Τὸ μὲν οὖν ἐνύπνιον τὸ ὑπὸ τοῦ βασιλέως ἑωραμένον οὐκ ἦν ἐπίγειον, ἵνα ὑπὸ τῶν τοῦ κόσμου σοφῶν ἑρμηνευθῇ, ἀλλ’ ἦν ἐπουράνιον, κατὰ θεοῦ βουλὴν καὶ πρόνοιαν ἰδίοις καιροῖς πληρούμενον. καὶ διὰ τοῦτο ἀπεκρύβη μὲν ἀπὸ „τῶν τὰ ἐπίγεια φρονούντων“ ἀνθρώπων, ἵνα τοῖς τὰ ἐπουράνια ζητοῦσι τὰ ἐπουράνια μυστήρια ἀποκαλυφθῇ. καὶ γὰρ ἐν Αἰγύπτῳ ἐπὶ τοῦ Φαραὼ ὁμοίως γέγονεν. ἰδὼν γὰρ τὰ ἐνύπνια ἐξηγήσατο ταῦτα „πᾶσιν τοῖς ἐξηγηταῖς Αἰγύπτου“, καὶ οὐδεὶς „ὁ ἀπαγγέλλων αὐτὰ τῷ Φαραώ“· ἡνίκα δὲ ὁ μακάριος Ἰωσὴφ παρῆν, εὐκαίρως ἐφανεροῦντο τὰ ὑπὸ ἑτέρων μὴ νοούμενα· καὶ διὰ τοῦτο θαυμάσας ὁ βασιλεὺς ἀπεκρίθη „τοῖς παισὶν αὐτοῦ λέγων· ἆρα μὴ εὑρήσομεν ἄνδρα τοιοῦτον, ἐν ᾧ ἐστιν πνεῦμα θεοῦ ἐπ’ αὐτόν;“ <δι’> ὃ σημαίνουσα ἡ γραφὴ ὅτι οὐδεὶς δυνατὸς ἔσται τὰ ἐπουράνια μυστήρια διηγή<σασ>θαι, ἐὰν μὴ <ᾖ> συγκρίνων <ὡ>ς μέτοχος τοῦ ἁγίου <π>ν<εύματος>. οὕτως <οὖν καὶ ἐν Βα>βυλῶνι ἀπεκρύβη τὸ ὅραμα ἀπὸ τοῦ βασιλέως, ἵνα ὑπὸ θεοῦ ἐκλελεγμένος Δανιὴλ προφήτης ὢν ἀποδειχθῇ. ὅσα γὰρ ἀπὸ μὲν ἑτέρων ἀποκέκρυπται, ὑπὸ ἑτέρου δὲ φανεροῦται, ἐξ ἀνάγκης προφήτην ἀποδείκνυσιν τὸν λέγοντα.
Μετάφραση
Το ενύπνιο λοιπόν που είδε ο βασιλιάς δεν ήταν επίγειο, για να ερμηνευθεί από τους σοφούς του κόσμου, αλλά ήταν επουράνιο, το οποίο εκπληρώνεται σύμφωνα με τη βουλή και την πρόνοια του Θεού στους κατάλληλους καιρούς. Και για τον λόγο αυτό αποκρύφθηκε από τους ανθρώπους που «φρονούν τα επίγεια», ώστε να αποκαλυφθούν τα επουράνια μυστήρια σε αυτούς που αναζητούν τα επουράνια. Διότι και στην Αίγυπτο, την εποχή του Φαραώ, το ίδιο συνέβη. Επειδή, αφού είδε τα ενύπνια, τα διηγήθηκε σε «όλους τους εξηγητές της Αιγύπτου», και δεν βρέθηκε κανείς «για να τα εξηγήσει στον Φαραώ»· όταν όμως εμφανίστηκε ο μακάριος Ιωσήφ, φανερώθηκαν εγκαίρως εκείνα που δεν κατανοούνταν από τους άλλους· και εξαιτίας αυτού, γεμάτος θαυμασμό ο βασιλιάς, απευθύνθηκε «στους υπηρέτες του λέγοντας: άραγε θα βρούμε τέτοιον άνδρα, στον οποίο να υπάρχει Πνεύμα Θεού;» Με αυτό, λοιπόν, υποδεικνύει η Γραφή ότι κανείς δεν θα μπορέσει να διηγηθεί τα επουράνια μυστήρια, εάν δεν τα ερμηνεύει ως μέτοχος του Αγίου Πνεύματος. Έτσι, λοιπόν, και στη Βαβυλώνα αποκρύφθηκε το όραμα από τον βασιλιά, ώστε ο εκλεγμένος από τον Θεό Δανιήλ να αποδειχθεί ότι είναι προφήτης. Διότι όσα αποκρύπτονται από τους μεν, αλλά φανερώνονται από κάποιον άλλον, αναγκαστικά αποδεικνύουν ως προφήτη αυτόν που τα λέει.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες