Πατερικές αναφορές στο ΓΕΝΕΣΙΣ 20:3

7 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

καὶ εἰσῆλθεν ὁ Θεὸς πρὸς ᾿Αβιμέλεχ ἐν ὕπνῳ τὴν νύκτα καὶ εἶπεν· ἰδοὺ σὺ ἀποθνήσκεις περὶ τῆς γυναικός, ἧς ἔλαβες, αὕτη δέ ἐστι συνῳκηυῖα ἀνδρί.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–7 από 7

Κλήμης Ῥώμης Ὁμιλίαι (Νόθαι)
ὁ γὰρ ἰδὼν ζῆν οὐ δύναται. ἡ γὰρ ὑπερβολὴ τοῦ φωτὸς τὴν τοῦ ὁρῶντος ἐκλύει σάρκα, ἐκτὸς εἰ μὴ θεοῦ ἀπορρήτῳ δυνάμει ἡ σὰρξ εἰς φύσιν τραπῇ φωτός, ἵνα φῶς ἰδεῖν δυνηθῇ—ἢ ἡ τοῦ φωτὸς οὐσία εἰς σάρκα τραπῇ, ἵνα ὑπὸ σαρκὸς ὁραθῆναι δυνηθῇ· τὸ γὰρ ἀτρέπτως πατέρα ἰδεῖν υἱοῦ μόνου ἐστίν. δίκαιοι δὲ οὐχ ὁμοίως· ἐν γὰρ τῇ ἀναστάσει τῶν νεκρῶν, ὅταν τραπέντες εἰς φῶς τὰ σώματα ἰσάγγελοι γένωνται, τότε ἰδεῖν δυνήσονται. πέρας γοῦν κἂν ἀγγέλων τις ἀνθρώπῳ ὀφθῆναι πεμφθῇ, τρέπεται εἰς σάρκα, ἵνα ὑπὸ σαρκὸς ὀφθῆναι δυνηθῇ. ἄσαρκον γὰρ δύναμιν οὐ μόνον υἱοῦ ἀλλ᾽ οὐδὲ ἀγγέλου ἰδεῖν τις δύναται. εἰ δὲ ἴδῃ τις ὀπτασίαν, κακοῦ δαίμονος ταύτην εἶναι νοείτω. πλὴν ὅτι καὶ ἀσεβεῖς ὁράματα καὶ ἐνύπνια ἀληθῆ βλέπουσιν, δῆλόν ἐστιν καὶ ἐγγράφως ἀποδεῖξαι δύναμαι. πέρας γοῦν ἐν τῷ νόμῳ γέγραπται, ὡς ὁ Ἀβιμέλεχ (ἀσεβὴς ὤν, τὴν τοῦ δικαίου Ἀβραὰμ γυναῖκα ἐπὶ κοινωνίᾳ μιᾶναι θελήσας) ἤκουσεν παρὰ τοῦ θεοῦ καθ᾽ ὕπνον (ὡς ἡ γραφὴ λέγει) μὴ θιγεῖν αὐτῆς, ὅτι ἀνδρὶ συνῳκηκυῖά ἐστιν. ἀλλὰ καὶ ὁ Φαραώ (ἀσεβὴς ἀνήρ) ἑώρακεν ὄνειρον περί τε πυρῶν εὐφορίας καὶ ἀφορίας, ᾧ ὁ Ἰωσὴφ ἐπιλύων παρὰ θεοῦ ἔφη τὸν ὄνειρον γεγενῆσθαι. Ναβουχοδονόσορ δέ (ὁ εἴδωλα σέβων καὶ τοὺς θεὸν σέβοντας εἰς πῦρ κελεύσας βληθῆναι) ὄνειρον ὅλου μήκους αἰῶνος ὁρᾷ. καὶ μὴ λεγέτω τις· Ἀλλ᾽ ὅραμα ἐγρηγορὼς οὐδεὶς ἀσεβῶν θεωρεῖ. ψεῦδός ἐστιν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι αυτός που θα δει δεν μπορεί να ζήσει. Επειδή η υπερβολή του φωτός διαλύει τη σάρκα εκείνου που βλέπει, εκτός εάν, με την απόρρητη δύναμη του Θεού, η σάρκα μετατραπεί σε φύση φωτός, για να μπορέσει να δει το φως, ή η ουσία του φωτός μετατραπεί σε σάρκα, για να μπορέσει να θεαθεί από τη σάρκα. Διότι το να δει κανείς αμετάβλητα τον Πατέρα ανήκει μόνο στον Υιό. Οι δίκαιοι όμως δεν βλέπουν με τον ίδιο τρόπο. διότι κατά την ανάσταση των νεκρών, όταν τα σώματά τους μετατραπούν σε φως και γίνουν ισάγγελοι, τότε θα μπορέσουν να δουν. Εξάλλου, εάν και κάποιος από τους αγγέλους σταλεί για να εμφανιστεί σε άνθρωπο, μετατρέπεται σε σάρκα, για να μπορέσει να θεαθεί από τη σάρκα. Διότι ασάρκωτη δύναμη, όχι μόνο του Υιού αλλά ούτε καν αγγέλου, δεν μπορεί να δει κανείς. Εάν δε δει κανείς οπτασία, ας κατανοήσει ότι αυτή προέρχεται από κακό δαίμονα. Πάντως, ότι και οι ασεβείς βλέπουν αληθινά οράματα και ενύπνια, είναι φανερό και μπορώ να το αποδείξω από τις Γραφές. Για παράδειγμα, έχει γραφτεί στον Νόμο ότι ο Αβιμέλεχ (όντας ασεβής και θέλοντας να μιάνει τη γυναίκα του δίκαιου Αβραάμ με σαρκική κοινωνία) άκουσε από τον Θεό στον ύπνο του (όπως λέει η Γραφή) να μην την αγγίξει, διότι συζεί με άνδρα. Αλλά και ο Φαραώ (ασεβής άνδρας) είδε όνειρο σχετικά με την ευφορία και την αφορία των σιτηρών, το οποίο ερμηνεύοντας ο Ιωσήφ είπε ότι το όνειρο προήλθε από τον Θεό. Ο Ναβουχοδονόσορ δε (ο οποίος σεβόταν τα είδωλα και είχε διατάξει να ριχτούν στη φωτιά όσοι σέβονταν τον Θεό) βλέπει όνειρο για όλο το μήκος του αιώνος. Και ας μην πει κάποιος: Αλλά κανείς ασεβής δεν βλέπει όραμα όντας ξύπνιος. Αυτό είναι ψεύδος.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Εὐσέβιος Καισαρείας Εὐαγγελικὴ ἀπόδειξις
οὐκ ἀφῆκεν ἄνθρωπον ἀδικῆσαι αὐτούς, καὶ ἤλεγξεν ὑπὲρ αὐτῶν βασιλεῖς· μὴ ἅπτεσθε τῶν χριστῶν μου, καὶ ἐν τοῖς προφήταις μου μὴ πονηρεύεσθε.» ταῦτα μὲν ὁ Δαβίδ. ὁ δὲ Μωσῆς καὶ οἵους βασιλεῖς «ἤλεγξεν» ἱστορεῖ λέγων· «καὶ ἤτασεν κύριος τὸν Φαραὼ ἐτασμοῖς μεγάλοις καὶ τὸν οἶκον αὐτοῦ περὶ Σάρρας τῆς γυναικὸς Ἀβραάμ». καὶ πάλιν περὶ τοῦ βασιλέως Γεράρων γράφει· «καὶ ἦλθεν ὁ θεὸς πρὸς Ἀβιμέλεχ ἐν ὕπνῳ τὴν νύκτα, καὶ εἶπεν, ἰδοὺ σὺ ἀποθνήσκεις περὶ τῆς γυναικὸς ἧς ἔλαβες»· αὕτη δὲ ἦν ἡ τοῦ Ἀβραάμ. περὶ οὗ ἑξῆς προϊών φησιν· «νῦν δὲ ἀπόδος τὴν γυναῖκα τῷ ἀνθρώπῳ, ὅτι προφήτης ἐστίν, καὶ προσεύξεται περὶ σοῦ». ὁρᾷς ὅπως διὰ τούτων τοὺς πάλαι θεοφιλεῖς καὶ προφήτας χριστοὺς ὁ Δαβὶδ μᾶλλον δὲ τὸ θεῖον δι᾽ αὐτοῦ προσεῖπεν πνεῦμα, οὐ τῷ γεώδει μύρῳ κεχρισμένους. πῶς γάρ, Μωσέως ὑστέροις χρόνοις οὕτω διαταξαμένου;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
«Δεν άφησε άνθρωπο να τους αδικήσει, και έλεγξε για χάρη τους βασιλείς: Μην αγγίζετε τους χριστούς μου, και μην κακοποιείτε τους προφήτες μου». Αυτά μεν λέει ο Δαβίδ. Ο Μωυσής, όμως, εξιστορεί και ποιους βασιλείς «έλεγξε», λέγοντας: «Και έπληξε ο Κύριος τον Φαραώ και τον οίκο του με μεγάλες συμφορές εξαιτίας της Σάρρας, της γυναίκας του Αβραάμ». Και πάλι, σχετικά με τον βασιλιά των Γεράρων γράφει: «Και ήλθε ο Θεός στον Αβιμέλεχ κατά τη διάρκεια του ύπνου του τη νύχτα, και του είπε: Ιδού, εσύ πεθαίνεις εξαιτίας της γυναίκας που πήρες»· αυτή δε ήταν η γυναίκα του Αβραάμ. Για τον οποίο προχωρώντας στη συνέχεια αναφέρει: «Τώρα, λοιπόν, επίστρεψε τη γυναίκα στον άνθρωπο, διότι είναι προφήτης, και θα προσευχηθεί για σένα». Βλέπεις πώς, μέσα από αυτά, ο Δαβίδ —ή μάλλον το θείο Πνεύμα μέσω αυτού— ονόμασε «χριστούς» τους παλαιούς θεοφιλείς και προφήτες, μολονότι δεν είχαν χριστεί με γήινο μύρο. Πώς θα μπορούσε άλλωστε, αφού ο Μωυσής θέσπισε κάτι τέτοιο σε μεταγενέστερους χρόνους;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὴν Γένεσιν
γʹ. Τοῦτο γὰρ ἀληθὲς συνοικέσιον, ὅταν τοσαύτη ἐν αὐτοῖς πολιτεύηται συμφωνία, ὅταν τοσοῦτος ᾖ ὁ σύνδεσμος, ὅταν οὕτως ὦσι τῇ ἀγάπῃ συνεσφιγμένοι. Καθάπερ γὰρ σῶμα πρὸς ἑαυτὸ οὐκ ἄν ποτε διαστασιάσειεν, οὐδὲ ψυχὴ πρὸς ἑαυτήν· οὕτως ἄνδρα καὶ γυναῖκα οὐ διαστασιάζειν, ἀλλ᾽ ἡνῶσθαι χρή. Τότε γὰρ καὶ τὰ μυρία αὐτοῖς ἀγαθὰ ἐπιῤῥεῦσαι δυνήσεται. Ὅπου γὰρ ὁμόνοια τοσαύτη, ἐκεῖ πάντων τῶν ἀγαθῶν ἡ σύνοδος, ἐκεῖ ἡ εἰρήνη, ἐκεῖ ἡ ἀγάπη, ἐκεῖ ἡ εὐφροσύνη ἡ πνευματική· οὐδαμοῦ πόλεμος, οὐδαμοῦ μάχη, οὐδαμοῦ ἔχθρα καὶ φιλονεικία· ἀλλὰ ταῦτα πάντα ἐκποδὼν γίνεται, τῆς ῥίζης τῶν ἀγαθῶν, τῆς ὁμονοίας λέγω, ταῦτα πάντα ἀφανιζούσης. Ἀπέστειλε δὲ Ἀβιμέλεχ βασιλεὺς Γεράρων, καὶ ἔλαβε τὴν Σάῤῥαν. Καὶ εἰσῆλθεν ὁ Θεὸς πρὸς Ἀβιμέλεχ ἐν ὕπνῳ τὴν νύκτα, καὶ εἶπεν· Ἰδοὺ σὺ ἀποθνήσκεις περὶ τῆς γυναικὸς, ἧς ἔλαβες· αὕτη δέ ἐστι συνῳκηκυῖα ἀνδρί. Ὅρα Θεοῦ φιλανθρωπίαν· ἐπειδὴ εἶδε τὸν δίκαιον διὰ τὸν τοῦ θανάτου φόβον γενναίως ἐνεγκόντα τῆς Σάῤῥας τὴν ἀφαίρεσιν, καὶ τὸν βασιλέα ὡς ἀδελφὴν τοῦ δικαίου οὕτως αὐτὴν ἀγόμενον, λοιπὸν τὴν οἰκείαν πρόνοιαν ἐπιδείκνυται, ὁμοῦ καὶ τὸν δίκαιον περιφανέστερον ἀποδεικνὺς, καὶ τὴν Σάῤῥαν τῆς ὕβρεως ἐλευθερῶν, καὶ τὸν βασιλέα ἀπαλλάττων τῆς παρανομίας. Καὶ εἰσῆλθεν ὁ Θεὸς πρὸς Ἀβιμέλεχ ἐν ὕπνῳ τὴν νύκτα.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
γ΄. Διότι αυτή είναι η αληθινή συζυγία, όταν υπάρχει μεταξύ τους τόσο μεγάλη συμφωνία, όταν είναι τόσο ισχυρός ο δεσμός, όταν είναι με αυτόν τον τρόπο σφικτά δεμένοι με την αγάπη. Διότι, όπως ακριβώς το σώμα ποτέ δεν θα ερχόταν σε διάσταση με τον εαυτό του, ούτε η ψυχή με τον εαυτό της, έτσι δεν πρέπει να έρχονται σε διάσταση ο άνδρας και η γυναίκα, αλλά να είναι ενωμένοι. Διότι τότε θα μπορέσουν να εισρεύσουν σε αυτούς και τα αμέτρητα αγαθά. Επειδή, όπου υπάρχει τόσο μεγάλη ομόνοια, εκεί συγκεντρώνονται όλα τα αγαθά, εκεί υπάρχει η ειρήνη, εκεί η αγάπη, εκεί η πνευματική ευφροσύνη· πουθενά δεν υπάρχει πόλεμος, πουθενά μάχη, πουθενά έχθρα και φιλονικία, αλλά όλα αυτά παραμερίζονται, αφού η ρίζα των αγαθών, η ομόνοια εννοώ, τα εξαφανίζει όλα αυτά. Απέστειλε δε ο Αβιμέλεχ, ο βασιλιάς των Γεράρων, και έλαβε τη Σάρρα. Και παρουσιάστηκε ο Θεός στον Αβιμέλεχ μέσα στον ύπνο του κατά τη διάρκεια της νύχτας και του είπε: «Ιδού, εσύ πεθαίνεις εξαιτίας της γυναίκας που έλαβες· διότι αυτή είναι συζευγμένη με άνδρα». Δες τη φιλανθρωπία του Θεού· επειδή είδε τον δίκαιο, εξαιτίας του φόβου του θανάτου, να υπομένει γενναία την αφαίρεση της Σάρρας, και τον βασιλιά να την παίρνει θεωρώντας την ως αδελφή του δικαίου, επιδεικνύει πλέον τη δική Του πρόνοια, αναδεικνύοντας ταυτόχρονα τον δίκαιο πιο ένδοξο, ελευθερώνοντας τη Σάρρα από την προσβολή και απαλλάσσοντας τον βασιλιά από την παρανομία. Και παρουσιάστηκε ο Θεός στον Αβιμέλεχ μέσα στον ύπνο του κατά τη διάρκεια της νύχτας.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὴν Γένεσιν
Κατ᾽ αὐτὸν, φησὶ, τὸν τοῦ ὕπνου καιρὸν ἐξαρπάσαι αὐτὸν βουλόμενος τῆς παρανομίας, ἐνέθηκεν αὐτοῦ τῇ διανοίᾳ τὴν γνῶσιν, καὶ τὰ λανθάνοντα αὐτῷ εἰς φῶς ἤγαγε, καὶ πολὺν τὸν φόβον αὐτῷ ἐπέτεινε, τὸν θάνατον ἀπειλήσας. Ἀποθνήσκεις γὰρ, φησὶ, περὶ τῆς γυναικὸς, ἧς ἔλαβες· αὕτη δέ ἐστι συνῳκηκυῖα ἀνδρί. Ἀβιμέλεχ δὲ οὐχ ἥψατο αὐτῆς. Ταῦτα δὲ πάντα ἐγίνετο, ἵνα ἡ τοῦ Θεοῦ ἐπαγγελία ἡ εἰς τὸν πατριάρχην εἰς ἔργον ἐξέλθῃ. Ἐπειδὴ γὰρ πρὸ βραχέος ὑπέσχετο αὐτῷ τὸν Ἰσαὰκ τεχθήσεσθαι, ἐγγὺς δὲ λοιπὸν ὁ καιρὸς ἦν, ἵν᾽ οὖν μὴ λυμήνηταί τι τῇ τοῦ Θεοῦ ἐπαγγελίᾳ, τοσοῦτον φόβον τῷ Ἀβιμέλεχ ἐπιτίθησιν, ὡς καταπληχθέντα αὐτὸν μὴ τολμῆσαι ἐφάψασθαι τῆς Σάῤῥας. Διὰ γὰρ τοῦτο προσέθηκεν ἡ θεία Γραφὴ, ὅτι Ἀβιμέλεχ οὐχ ἥψατο αὐτῆς· ἀλλὰ καὶ ἀπολογεῖται ὑπὲρ τοῦ τολμήματος, καί φησι, Κύριε, ἔθνος δίκαιον καὶ ἀγνοοῦν ἀπολεῖς; Μὴ γὰρ αὐτοῦ εἰδὼς, φησὶ, γυναῖκα οὖσαν αὐτὴν, τοῦτο πεποίηκα; μὴ γὰρ ἀδικῆσαι βουλόμενος τὸν ξένον; μὴ γὰρ ὡς γυναῖκα ἀφαιρούμενος; Ὡς ἀδελφὴν μέλλων λαμβάνειν τοῦτο διεπραξάμην, νομίζων καὶ ταύτῃ τιμήσειν καὶ αὐτόν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Κατά την ίδια την ώρα του ύπνου, λέει, θέλοντας