ἐκείνου. Ἐκ τοῦ δ᾽ Ἀρφαξὰδ, Καϊνὰν, Σαλά· τοῦ δ᾽ ἐνέπουσιν Υἱὸν Ἕβερ. Ἕβερος δὲ Φάλεκ πάϊς. Ἐκ δ᾽ ἄρα Φαλὲκ, Ἔσκε Ῥαγάβ. Κεῖνος δὲ Σεροὺχ τέκεν, ὃς τέκε Ναχώρ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Γιος αυτού υπήρξε ο Μαλελεήλ. Γιος αυτού ήταν ο Ιαρέδ, ο οποίος γέννησε εκείνον τον Ενώχ, που ανελήφθη ζωντανός στον ουρανό. Αυτού γιος ήταν ο Μαθουσάλας, ο οποίος γέννησε ως υιό τον Λάμεχ. Και αυτός υπήρξε πατέρας του Νώε. Ο Σημ ήταν υιός εκείνου του Νώε. Από αυτόν προήλθε ο Αρφαξάδ, ο Καϊνάν, ο Σαλά· αυτού υιός αναφέρεται ο Έβερ. Υιός του Έβερ ήταν ο Φάλεκ. Από τον Φάλεκ, λοιπόν, προήλθε ο Ραγάβ. Και εκείνος γέννησε τον Σερούχ, ο οποίος γέννησε τον Ναχώρ.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες