Πατερικές αναφορές στο ΓΕΝΕΣΙΣ 25:30

Αφηγείται λοιπόν ότι και ο προπάτοράς τους, ο Ησαύ, σχεδόν κατέστρεψε τα αγαθά που του είχαν δοθεί εκ κοιλίας μητρός και εκ γενετής, και έριξε στη γη το αξίωμα των πρωτοτοκίων, θεωρώντας το εντελώς ανάξιο λόγου για χάρη της σωματικής τροφής· διότι ζήτησε βρασμένη φακή, και αφού την πήρε, έδωσε το δώρο της φύσης. «Γι' αυτό», λέει, «το όνομά του ονομάστηκε Εδώμ», που σημαίνει γήινος, από όπου νομίζω ονομάστηκαν στη συνέχεια Ιδουμαίοι αυτοί που προήλθαν από αυτόν. Επομένως, λέει ότι κατέστρεψε ρίχνοντας στη γη το αξίωμα της γέννησης και της κοιλίας, και το αντάλλαξε με ένα γήινο πράγμα.

Και ο Ησαύ ήταν άνθρωπος που γνώριζε να κυνηγά, άνθρωπος της υπαίθρου. Ο δε Ιακώβ ήταν άνθρωπος απλός, που κατοικούσε στο σπίτι. Και ο Ισαάκ αγαπούσε τον Ησαύ, διότι το κυνήγι του ήταν η τροφή του. Η δε Ρεβέκκα αγαπούσε τον Ιακώβ. Κάποτε ο Ιακώβ ετοίμασε ένα μαγειρευτό φαγητό. Και ήλθε ο Ησαύ από την ύπαιθρο εξαντλημένος. Και είπε ο Ησαύ στον Ιακώβ: Δώσε μου να γευθώ από αυτό το κοκκινωπό φαγητό, διότι είμαι εξαντλημένος.

Ο δε ακόρεστος εραστής των αρίστων πραγμάτων, αναζητούσε από παντού εκείνα μέσω των οποίων θα γινόταν λαμπρός. Διότι εξαγόρασε τα πρωτοτόκια, καθώς ο Ησαύ τα παραπετούσε και είχε απερίσκεπτα προτιμήσει τον κορεσμό της κοιλιάς από τα ίδια του τα αξιώματα. Γι' αυτό λοιπόν ονομάστηκε Εδώμ, δηλαδή γήινος. Αφού αποτελεί ξεκάθαρη απόδειξη ενός αληθινά γήινου και εξαιρετικά ποταπού φρονήματος το να περιφρονήσει κανείς τη δόξα που του ανήκει και να θεωρήσει τα πρεσβεία της γνώσης ως απολύτως τίποτα, αλλά να επιλέξει αντ' αυτών ως καλύτερη και προτιμότερη την πρόσκαιρη ηδονή, και να αναδείξει ως ανώτερο το στιγμιαία ευχάριστο, έστω κι αν αυτό επιφέρει μεγάλη ζημία. Επομένως και ο θεσπέσιος Παύλος δίκαια αποκαλούσε πόρνο και βέβηλο εκείνον που έχει επιλέξει να ζει τόσο αισχρά. Παραθέτοντας τον Ησαύ ως έναν τύπο όσων έχουν ολισθήσει σε τέτοια φαυλότητα, κατέκρινε και κατηγορούσε την αχαλίνωτη τάση προς τις επιθυμίες, τις σαρκικές δηλαδή και πιο γήινες, λέγοντας: «Να μην είναι κανείς πόρνος ή βέβηλος όπως ο Ησαύ, ο οποίος για ένα γεύμα πούλησε τα πρωτοτόκιά του.» Επομένως, αντιπαραβάλλοντας με ακρίβεια τους τρόπους των νεανίσκων τόσο με το σκοτάδι της ιουδαϊκής πολιτείας, όσο και με το ειλικρινές και ελεύθερο φρόνημα του πλήθους των εθνών, ας πούμε τα πρέποντα.

ΞΘ΄. ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΜΑΡΩΝΑ. Περί γαστριμαργίας και ότι είναι μητέρα των άλογων παθών· και ότι πρέπει να καταστέλλουμε το σώμα με νηστεία και χαμευνία. Προσπαθώ να αναζητήσω πολλούς τρόπους νουθεσίας, με τους οποίους όχι μόνο θέλω, αλλά και εύχομαι να σε επαναφέρω από τη μέθη. Πες μου λοιπόν, πες μου λοιπόν, φίλε μου, στο όνομα της ίδιας της αλήθειας του Θεού. Δεν ήταν η γαστριμαργία που έδιωξε τους πρώτους ανθρώπους από την τρυφή του Παραδείσου; Δεν ήταν ο κορεσμός που απογύμνωσε τον Ησαύ και από τα πρωτοτόκια και από την ελευθερία; Δεν ήταν η περιττή βρώση βοδιών και προβάτων που εξοστράκισε τον Σαούλ και από τη βασιλεία και από τη ζωή;

Πρώτον, τα παιδιά τρέφουν σεβασμό και τιμή προς τους πατέρες τους, βλέποντας ότι η ευλογία των πατέρων είναι τόσο περιζήτητη, και θα προτιμήσουν να δεχθούν αμέτρητα χτυπήματα παρά να ακούσουν κατάρες από τους γονείς τους. Διότι, εάν κάποιος μύθος κυριεύει τόσο πολύ την ψυχή τους ώστε να θεωρείται αξιόπιστος, πώς τα πραγματικά αληθινά γεγονότα δεν θα την κυριεύσουν και δεν θα την γεμίσουν με μεγάλο φόβο; Ότι, δηλαδή, πρέπει κανείς να περιφρονεί την κοιλιά· διότι πρέπει να αναφέρεται και εκείνη η διήγηση, ότι ουδέν κέρδισε από το γεγονός ότι ήταν πρωτότοκος και μεγαλύτερος· επειδή, εξαιτίας της ακράτειας της κοιλιάς, πρόδωσε το προνόμιο των πρωτοτοκίων.

Του ιδίου, για την παραβίαση των νηστειών. Κανείς από όσους αφιερώνουν τον χρόνο τους στα πλούσια συμπόσια δεν είναι μαθητής της αρετής. Μία μέθη στέρησε και από τον πατέρα την ευπρεπή κάλυψη και από τον γιο την ελευθερία. Ζημιώθηκε εξαιτίας της κοιλιάς του και ο μεγαλύτερος γιος του Ισαάκ· διότι, ανοίγοντας με λαχτάρα το στόμα του για τη φακή εξαιτίας της πείνας που τον είχε κυριεύσει, πούλησε τα πρωτοτόκια στον αδελφό του, και από εκεί και πέρα στερήθηκε και την πατρική ευλογία.