να τον γλιτώσει από την παρανομία, ενέσταλαξε στη διάνοιά του τη γνώση, έφερε στο φως τα όσα αγνοούσε και μεγάλωσε τον φόβο του, απειλώντας τον με θάνατο. «Διότι πεθαίνεις», λέει, «εξαιτίας της γυναίκας που πήρες· διότι αυτή είναι παντρεμένη με άνδρα». Ο Αβιμέλεχ όμως δεν την είχε αγγίξει. Όλα αυτά γίνονταν για να πραγματοποιηθεί η υπόσχεση του Θεού προς τον πατριάρχη. Επειδή δηλαδή πριν από λίγο του είχε υποσχεθεί ότι θα γεννιόταν ο Ισαάκ, και πλέον πλησίαζε ο καιρός, προκειμένου να μην υπάρξει καμία βλάβη στην υπόσχεση του Θεού, ενέβαλε τόσο μεγάλο φόβο στον Αβιμέλεχ, ώστε αυτός, καταπτοημένος, να μην τολμήσει να αγγίξει τη Σάρρα. Γι' αυτόν τον λόγο πρόσθεσε η θεία Γραφή ότι ο Αβιμέλεχ δεν την άγγιξε. Αλλά και ο ίδιος απολογείται για το τόλμημά του και λέει: «Κύριε, θα καταστρέψεις ένα έθνος δίκαιο που βρίσκεται σε άγνοια; Μήπως», λέει, «το έκανα αυτό γνωρίζοντας ότι ήταν γυναίκα του; Μήπως θέλοντας να αδικήσω τον ξένο; Μήπως για να του αρπάξω τη γυναίκα; Προχώρησα σε αυτή την πράξη με σκοπό να την πάρω ως αδελφή του, νομίζοντας ότι με αυτόν τον τρόπο θα τιμήσω και τον ίδιο».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τοὺς ψαλμοὺς 101-107
Γράφει δὲ Μωϋσῆς, πῶς ἐτάσας ὑπὲρ αὐτῶν ὁ Θεὸς βασιλεῖς, οὐκ ἀφῆκεν αὐτοὺς ἀδικεῖσθαι. Οὕτω τὸν Φαραὼ ἤτασεν ἐτασμοῖς μεγάλοις καὶ φοβεροῖς περὶ Σάῤῥας τῆς γυναικὸς Ἀβραάμ. Οὕτω νύκτωρ τὸν Ἀβιμέλεχ ἐξεδειμάτωσεν, εἰρηκώς· Ἰδοὺ σὺ ἀποθνήσκεις περὶ Σάῤῥας τῆς γυναικὸς Ἀβραὰμ, αὐτὴ δέ ἐστι συνῳκηκυῖα ἀνδρί. Οὕτω τὸν Ἰσαὰκ αἰδέσιμον τοῖς τηνικαῦτα τὴν Παλαιστίνην οἰκοῦσιν ἀπέφηνεν. Οὕτω φονῶντι τῷ Λάβαν ἠπείλησεν· Ὅρα γὰρ, ἔφη, μὴ λαλήσῃς σκληρὰ κατὰ τοῦ παιδός μου Ἰακώβ. Χριστοὺς δὲ προσαγορεύει, οὐχ ὡς ἐλαίῳ κεχρισμένους, ἀλλ᾽ ὡς ἐκλεκτοὺς γενομένους. Προφήτην δὲ ὁ Θεὸς καὶ τὸν Ἀβραὰμ προσηγόρευσεν· Ἀπόδος γὰρ, φησὶ, τὴν γυναῖκα τῷ ἀνδρὶ, ὅτι προφήτης ἐστὶ, καὶ προσεύξεται περὶ σοῦ, καὶ σωθήσῃ. Ἢ χριστούς φησιν, ὡς διὰ τοῦ Πνεύματος χρῖσιν λαβόντας ἀόρατον. Ὅτι γὰρ αὐτὸς ἦν ὁ λαλήσας αὐτοῖς ἐδήλωσε λέγων· Ἀβραὰμ ὁ πατὴρ ὑμῶν ἠγαλλιάσατο, ἵνα ἴδῃ τὴν ἡμέραν τὴν ἐμήν· καὶ εἶδε, καὶ ἐχάρη. Πότε δὲ εἶδεν; Ὅτε ἀναβλέψας τοῖς ὀφθαλμοῖς εἶδεν ἐπιστάντα αὐτῷ τὸν Θεὸν πρὸς τῇ δρυῒ τῇ Μαμβρῆ· ἡνίκα εἶπεν ἡ Γραφή· Ὤφθη ὁ Θεὸς τῷ Ἀβραάμ. Καὶ ἐκάλεσε λιμὸν ἐπὶ τὴν γῆν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Γράφει δε ο Μωυσής, πώς