Πατερικές αναφορές στο ΓΕΝΕΣΙΣ 30:14

4 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

᾿Επορεύθη δὲ Ρουβὴν ἐν ἡμέρᾳ θερισμοῦ πυρῶν καὶ εὗρε μῆλα μανδραγορῶν ἐν τῷ ἀγρῷ καὶ ἤνεγκεν αὐτὰ πρὸς Λείαν τὴν μητέρα αὐτοῦ· εἶπε δὲ Ραχὴλ Λείᾳ τῇ ἀδελφῇ αὐτῆς· δός μοι τῶν μανδραγορῶν τοῦ υἱοῦ σου.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–4 από 4

Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Γλαφυρά εἰς τὴν Πεντάτευχον
ηʹ. Ἄξιον δὲ πρὸς τούτοις, καὶ τὴν τῶν ἐξ Ἰακὼβ γεγονότων υἱῶν πολυπραγμονῆσαι γένεσιν· ὁπόσοι τε, καὶ τίνων ἐξέφυσαν ἰδεῖν. Τέτοκε τοίνυν πρώτη μὲν ἡ Λεία τέσσαρας· Ῥουβεὶμ, Συμεὼν, Λευῒ καὶ Ἰούδαν. Ἐπειδὴ δὲ ἦν στεῖρα καὶ ἄτεκνος ἔτι Ῥαχὴλ, ἀλύουσα σφόδρα καὶ ἀπορουμένη, τὸ τῆς ἀπαιδίας κατασοφίζεται χρῆμα. Πείθει γὰρ τὸν Ἰακὼβ λέγουσα· «Ἰδοὺ ἡ παιδίσκη μου Βάλλα. Εἴσελθε πρὸς αὐτὴν, καὶ τέξεται ἐπὶ τῶν γονάτων μου, καὶ τεκνοποιήσομαι κἀγὼ ἐξ αὐτῆς.» Οὗ καὶ εἰς πέρας ἐξενηνεγμένου, δύο [ἐ]γενέσθην τῷ Ἰακὼβ υἱοὶ, Δάν τε καὶ Νεφθαλείμ. Λεία γε μὴν Ζελφὰν τὴν ἑαυτῆς οἰκότριβα παρευνάζουσα δυοῖν ἑτέροιν πατέρα γενέσθαι ποιεῖ, Γὰδ καὶ Ἀσήρ. Καὶ τί μετὰ τοῦτο; «Ἐπορεύθη δὲ,» φησὶν, «Ῥουβεὶμ ἐν ἡμέραις θερισμοῦ πυρῶν, καὶ εὗρε μῆλα μανδραγόρου ἐν τῷ ἀγρῷ, καὶ ἤνεγκεν αὐτὰ πρὸς Λείαν τὴν μητέρα αὐτοῦ. Εἶπε δὲ Ῥαχὴλ τῇ Λείᾳ τῇ ἀδελφῇ αὐτῆς· Δός μοι τῶν μανδραγορῶν τοῦ υἱοῦ σου· εἶπε δὲ Λεία· Οὐχ ἱκανόν σοι ὅτι ἔλαβες τὸν ἄνδρα μου, μὴ καὶ τοὺς μανδραγόρας τοῦ υἱοῦ μου λήψῃ; Εἶπε δὲ Ῥαχήλ, Οὐχ οὕτως· κοιμηθήτω μετὰ σοῦ τὴν νύκτα ταύτην ἀντὶ τῶν μανδραγορῶν τοῦ υἱοῦ σου. Εἰσῆλθε δὲ Ἰακὼβ ἐξ ἀγροῦ ἑσπέρας, καὶ ἐξῆλθε Λεία εἰς συνάντησιν αὐτῷ, καὶ εἶπε· Πρός με εἰσελεύσῃ σήμερον.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Η'. Αξίζει, εκτός από αυτά, να εξετάσουμε προσεκτικά τη γέννηση των υιών που προήλθαν από τον Ιακώβ· να δούμε πόσοι ήταν και από ποιες γεννήθηκαν. Πρώτη λοιπόν η Λεία γέννησε τέσσερις: τον Ρουβείμ, τον Συμεών, τον Λευί και τον Ιούδα. Επειδή όμως η Ραχήλ ήταν ακόμη στείρα και άτεκνη, στενοχωρημένη πολύ και ευρισκόμενη σε αδιέξοδο, μηχανεύεται μια λύση για το πρόβλημα της ατεκνίας. Διότι πείθει τον Ιακώβ λέγοντας: «Ιδού η δούλη μου η Βαλλά. Έλα σε επαφή μαζί της, και θα γεννήσει στα γόνατά μου, ώστε να αποκτήσω και εγώ τέκνα από αυτήν». Όταν αυτό πραγματοποιήθηκε, γεννήθηκαν στον Ιακώβ δύο υιοί, ο Δαν και ο Νεφθαλείμ. Η Λεία πάλι, δίνοντάς του ως παλλακίδα την υπηρέτριά της Ζελφά, τον κάνει πατέρα δύο άλλων υιών, του Γαδ και του Ασήρ. Και τι έγινε μετά από αυτό; «Πήγε», λέει η Γραφή, «ο Ρουβείμ κατά τις ημέρες του θερισμού των σιτηρών, βρήκε μήλα μανδραγόρα στον αγρό, και τα έφερε στη Λεία τη μητέρα του. Είπε τότε η Ραχήλ στη Λεία, την αδελφή της: Δώσε μου από τους μανδραγόρες του υιού σου. Η Λεία της απάντησε: Δεν σου αρκεί που πήρες τον άνδρα μου, μήπως θα πάρεις και τους μανδραγόρες του υιού μου; Και η Ραχήλ είπε: Όχι έτσι· ας κοιμηθεί μαζί σου αυτή τη νύχτα ως αντάλλαγμα για τους μανδραγόρες του υιού σου. Όταν επέστρεψε ο Ιακώβ από τον αγρό το εσπέρας, βγήκε η Λεία σε συνάντησή του και του είπε: Σε εμένα θα έρθεις σήμερα».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Γλαφυρά εἰς τὴν Πεντάτευχον
Ῥῆξον καὶ βόησον, ἡ οὐκ ὠδίνουσα· ὅτι πολλὰ τὰ τέκνα τῆς ἐρήμου μᾶλλον ἢ τῆς ἐχούσης τὸν ἄνδρα.» Διεσάφει δὲ καὶ αὐτὸς ὁ θεσπέσιος Δαβὶδ περὶ Θεοῦ λέγων· «Ὁ κατοικίζων στεῖραν ἐν οἴκῳ, μητέρα ἐπὶ τέκνοις εὐφραινομένην.» Ἔφη δέ που πρὸς αὐτὴν καὶ ὁ τῶν ὅλων Δεσπότης καὶ Θεός· «Ἆρον κύκλῳ τοὺς ὀφθαλμούς σου, καὶ ἴδε πάντας.» Καὶ πάλιν· «Ἰδοὺ οὗτοι πόῤῥωθεν ἔρχονται, οὗτοι ἀπὸ βοῤῥᾶ, καὶ οὗτοι ἀπὸ θαλάσσης, ἄλλοι δὲ ἐκ γῆς Περσῶν.» Φέρε δὴ οὖν, εἰ δοκεῖ, καταθρῶμεν ὁπηνίκα καὶ ὅπως τέτοκεν ἡ στεῖρα. Οὐκοῦν μετ᾽ ἐκείνους οἳ γεγόνασιν ἐκ θεραπαινῶν, τοὺς ἐν ἀγρῷ μανδραγόρας εὑρίσκει Ῥουβεὶμ, ὁ ἐξ Ἰακὼβ πρωτότοκος· προσκομίζει δὲ Λείᾳ τῇ ἰδίᾳ μητρί. Ἡ δὲ τῇ Ῥαχὴλ ζητούσῃ δίδωσι.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
«Ξέσπασε και φώναξε δυνατά εσύ που δεν δοκίμασες ωδίνες τοκετού· διότι τα τέκνα της έρημης είναι περισσότερα από εκείνης που έχει τον άνδρα». Το ίδιο διασαφήνιζε και ο ίδιος ο θεσπέσιος Δαβίδ, λέγοντας για τον Θεό: «Αυτός που εγκαθιστά τη στείρα στο σπίτι ως μητέρα που ευφραίνεται για τα τέκνα της». Είπε δε κάπου προς αυτήν και ο Δεσπότης των όλων και Θεός: «Σήκωσε γύρω σου τα μάτια σου και δες τους πάντες». Και πάλι: «Ιδού, αυτοί έρχονται από μακριά, αυτοί από τον βορρά, και αυτοί από τη θάλασσα, και άλλοι από τη γη των Περσών». Ελάτε λοιπόν, αν νομίζετε, ας εξετάσουμε πότε και πώς γέννησε η στείρα. Έτσι λοιπόν, μετά από εκείνους που γεννήθηκαν από τις υπηρέτριες, ο Ρουβήμ, ο πρωτότοκος του Ιακώβ, βρίσκει στον αγρό τους μανδραγόρες· και τους προσφέρει στη Λεία, τη δική του μητέρα. Εκείνη δε τους δίνει στη Ραχήλ που τους ζητούσε.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Γλαφυρά εἰς τὴν Πεντάτευχον
Καὶ τίκτει μὲν Λεία, λαβοῦσα τοὺς μανδραγόρας, δύο πάλιν υἱοὺς, τόν τε Ἰσάχαρ καὶ μέντοι καὶ τὸν Ζαβουλών. Εἶτα μέμνηται Θεὸς τῆς Ῥαχὴλ, καὶ διανοιχθείσης αὐτῇ τῆς μήτρας, καὶ αὐτὴ τέτοκε τὸν Ἰωσὴφ, καὶ τελευτῶσα τὸν Βενιαμίν. Λεία μὲν οὖν ὅτι τὴν τῶν Ἰουδαίων Συναγωγὴν ὑπαινίττεται, Ῥαχὴλ δὲ τὴν ἐξ ἐθνῶν Ἐκκλησίαν, προμεμήνυκεν ἡμῖν πλειστάκις ὁ λόγος. Μεθέντες δὴ οὖν ὡς ἀνόνητον ἔτι τὸ ταυτολογεῖν, λοιπὸν ἀφηγώμεθα τίνος ἂν εἶεν εἰς τύπον οἱ μανδραγόραι, διὰ τοῦ πρωτοτόκου Ῥουβεὶμ ηὑρημένοι. Τί δ᾽ ἂν βούλοιτο δηλοῦν ἡ εἰς ἄμφω τε καὶ ἐν ἴσῳ τάχα που διανέμησις· δέδωκε γὰρ ἡ Λεία τῇ Ῥαχήλ· τί δὲ πρὸς τούτοις καὶ αὐτὴ τῶν παίδων ἡ γένεσις, ἐν ταῖς τῶν ὀνομάτων σημασίαις ὠδίνουσα τὸ μυστήριον.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Και γεννά η Λεία, αφού πήρε τους μανδραγόρες, πάλι δύο γιους, τον Ισάχαρ και βέβαια και τον Ζαβουλών. Έπειτα ο Θεός θυμήθηκε τη Ραχήλ, και αφού της άνοιξε τη μήτρα, γέννησε και αυτή τον Ιωσήφ, και λίγο πριν πεθάνει, τον Βενιαμίν. Το ότι λοιπόν η Λεία υποδηλώνει τη Συναγωγή των Ιουδαίων, ενώ η Ραχήλ την Εκκλησία των εθνών, μας το έχει ήδη επισημάνει πολλές φορές ο λόγος. Εγκαταλείποντας λοιπόν ως ανώφελη πια την επανάληψη, ας εξηγήσουμε στη συνέχεια τίνος πράγματος αποτελούν τύπο οι μανδραγόρες που βρέθηκαν από τον πρωτότοκο Ρουβήμ. Και τι άραγε να σημαίνει η μοιρασιά τους πιθανόν εξίσου και στις δύο· επειδή η Λεία έδωσε στη Ραχήλ· και επιπλέον, τι σημαίνει και η ίδια η γέννηση των παιδιών, η οποία μέσα από τις σημασίες των ονομάτων κυοφορεί το μυστήριο.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὴν Γένεσιν
