Πατερικές αναφορές στο ΓΕΝΕΣΙΣ 2:1

Διότι κανένα από αυτά τα δύο, όπως έχει λεχθεί, δεν θα μπορούσε να θεωρηθεί γνώρισμα της θείας φύσεως· ούτε το άστατο ούτε το αλλοιούμενο. Ήδη λοιπόν τα πάντα έφτασαν στην ολοκλήρωσή τους. Διότι ολοκληρώθηκαν, όπως λέει ο Μωυσής, και ο ουρανός και η γη και όλα όσα βρίσκονται ανάμεσά τους, και το καθένα διακοσμήθηκε με το κατάλληλο κάλλος· ο μεν ουρανός με τις λάμψεις των φωστήρων, η δε θάλασσα και ο αέρας με τα υδρόβια και τα πτηνά, και η γη με τις κάθε είδους ποικιλίες των φυτών και των ζώων, τα οποία όλα μαζί η γη, ενδυναμωμένη από το θείο θέλημα, τα εγέννησε ταυτόχρονα. Και η γη ήταν γεμάτη από ωραιότητες, έχοντας βλαστήσει μαζί με τα άνθη και τους καρπούς· γεμάτα δε ήταν και τα λιβάδια από όσα ζώα συχνάζουν σε αυτά. Και όλες οι πλαγιές και οι βουνοκορφές, και κάθε τι επικλινές και επίπεδο, καθώς και όσα βρίσκονταν στις κοιλάδες, είχαν στεφανωθεί με το νεοθαλές χορτάρι και με την ποικιλόχρωμη ομορφιά των δέντρων, τα οποία μόλις είχαν αναβλαστήσει από τη γη, και αμέσως αναπτύχθηκαν προς το τέλειο κάλλος τους. Χαίρονταν δε τα πάντα, όπως ήταν φυσικό, και σκιρτούσαν τα ζώα που έλαβαν ζωή με το πρόσταγμα του Θεού, τρέχοντας ανάμεσα στις συστάδες των δέντρων κατά αγέλες και κατά γένη.

Διότι σε όσες ημέρες δημιουργήθηκε ο κόσμος, σε τόσες χιλιετίες θα συντελεστεί. Και για τον λόγο αυτόν λέει η Γραφή: «Και ολοκληρώθηκαν ο ουρανός και η γη και όλος ο διάκοσμός τους. Και ολοκλήρωσε ο Θεός την έκτη ημέρα τα έργα Του τα οποία έκανε, και αναπαύθηκε ο Θεός την έβδομη ημέρα από όλα τα έργα Του». Αυτό δε αποτελεί και αφήγηση των όσων έχουν προηγηθεί, για το πώς έγιναν, και προφητεία για όσα πρόκειται να συμβούν. Διότι εάν «μια ημέρα του Κυρίου είναι σαν χίλια έτη», και μέσα σε έξι ημέρες ολοκληρώθηκαν τα δημιουργήματα, είναι φανερό ότι η συντέλειά τους είναι το εξακισχιλιοστό έτος.

Ζ'. «Και έγινε», λέει, «εσπέρα και έγινε πρωί, ημέρα έκτη». Στο τέλος της έκτης ημέρας έθεσε και το τέλος όλων των δημιουργημάτων· γι' αυτό και πρόσθεσε: «Και ολοκληρώθηκαν ο ουρανός και η γη, και όλος ο κόσμος τους». Πρόσεξε το ανεπαχθές και απέριττο της Θείας Γραφής. Αφού μνημόνευσε τα πιο περιεκτικά στοιχεία, δεν αναφέρθηκε πλέον λεπτομερώς στα υπόλοιπα, αλλά λέγοντας: «Ολοκληρώθηκε ο ουρανός και η γη», λέει, «και όλος ο κόσμος τους», φανέρωσε με αυτό όλα όσα βρίσκονται στη γη και στον ουρανό. Διότι κόσμος της γης είναι όσα αναφύονται από αυτήν, η βλάστηση των φυτών, η παραγωγή των καρπών, οι καρποί των δέντρων, και όλα τα άλλα με τα οποία την καταστόλισε ο Δημιουργός· και του ουρανού πάλι κόσμος είναι ο ήλιος, η σελήνη, η ποικιλία των άστρων, και όλα τα δημιουργήματα που βρίσκονται στο ενδιάμεσο. Γι' αυτό, εφόσον η Θεία Γραφή μνημόνευσε τον ουρανό και τη γη, συμπεριέλαβε όλη τη δημιουργία μέσα από αυτά τα στοιχεία. «Και ολοκλήρωσε», λέει, «ο Θεός κατά την έκτη ημέρα τα έργα του που εποίησε». Πρόσεξε πώς λέει το ίδιο πράγμα και μία και δεύτερη φορά, για να μάθουμε ότι μέχρι την έκτη ημέρα έχουν γίνει όλα τα έργα της δημιουργίας. «Διότι ολοκλήρωσε», λέει, «την έκτη ημέρα τα έργα του που εποίησε, και κατέπαυσε την έβδομη ημέρα από όλα τα έργα του που εποίησε».

«Και έγινε έτσι», σαν να έλεγε ο Θεός τούτο στον Αδάμ, ότι για χάρη δική σου και όλων όσων βρίσκονται υπό την εξουσία σου τα δημιούργησα όλα αυτά προς απόλαυση, και ιδού, ας είναι σε σένα και σε αυτά προς δική σας απόλαυση. «Και είδε ο Θεός τα πάντα, όσα δημιούργησε, και ιδού ήταν πάρα πολύ καλά. Και έγινε εσπέρα, και έγινε πρωί, ημέρα έκτη». «Και ολοκληρώθηκαν ο ουρανός και η γη και όλος ο διάκοσμός τους». Διάκοσμος δε του ουρανού είναι η ποικιλία των φωστήρων, ενώ της γης τα φυτά και η χλόη και όλα όσα προέρχονται από αυτήν. «Και ολοκλήρωσε ο Θεός την έκτη ημέρα τα έργα του που δημιούργησε», νομίζω δε ότι δημιούργησε και τον παράδεισο. Διότι λέει εδώ, ότι «ολοκλήρωσε ο Θεός την έκτη ημέρα τα έργα του», και λέει πάλι λίγο μετά, ότι «κατέπαυσε ο Θεός από όλα τα έργα του». Επειδή λοιπόν και ο παράδεισος είναι μεγάλο έργο του Θεού, είναι ολοφάνερο ότι την έκτη ημέρα δημιούργησε και αυτόν, έστω κι αν η Γραφή προχωρώντας μίλησε τότε γι' αυτόν, και δεν υπάρχει τίποτε το παράξενο.