Πατερικές αναφορές στο ΓΕΝΕΣΙΣ 41:38

Αυτό κατήλθε σε όλους τους δικαίους και τους προφήτες, αναφέρομαι στον Ενώς, τον Ενώχ, τον Νώε και τους υπολοίπους, τον Αβραάμ, τον Ισαάκ, τον Ιακώβ. Διότι το ότι ο Ιωσήφ είχε μέσα του Πνεύμα Θεού, το είχε ήδη αντιληφθεί και ο Φαραώ. Για τον Μωυσή, εξάλλου, και για τα θαύματα που επιτέλεσε μέσω των ενεργειών του Πνεύματος, έχεις ακούσει πολλές φορές. Αυτό είχε και ο ανδρειότατος Ιώβ, καθώς και όλοι οι άγιοι, έστω και αν δεν παραθέτουμε τα ονόματα όλων. Αυτό, όταν αποστάληκε κατά την κατασκευή της Σκηνής, γέμισε με σοφία τους σοφούς γύρω από τον Βεσελεήλ.

Το ενύπνιο λοιπόν που είδε ο βασιλιάς δεν ήταν επίγειο, για να ερμηνευθεί από τους σοφούς του κόσμου, αλλά ήταν επουράνιο, το οποίο εκπληρώνεται σύμφωνα με τη βουλή και την πρόνοια του Θεού στους κατάλληλους καιρούς. Και για τον λόγο αυτό αποκρύφθηκε από τους ανθρώπους που «φρονούν τα επίγεια», ώστε να αποκαλυφθούν τα επουράνια μυστήρια σε αυτούς που αναζητούν τα επουράνια. Διότι και στην Αίγυπτο, την εποχή του Φαραώ, το ίδιο συνέβη. Επειδή, αφού είδε τα ενύπνια, τα διηγήθηκε σε «όλους τους εξηγητές της Αιγύπτου», και δεν βρέθηκε κανείς «για να τα εξηγήσει στον Φαραώ»· όταν όμως εμφανίστηκε ο μακάριος Ιωσήφ, φανερώθηκαν εγκαίρως εκείνα που δεν κατανοούνταν από τους άλλους· και εξαιτίας αυτού, γεμάτος θαυμασμό ο βασιλιάς, απευθύνθηκε «στους υπηρέτες του λέγοντας: άραγε θα βρούμε τέτοιον άνδρα, στον οποίο να υπάρχει Πνεύμα Θεού;» Με αυτό, λοιπόν, υποδεικνύει η Γραφή ότι κανείς δεν θα μπορέσει να διηγηθεί τα επουράνια μυστήρια, εάν δεν τα ερμηνεύει ως μέτοχος του Αγίου Πνεύματος. Έτσι, λοιπόν, και στη Βαβυλώνα αποκρύφθηκε το όραμα από τον βασιλιά, ώστε ο εκλεγμένος από τον Θεό Δανιήλ να αποδειχθεί ότι είναι προφήτης. Διότι όσα αποκρύπτονται από τους μεν, αλλά φανερώνονται από κάποιον άλλον, αναγκαστικά αποδεικνύουν ως προφήτη αυτόν που τα λέει.

Και επειδή ερμήνευσε τον αριθμό των επτά βοδιών και των επτά σταχυών, λέγοντας ότι πρόκειται να υπάρξει μεγάλη αφθονία και ότι αυτήν θα τη διαδεχθεί φοβερός λιμός, στη συνέχεια προσθέτει και μια άριστη συμβουλή, λέγοντας: «Τοποθέτησε κάποιον άνδρα ως άρχοντα στην Αίγυπτο, ο οποίος θα μπορέσει, αφού συγκεντρώσει τα γεννήματα των επτά ετών της αφθονίας, να τα διαχειριστεί με τέτοιον τρόπο, ώστε κατά τον καιρό του λιμού να υπάρξει ανακούφιση και να μην επέλθει ολοκληρωτικός αφανισμός». Αυτά άρεσαν στον Φαραώ και σε όλους τους υπηρέτες του. Και από εκεί και πέρα ο Φαραώ υπηρετεί την εκπλήρωση των ονείρων του Ιωσήφ, τα οποία εκείνος είχε δει όταν ακόμη ζούσε κοντά στον πατέρα του. Και αυτός μεν ερμήνευσε τα όνειρα του Φαραώ· ο δε Φαραώ, εν αγνοία του, οδηγούσε την έκβαση των ονείρων στην τελική τους εκπλήρωση. Διότι, αφού άκουσε αυτά, λέει η Γραφή, είπε στους υπηρέτες του: «Μήπως θα βρούμε τέτοιον άνθρωπο, ο οποίος να έχει μέσα του πνεύμα Θεού;»

δ'. Είδες πώς αναγνώρισε και ο ίδιος ότι από την άνωθεν αποκάλυψη του έγιναν αυτά ολοφάνερα; «Διότι ποιον», λέει, «θα βρούμε, που να έχει αξιωθεί τέτοιας χάριτος, ώστε να έχει μέσα του το Πνεύμα του Θεού;» Και είπε στον Ιωσήφ: «Επειδή ο Θεός σού τα φανέρωσε όλα αυτά, δεν υπάρχει άνθρωπος φρονιμότερός σου».