ο Θεός, τιμωρώντας βασιλείς για χάρη τους, δεν επέτρεψε να αδικηθούν. Έτσι τιμώρησε τον Φαραώ με μεγάλες και φοβερές πληγές εξαιτίας της Σάρρας, της συζύγου του Αβραάμ. Έτσι μέσα στη νύχτα κατατρόμαξε τον Αβιμέλεχ, λέγοντας: «Ιδού, εσύ θα πεθάνεις εξαιτίας της Σάρρας, της συζύγου του Αβραάμ, διότι αυτή είναι παντρεμένη με άνδρα». Έτσι κατέστησε τον Ισαάκ σεβαστό σε εκείνους που κατοικούσαν τότε στην Παλαιστίνη. Έτσι απείλησε τον Λάβαν, ο οποίος είχε φονικές διαθέσεις: «Πρόσεξε», του είπε, «να μη μιλήσεις σκληρά εναντίον του δούλου μου Ιακώβ». Τους ονομάζει δε χριστούς, όχι επειδή είχαν χριστεί με λάδι, αλλά επειδή είχαν γίνει εκλεκτοί. Και ο Θεός ονόμασε τον Αβραάμ προφήτη: «Δώσε πίσω», λέει, «τη γυναίκα στον άνδρα της, διότι είναι προφήτης, και θα προσευχηθεί για σένα, και θα σωθείς». Ή τους ονομάζει χριστούς, επειδή έλαβαν αόρατο χρίσμα μέσω του Πνεύματος. Διότι το γεγονός ότι ο Ίδιος ήταν που τους μίλησε, το φανέρωσε λέγοντας: «Ο Αβραάμ ο πατέρας σας αγαλλίασε για να δει την ημέρα τη δική μου· και την είδε, και χάρηκε». Πότε όμως την είδε; Όταν, σηκώνοντας τα μάτια του, είδε τον Θεό να εμφανίζεται ενώπιόν του στη δρυ του Μαμβρή· τότε που είπε η Γραφή: «Εμφανίστηκε ο Θεός στον Αβραάμ». Και κάλεσε λιμό πάνω στη γη.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Ἐκλογαὶ ἐκ διαφόρων ὁμιλιῶν
Σιγῇ γὰρ ἅπαντα ἔφερεν, εἰδὼς ὅτι οὐ περιόψεται αὐτὸν ὁ Δεσπότης, ἀλλὰ ταχεῖαν παρέξει τὴν συμμαχίαν. Καὶ τῆς Σάῤῥας δὲ θαυμάσαι ἔστι τὴν πολλὴν φιλοστοργίαν, ἣν, ἵνα τοῦ κινδύνου τὸν δίκαιον ἐξαρπάσῃ, ἐπεδείξατο. Ἐξῆν γὰρ αὐτὴν ἐκκαλύψασαν τὸ δρᾶμα, διαφυγεῖν τὴν ὡμολογημένην ὕβριν· ἀλλ᾽ ὑπέμεινεν ἅπαντα γενναίως, ἵνα τὴν σωτηρίαν τῷ δικαίῳ πραγματεύσηται· καὶ ἐπληροῦτο ἐκεῖνο τὸ εἰρημένον, ὅτι Ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν. Ὥσπερ γὰρ μία σὰρξ ὄντες, οὕτω τῆς ἀλλήλων σωτηρίας ἐκήδοντο, καὶ τοσαύτην ἐπεδείκνυντο τὴν ὁμόνοιαν, ὡς ἓν σῶμα τυγχάνοντες καὶ μία ψυχή. Ταῦτα ἀκουέτωσαν ἄνδρες, ἀκουέτωσαν γυναῖκες, ἵνα καὶ αὗται τοσαύτην περὶ τοὺς ἄνδρας φιλοστοργίαν ἐπιδείκνυνται, καὶ οὗτοι οὕτω πολλὴν τὴν περὶ αὐτὰς εὔνοιαν ἔχωσι, καὶ ὡς μίαν ψυχὴν κεκτημένοι, καὶ ἓν σῶμα ὄντες, οὕτω πάντα διαπράττωνται. Καὶ εἰσῆλθεν ὁ Θεὸς πρὸς Ἀβιμέλεκ τὴν νύκτα, καὶ εἶπεν· Ἰδοὺ ἀποθνήσκεις περὶ τῆς γυναικὸς ἧς ἔλαβες· αὕτη δέ ἐστι συνῳκηκυῖα ἀνδρί. Ὅρα Θεοῦ φιλανθρωπίαν· ἐπειδὴ εἶδε τὸν δίκαιον διὰ τὸν τοῦ θανάτου φόβον γενναίως τῆς Σάῤῥας ἐνεγκόντα τὴν ἀφαίρεσιν, καὶ τὸν βασιλέα ὡς ἀδελφὴν τοῦ δικαίου οὕτως αὐτὴν ἀγόμενον, λοιπὸν τὴν οἰκείαν πρόνοιαν ἐπιδείκνυται, ὁμοῦ καὶ τὸν δίκαιον περιφανέστερον ἀποδεικνὺς, καὶ τὴν Σάῤῥαν τῆς ὕβρεως ἐλευθερῶν, καὶ μετὰ βασιλέα ἀπαλλάττων τῆς παρανομίας.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι τα υπέμενε όλα σιωπηλά, γνωρίζοντας ότι ο Δεσπότης δεν θα τον εγκαταλείψει, αλλά θα του παράσχει ταχεία τη βοήθειά Του. Αξίζει δε να θαυμάσει κανείς την πολλή φιλοστοργία της Σάρρας, την οποία επέδειξε προκειμένου να διασώσει τον δίκαιο από τον κίνδυνο. Διότι θα μπορούσε η ίδια, αποκαλύπτοντας την πλεκτάνη, να διαφύγει την προφανή προσβολή· αλλά τα υπέμεινε όλα γενναίως, ώστε να εξασφαλίσει τη σωτηρία του δικαίου· και εκπληρωνόταν εκείνο που έχει ειπωθεί, ότι «Θα είναι οι δύο μία σάρκα». Διότι, όπως ακριβώς ήταν μία σάρκα, με αυτόν τον τρόπο φρόντιζαν ο ένας για τη σωτηρία του άλλου και επιδείκνυαν τόση ομόνοια, σαν να αποτελούσαν ένα σώμα και μία ψυχή. Ας τα ακούσουν αυτά οι άνδρες, ας τα ακούσουν οι γυναίκες, προκειμένου και αυτές να επιδεικνύουν τόση φιλοστοργία προς τους άνδρες τους, και αυτοί να τρέφουν τόσο μεγάλη εύνοια προς αυτές, και κατέχοντας μία ψυχή και όντας ένα σώμα, να πράττουν τα πάντα με αυτόν τον τρόπο. Και εμφανίστηκε ο Θεός στον Αβιμέλεχ μέσα στη νύχτα και του είπε: «Ιδού, πεθαίνεις εξαιτίας της γυναίκας που πήρες· διότι αυτή έχει σύζυγο». Δες τη φιλανθρωπία του Θεού· επειδή είδε τον δίκαιο, εξαιτίας του φόβου του θανάτου, να υπομένει γενναίως την αρπαγή της Σάρρας, και τον βασιλιά να την παίρνει θεωρώντας την αδελφή του δικαίου, επιδεικνύει πλέον τη δική Του πρόνοια, αναδεικνύοντας τον δίκαιο πιο ένδοξο, ελευθερώνοντας τη Σάρρα από την προσβολή, και απαλλάσσοντας παράλληλα τον βασιλιά από την παρανομία.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός Ἱερὰ παράλληλα
Εἰπὲ δὲ, ὅτι Ἀδελφὴ αὐτοῦ εἰμι, ὅπως ἂν εὖ μοι γένηται διὰ σὲ, καὶ ζήσεται ἡ ψυχή μου ἕνεκεν σου. Ἐγένετο δὲ ἡνίκα εἰσῆλθεν Ἄβραμ εἰς Αἴγυπτον, ἰδόντες οἱ Αἰγύπτιοι τὴν γυναῖκα ὅτι καλὴ ἦν σφόδρα, ἐπῄνεσαν αὐτὴν πρὸς Φαραώ. Καὶ τῷ Ἄβραμ εὖ ἐχρήσαντο δι᾽ αὐτήν. Καὶ ἤτασεν ὁ Θεὸς τὸν Φαραὼ ἐτασμοῖς μεγάλοις καὶ πονηροῖς, καὶ τὸν οἶκον αὐτοῦ περὶ Σάρας τῆς γυναικὸς Ἄβραμ. Καὶ καλέσας δὲ Φαραὼ τὸν Ἄβραμ, εἶπεν αὐτῷ· Τί τοῦτο ἐποίησάς μοι, καὶ οὐκ ἀπήγγειλάς μοι ὅτι γυνή σού ἐστιν; καὶ ἔλαβον αὐτὴν ἐμαυτῷ εἰς γυναῖκα· καὶ ἰδοὺ ἡ γυνή σου, καὶ λαβὼν ἀπότρεχε.» «Παρῴκησεν Ἀβραὰμ ἐν Γεράροις. Εἶπεν δὲ Ἀβραὰμ περὶ τῆς γυναικὸς αὐτοῦ, ὅτι Ἀδελφή μού ἐστιν. Ἐφοβήθη γὰρ εἰπεῖν, ὅτι Γυνή μού ἐστιν, μήποτε κτείνωσιν αὐτὸν οἱ ἄνδρες τῆς πόλεως. Εἶπεν Ἀβιμέλεχ τῷ Ἀβραάμ· Τί ἐποίησάς μοι τοῦτο; εἶπεν δὲ Ἀβραάμ· Εἶπα· Ἄρα οὐκ ἔστι θεοσέβεια ἐν τῷ τόπῳ τούτῳ, καὶ ἀποκτενοῦσί με δι᾽ αὐτήν.» Ὁμοίως Ἰσαὰκ παρῴκησεν ἐν Γεράροις, καὶ εἶπε τῇ Ῥεβέκκᾳ ὁμοίως. «Ἐφοβήθη Δαβὶδ ἀπὸ προσώπου Ἀγχοὺς βασιλέως Γὲθ, καὶ ἠλλοίωσεν τὸ πρόσωπον αὐτοῦ· καὶ παρεφέρετο, καὶ ἔπιπτε, καὶ τὰ σίελα αὐτοῦ κατέῤῥει ἐπὶ τὸν πώγωνα αὐτοῦ.» «Ἀπέστειλεν Ἰεζάβελ πρὸς Ἠλίου, καὶ εἶπεν· Τάδε ποιήσειάν μοι οἱ θεοὶ, καὶ τάδε προθείησαν, ὅτι αὔριον θήσομαι τὴν ψυχήν σου ὡς ψυχὴν ἑνὸς ἐξ αὐτῶν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Πες λοιπόν: «Είμαι αδελφή του», ώστε να μου φερθούν καλά εξαιτίας σου, και να ζήσει η ψυχή μου χάρη σε εσένα. Και συνέβη, όταν ο Άβραμ εισήλθε στην Αίγυπτο, οι Αιγύπτιοι, βλέποντας ότι η γυναίκα του ήταν πάρα πολύ ωραία, την επαίνεσαν στον Φαραώ. Και τον Άβραμ τον μεταχειρίστηκαν καλά εξαιτίας της. Ο Θεός όμως τιμώρησε τον Φαραώ και τον οίκο του με μεγάλες και σκληρές πληγές εξαιτίας της Σάρας, της γυναίκας του Άβραμ. Τότε ο Φαραώ κάλεσε τον Άβραμ και του είπε: «Τι είναι αυτό που μου έκανες, και δεν μου φανέρωσες ότι είναι γυναίκα σου; Και εγώ την πήρα για γυναίκα μου· ορίστε, λοιπόν, η γυναίκα σου, πάρε την και φύγε». «Παροίκησε ο Αβραάμ στα Γέραρα. Είπε δε ο Αβραάμ για τη γυναίκα του: "Είναι αδελφή μου". Διότι φοβήθηκε να πει: "Είναι γυναίκα μου", μήπως τον σκοτώσουν οι άνδρες της πόλεως. Είπε ο Αβιμέλεχ στον Αβραάμ: "Τι είναι αυτό που μου έκανες;" Και ο Αβραάμ απάντησε: "Είπα μέσα μου: Άραγε δεν υπάρχει θεοσέβεια σε τούτο τον τόπο, και θα με σκοτώσουν εξαιτίας της"». Παρομοίως και ο Ισαάκ παροίκησε στα Γέραρα, και είπε για τη Ρεβέκκα τα ίδια. «Φοβήθηκε ο Δαβίδ από το πρόσωπο του Αγχούς, βασιλιά της Γεθ, και αλλοίωσε το πρόσωπό του· και παραφερόταν, και έπεφτε, και τα σάλια του έτρεχαν πάνω στη γενειάδα του». «Έστειλε η Ιεζάβελ μήνυμα στον Ηλία και είπε: Αυτά να μου κάνουν οι θεοί και αυτά να προσθέσουν, αν αύριο τέτοια ώρα δεν κάνω την ψυχή σου σαν την ψυχή ενός από αυτούς.»
Περισσότερα
Λεπτομέρειες