εʹ. Εἶδες καὶ ταύτην τοὺς παρὰ τῆς παιδίσκης τεχθέντας πῶς ᾠκειώσατο, καὶ μακαρίαν ἑαυτὴν εἶναι λέγει καὶ μακαρισμοῦ ἀξίαν ἐπὶ τῷ τόκῳ τῶν παίδων; Ἀλλ᾽ ὅρα μοι πάλιν τὰ μετὰ ταῦτα, ἵνα μάθῃς ὅπως τὸ τῆς ζηλοτυπίας πάθος ἐντεῦθεν ἐκεῖ, κἀκεῖθεν ὧδε μετέβαινε, καὶ ποτὲ μὲν ἐκείνη τούτῳ ἐπολιορκεῖτο, ποτὲ δὲ αὕτη Ἐπορεύθη δὲ, φησὶ, Ῥουβὴν ἐν ἡμέραις θερισμοῦ πυρῶν, καὶ εὗρε μῆλα μανδραγορῶν ἐν τῷ ἀγρῷ, καὶ ἤνεγκεν αὐτὰ τῇ μητρὶ αὐτοῦ. Καὶ εἶπε Ῥαχὴλ τῇ Λείᾳ· Δός μοι τῶν μανδραγορῶν τοῦ υἱοῦ σου. Εἶπε δὲ Λεία· Οὐχ ἱκανόν σοι ὅτι ἔλαβες τὸν ἄνδρα μου; μὴ καὶ τοὺς μανδραγόρας τοῦ υἱοῦ μου λήψῃ; Ὁρᾷς πῶς τὸ πάθος τῆς ψυχῆς διὰ τῶν ῥημάτων κατάδηλον ποιεῖ; Οὐχ ἱκανόν σοι, φησὶν, ὅτι ἔλαβες τὸν ἄνδρα μου; μὴ καὶ τοὺς μανδραγόρας τοῦ υἱοῦ μου λήψῃ; Εἶπε δὲ Ῥαχήλ· Οὐχ οὕτω· κοιμηθήτω δὴ μετὰ σοῦ τὴν νύκτα ταύτην ἀντὶ τῶν μανδραγορῶν τοῦ υἱοῦ σου. Δός μοι τῶν μανδραγορῶν, καὶ λάβε σήμερον μετὰ σοῦ τὸν ἄνδρα.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
ε΄. Είδες πώς και αυτή οικειοποιήθηκε τα τέκνα που γεννήθηκαν από τη δούλη της, και αποκαλεί τον εαυτό της μακάριο και άξιο μακαρισμού για τη γέννηση των παιδιών; Αλλά πρόσεξε τώρα όσα ακολούθησαν, για να μάθεις πώς το πάθος της ζηλοτυπίας μεταφερόταν από εδώ εκεί και από εκεί εδώ, και άλλοτε μεν πολιορκούνταν από αυτό η μία, άλλοτε δε η άλλη. «Πήγε δε», λέγει, «ο Ρουβήν κατά τις ημέρες του θερισμού του σίτου, βρήκε μήλα μανδραγόρα στον αγρό και τα έφερε στη μητέρα του. Και είπε η Ραχήλ στη Λεία: Δώσε μου από τους μανδραγόρες του υιού σου. Είπε δε η Λεία: Δεν σου είναι αρκετό ότι πήρες τον άνδρα μου; Μήπως θα πάρεις και τους μανδραγόρες του υιού μου;». Βλέπεις πώς καθιστά ολοφάνερο το πάθος της ψυχής μέσω των λόγων της; «Δεν σου είναι αρκετό», λέγει, «ότι πήρες τον άνδρα μου; Μήπως θα πάρεις και τους μανδραγόρες του υιού μου;». Είπε τότε η Ραχήλ: «Όχι έτσι· ας κοιμηθεί λοιπόν μαζί σου αυτή τη νύχτα ως αντάλλαγμα για τους μανδραγόρες του υιού σου. Δώσε μου τους μανδραγόρες και πάρε σήμερα μαζί σου τον άνδρα».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες